1 00:00:01,550 --> 00:00:07,550 [संगीत] 2 00:00:08,800 --> 00:00:14,800 तुम [संगीत] 3 00:00:32,480 --> 00:00:37,360 ये एक शक्ति संगम तंत्र 4 00:00:37,360 --> 00:00:40,080 ये दो 5 00:00:40,080 --> 00:00:42,880 ये तीन 6 00:00:42,880 --> 00:00:47,040 ये चार शक्ति संगम तंत्र 7 00:00:47,040 --> 00:00:51,040 शक्ति संगम तंत्र शक्ति संगम तंत्र 8 00:00:51,040 --> 00:00:57,040 जैसे और कोई पहुंच ही नहीं सकता वहां तक शक्ति संगम तंत्र 9 00:00:57,200 --> 00:01:01,360 क्या सोचा था पहुंचेंगे नहीं तो 10 00:01:01,360 --> 00:01:05,360 पिछले भाग में आपने देख लिया होगा जो 11 00:01:05,360 --> 00:01:09,600 11 प्रकार के दावे इसने अपनी प्रामाणिकता के लिए अलग-अलग जगहों 12 00:01:09,600 --> 00:01:13,920 पर ठूसे हैं उसको हमने संकलित किया है। एक तरीके से जो निग्रह 13 00:01:13,920 --> 00:01:16,800 प्रवेशिका यह आज तक मेरे करण अर्जुन आएंगे। 14 00:01:16,800 --> 00:01:21,120 मेरे करण अर्जुन आएंगे। के नाम पर जो यह निग्रह प्रवेशिका आएगी। निग्रह 15 00:01:21,120 --> 00:01:25,360 प्रवेशिका आएगी। जो ये ढिंढोरा पीटता रहता है। 16 00:01:25,360 --> 00:01:29,760 लोगों को बरगलाता रहता है। है ना कि इंतजार में रहे सब के सब। 17 00:01:29,760 --> 00:01:34,320 तो इसने तो वो निग्रह प्रवेशिका नहीं दी। मगर इसके जो तथाकथित 18 00:01:34,320 --> 00:01:38,720 प्रामाणिक होने के जो इसके दावे दावे थे ना जो 19 00:01:38,720 --> 00:01:42,800 क्लेम्स करता था जो यह वो सब प्रकार के क्लेम्स को हमने संकलित 20 00:01:42,800 --> 00:01:46,800 किया है। संकलित करके आपको पिछला भाग ना 21 00:01:46,800 --> 00:01:51,040 देखा हो तो उसमें हमने बताया भी है। इसने अपनी प्रमाणिकता के लिए क्या-क्या 22 00:01:51,040 --> 00:01:55,840 कहा है। अब इसके सभी 23 00:01:55,840 --> 00:01:59,840 जितने भी प्रकार के इसने अपने दावे कर रखे हैं उनकी मीमांसा करेंगे और 24 00:01:59,840 --> 00:02:05,040 चीथड़े उड़ाएंगे। हर एक दावे का 25 00:02:05,040 --> 00:02:09,920 सबसे पहले बात करते हैं और शक्ति संगम तंत्र में 26 00:02:09,920 --> 00:02:14,400 और भी ऐसी चीजें लिखी है जो इस व्यक्ति ने आपको नहीं बताई जिसका उल्लेख 27 00:02:14,400 --> 00:02:18,960 ये निग्रह निकासिका में आपको मिलेगा निग्रह निकासिका 28 00:02:18,960 --> 00:02:22,960 में इसने बहुत सी चीजें आपको नहीं बताई है ना शक्ति संगम तंत्र 29 00:02:22,960 --> 00:02:27,280 के बारे में और क्या-क्या लिखा है ना तो आज जिस 30 00:02:27,280 --> 00:02:31,360 आधार पर अपना डमरू बजा जाता था 31 00:02:31,360 --> 00:02:32,160 शक्ति संगम 32 00:02:32,160 --> 00:02:36,640 तंत्र शक्ति संगम तंत्र शक्ति शक्ति संगम तंत्र उसी आधार पर 33 00:02:36,640 --> 00:02:40,800 इसकी प्रामाणिकता के चीड़े उड़ाएंगे जो प्रमाणिक 34 00:02:40,800 --> 00:02:44,800 बना फिरता है स्वगोषित आचार्य और हां यह पूरी 35 00:02:44,800 --> 00:02:48,960 की पूरी जो ये आप निग्रह निकासिका सुन रहे हैं पढ़ रहे हैं 36 00:02:48,960 --> 00:02:53,120 इस पूरी निग्रह निकासिका का जो एक स्लोगन है वो 37 00:02:53,120 --> 00:02:57,360 स्लोगन पता है क्या है वो है क्योंकि भागवतानंद 38 00:02:57,360 --> 00:03:01,680 ने कहा है निग्रह प्रवेशिका का भी निचोड़ यही है। 39 00:03:01,680 --> 00:03:06,400 इसके द्वारा कही जाने वाली हर बात का निचोड़ यही है। 40 00:03:06,400 --> 00:03:10,640 जो भी बात इसने परंपरा प्राप्त आचार्यों के विरुद्ध जाकर के 41 00:03:10,640 --> 00:03:14,800 स्वतंत्र रूप से कही है उस हर बात का निचोड़ यही है कि उसको क्यों 42 00:03:14,800 --> 00:03:18,800 माना जाए? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है। ठीक है? 43 00:03:18,800 --> 00:03:23,120 तो ये सारी जो विवेचना है वो आकर के प्रत्येक 44 00:03:23,120 --> 00:03:27,120 बार जब उसका अंत होगा तो इसी वचन के साथ उसका अंत होगा कि यह 45 00:03:27,120 --> 00:03:31,840 क्यों माना जाए? क्योंकि भागवत आनंद ने कहा है। 46 00:03:31,840 --> 00:03:35,920 चलिए तो सबसे पहला आता है बिंदु कि इसने जो 47 00:03:35,920 --> 00:03:40,000 11 प्रकार के दावे किए हैं और उसमें जो हमने खंडात्मक 48 00:03:40,000 --> 00:03:44,160 तरीके से व्यवस्थित किया है कि पहला खंड जिसमें कि 49 00:03:44,160 --> 00:03:47,280 निग्रह संप्रदाय की स्पष्टता 50 00:03:47,280 --> 00:03:51,360 कि वह एक संप्रदाय है कि नहीं उस पर प्रकाश डाला जाए। फिर उसके साथ 51 00:03:51,360 --> 00:03:56,000 इसका संबंध है कि नहीं इस पर प्रकाश डाला जाए और 52 00:03:56,000 --> 00:04:00,000 यह प्रमाणिक है कि नहीं इस पर प्रकाश डाला जाए और फिर इसने 53 00:04:00,000 --> 00:04:04,080 जो अपने आचार्यत्व के लिए मां भगवती का 54 00:04:04,080 --> 00:04:08,480 आलंबन मां भगवती के वरदान 55 00:04:08,480 --> 00:04:12,720 मां भगवती के कपोल कल्पित वरदान का जो आलंबन लिया 56 00:04:12,720 --> 00:04:17,040 है पर साधना के रूप को बदल करके 57 00:04:17,040 --> 00:04:21,360 और या फिर जो शास्त्रों के उन वचनों का आलंबन लिया है। 58 00:04:21,360 