00:00:00:00 जय श्री राम जय श्री राम यह आप ही कमेंट कर रहे है ना यह क्या कहते हैं यह सिंगर शुक्ला गर्ग हां हां जी तो आप भगवान के अवतार को नहीं मानते हैं अब मेरा मेरा मन मेरा तो मंतव्य अलग बात है हम तो चर्चा के परिपेक्ष में बात कर रहे हैं वहां नहीं हर जगह आपका मैं यही तो देख रहा हूं कि अवतार को मना करने वाले लोगों के एक जगह आप कहीं कहीं ऐसा कुछ नहीं मैं किसी पक्ष में नहीं खड़ा हूं मैं बस यह कह रहा हूं कि धरती व्यवहारिक चपटी धरती व्यवहार में व्यवहार में धरती चपटी नहीं है आपके आप किसी को रास्ता बताइए एक मिनट एक मिनट हां कैसे आप कैसे कह रहे हैं धरती व्यवहार में चपटी कैसे है आप किसी को रास्ता दिखाते उंगली सीधी दिखाते हैं लेफ्ट टू राइट या गोल घुमा के दिखाते हैं तो इसका क्या मतलब इससे धरती व्यवहार में गोल हो गई धरती व्यवहार में चपटी हो गई इससे व्यवहार में आपको क्या फील होता है जब आप मोटरसाइकिल किसी को रास्ता दिखा रहे एक मिनट बोलने तो दीजिए हां ठीक जब हम व्यवहार क्या कर रहे हैं पृथ्वी के साथ जब हम मोटरसाइकिल चला रहे है तो मन में क्या फील हो होता है किसके कि हम गोल पे किसी गोल चीज पे चल रहे हैं या जो फ्लैट चीज पे चल रहे हैं धरती धरती का जो आकार है उस पे चल रहे हैं धरती फ्लैट पे चल रहे हैं आप किसी को रास्ता धरती का जो प्राकृतिक आकार है उस पे चल रहे हैं और व्यवहार

00:01:15:03 का अगर धरती व्यवहारिकता से बोल अब हम आपको 50 उदाहरण दे रहे है मेरा भी सुन लीजिए कक्षा आठ में सात आठ जैसे सामान्य स्तर के थ्योरी नहीं भैया ये शब्द प्रमाण नहीं है प्रैक्टिकल प्रमाण बता रहा हूं शब्द प्रमाण नहीं बता रहा हूं मैंने आपको भैया इसको मान लीजिए अवतार होता है एक मिनट भैया एक मिनट एक मिनट मैं उंगली की बात कर रहा हूं उंगली की बात कर रहा हूं आप किसी को उंगली दिखाते घुमा के दिखाते कि फ्लैट दिखाते सीधे दिखाते हैं क्यों घुमा के दिखाओ ना क्यों यही व्यवहार बदल रहा है आपका अच्छा इसका क्या मतलब गोला होल और क्षैतिज दोनों दिशाओं में नहीं हो सकता गोला सिर्फ क्षैतिज होता हॉरिजॉन्टल नहीं होता अरे तो आप उंगली सीधी क्यों चला रहे हो गोलाई में दिखाओ ना फिर आप क्या कहना चाह अगर हम सीधा दिखा रहे हैं मतलब गोला दाहिने आपका यही आपका व्यवहार है। यही आपका व्यवहार है। व्यवहार नहीं यह आप मतलब अगर आप यह कह रहे हैं आपका व्यवहार जो है सुनिए आपका जो व्यवहार है वो बदल रहा है। आप गोल गोल के अनुसार व्यवहार नहीं कर रहे हो पृथ्वी के साथ। पृथ्वी है गोल परंतु आप उसके साथ व्यवहार आपके पास यही एक मतलब आपके पास यही बेतुका तर्क मिला है कि हम बेतुका तर्क है तो बेतुका तर्क है तो आप यह बताइएगा कि मैं जब मोटरसाइकिल चला रहा होता हूं तो मन में सोच रहा होता हूं कि कोई

00:02:30:14 मेरे मेरे आप प्रश्न का उत्तर आपके बेतुके बेतुके मैं बता रहा हूं ठीक है दूसरी बात आपने कही है दूसरी तीसरी बात मेरा हां भगोड़ा आप भगोड़ा इसलिए कहा था कि आपको भागना नहीं चाहिए था आप भगोड़े अच्छा ये बताओ जब सर मेरी बतिया सुनेंगे कि आप अपनी खाली आपने ये कट ये बता दिया ना कि मैंने भगोड़ा क्यों कहा था? अब मैं उस पर उत्तर लो अपना। किस पेमें? भगोड़ा क्यों कहा था? अब इस पर उत्तर लो। किस पे? अरे आपने कहा ना मैंने भगोड़ा क्यों कहा? किस आपको? हां। अब मैं तो वो तो मैं बताऊंगा ना क्यों कहा मैंने। अभी आपने बोला तो कि आपको भागना नहीं चाहिए था। इसलिए बताऊंगा। नहीं इसलिए नहीं कहा। हां। निर्भय के मैटर पे जब आपने मेरे पास फोन किया था तो आपने यही अभी आप बहुत सारे विषय मत खोलिए इस पे बताइए अरे भैया क्यों ना खोलें भगौड़ा आपने निर्भय को आप आपका ही भैया यही मंतव्य था कि चाहे वो जान के डर से भागा चाहे अपने हाथ पैर टूटने के डर से भागा लेकिन वो भगोड़ा हुआ ना हां मगर वो एक सुनिश्चित वो नहीं हुई थी अरे सुनिश्चित कुनिश्चित क्या होता है भैया सुनिए व्यवहारिकता का मैं आपको उदाहरण दे रहा हूं उसको एक मिनट धैर्य से सुन लीजिए आपने ने कहा कि हाथ गोल नहीं दिखाता हूं। सीधी रेखा में पांच 10 खंभे आप गाड़ दीजिए आगे वाला खंभा आपको जिस पोल से

00:03:45:15 आप खड़े हो करके देखते हैं वो बराबर दिखता है कि उससे डाउन दिखता है आप बताइए। बराबर दिखता है मैं तो कैसे बराबर दिखता है? कैसे बराबर दिखता है? अरे भाई मैं जो व्यवहार करता हूं मैं व्यवहार की ही बात कर रहा हूं। आप 10 पोल सीधी एक दिशा में गाड़ दीजिए 10 10 मीटर 15-15 मीटर के अंतराल में। वो छोटे होते चले जाते हैं। आप नहीं छोटे पोल नहीं छोटा होता। आप बताइए सब किसी चीज़ के देखने में छोटे होते चले जाते हैं। क्यों छोटे होते चले जाते हैं? ये सब अनुमान पे आ गया ना फिर अनुमान नहीं अनुमान नहीं है वो प्रत्यक्ष है कि हर 2.1 कि.मी. पर धरती की सतह एक व्यवहार करते हैं तो ये सारी आज तक आपने कहीं नहीं पढ़ा। अच्छा ये सब बातें जब हम व्यवहार करते हैं तो ये साइंस की ये सारी बातें सोच सोच कर के व्यवहार करते हैं क्या? बिलकुल करते यहां झूठ बोल रहे हैं आप यह वाली बात आप अब यह वाली बातें जनता जान लेगी कि कौन इसमें है वो ठीक है आप ये बताइए भगोड़ा कैसे हुए भगोड़ा इसलिए हुआ आप वहां से भाग गए हां तो जब शर्त ये लागू हुई है कि व्यक्तिगत कटाक्ष नहीं किया जाएगा तो क्यों किया गया व्यक्तिगत कटाक्ष किया बताइए आपको [हंसी] परंपरा में पाप लिखा है आपको तर्क

00:05:00:19 कर रहे हो आप जो है आपको ज्ञान नहीं है क्या है ये व्यक्तिगत कटाक्ष नहीं नहीं है यह यह किस के होने लगा क नहीं अरे आपके ऊपर व्यक्तिगत व्यक्तिगत कटाक्ष था अरे मेरे ऊपर कर रहे हैं ना कि आपको ज्ञान नहीं है ये क्या है किसके ऊपर कर रहे हैं अरे भैया ये व्यक्तिगत कटाक्ष होता है और क्या है मैंने मैंने कितनी है अगर किसी से चर्चा करने से चर्चा करने जाए तुम कह रहे हो कि मैं तुम्हारे जो बिलीफ्स हैं उनके ऊपर चाहे जब जो कुछ बोल दूंगा वो व्यक्तिगत कटाक्ष नहीं माना जाएगा नहीं बिल्कुल अगर वो गलत रहेगा क्यों व्यक्तिगत अरे भाई गलत और सही के लिए ही तो हम लोग तर्क वितर्क कर रहे हैं। आप आप घोषणा क्यों सुना रहे हो जो आपके मन नहीं मैं घोषणा नहीं सुना रहा हूं। मैंने तो ये नहीं कहा कि आपके यहां पाप लिखा हुआ है। कौन ये घोषणा है ना कि आपके यहां पाप लिखा हुआ है। ये लिखा था इसलिए उन्होंने कहा। अभी आपका अरे भाई ऐसे ऐसे चर्चा हो पाएगी। मैं कह दूं तुम नाजायज औलाद हो। जो आदमी आर्य समाज को मान रहा है। लेकिन उसके मां-बाप का विवाह सही तरीके से नहीं हुआ आर्य समाज के अनुसार। हां। फिर मैं ये कह दूं तो चर्चा हो पाएगी। किस तो उन्होंने आपके उन्होंने आपको कहा। अरे मैं मैं उसके बिलीफ पे मैं उसके [हंसी] बिलीफ पे चोट कर रहा हूं। बिलीफ की क्या बात है भाई? मैं उसके बिलीफ पे चोट कर रहा

00:06:15:20 हूं भाई। चोट चर्चा हो पाएगी? चर्चा ऐसे होती है। अच्छा व्यक्तिगत किसे कहते हैं? व्यक्तिगत किसे कहते हैं? किसे कहते हैं कि मैं आपको गाली दूंगा। व्यक्तिगत किसे कहते हैं? हां व्यक्तिगत ये कहता हूं कि मैं आपको कह दूं कि मैं आपको गाली दे दूं। यह व्यक्तिगत कटाक्ष नहीं है। यह गाली है। कटाक्ष है कि आपको ज्ञान नहीं है। कटाक्ष मैंने कितनी बार उनको कह दिया कि तुम बेवकूफ हो, मूर्ख हो। कितनी बार उन्होंने कहा आपको कहा आप बेवकूफ हो? मैंने कब कहा? उन्होंने कब कहा? अरे तो जब वो यह कह रहे हैं तुम्हें ज्ञान नहीं तो क्या हुआ? अज्ञान ही हुआ ना। किसका मतलब? इसका मतलब वो अज्ञान नहीं तो इसका मतलब वो कटाक्ष हो गया। और क्या? मतलब किसी विषय में आप

00:06:54:00 चल रहा है तो वहां प्रस्तुत मुझसे कुछ पूछ ले। मुझे सुनो सुनो जब चर्चा होती है जब चर्चा होती है तो सुनो जब चर्चा होती है तो अपने जो पूर्वाग्रह होते हैं उसको बार-बार बीच में रखा नहीं जाता कि नहीं जाता है ये आपको भी समझा रहे हैं तो रखा मैं तो तर्क वितर्क कर रहा हूं ना कि मैं ये इसलिए ऐसा मानना चाहिए दोनों ने तर्क वितर्क रखा ऐसा है उसमें कुछ जाने से पहले आप ये बार-बार जो कर रहे हैं कि आपकी परंपरा में पाप लिखा है इस लेवल पे आके हमें चर्चा चर्चा [गला साफ़ करने की आवाज़] नहीं करनी आपसे। अच्छा सुनिए अब मेरी बात सुनिए। हां जब तुम अब तुम ये बता दो कि वो भागे कि नहीं भागे चर्चा के बीच में भागे आप भागे। अच्छा अच्छा मैंने जब पूछा मैंने जब पूछा कि एक मिनट एक मिनट मैंने जब पूछा कि मैंने मैंने क्या पूछा? मैंने पूछा कि तुम्हारे पास वेद कैसे आए? या शास्त्र कैसे आए? उन्होंने बोला ये मत पूछो ये क्या है? क्यों? अच्छा ठीक है। उसके बाद उन्होंने आपसे आपकी परंपरा पूछी तो आप क्या भाई ये क्यों बोला? यह बताओ पहले यह क्यों इसको क्या कहोगे? क्या कहा? कि क्यों क्यों पूछ रहे हो? यह मत पूछो, यह मत पूछो। तीन चारों ने पलट के आपसे पूछा क्यों बोला? यह

00:08:09:01 बताओ। पलट के दूसरे के बाप [हंसी] सुनिए द्विवेदी दूसरे के बाप का [हंसी] देखेंगे, तो अपने बाप का आधार कार्ड क्यों बोला? क्यों? क्यों नहीं बोलेंगे? आप उत्तर दीजिए। भागना कहते हैं इसे। कुछ [हंसी] नहीं कहते हैं। कुछ नहीं कहते हैं इसे। जिस दिन सामने आके बात करना कमेंट कर रहे हो या नहीं कहते हैं [संगीत]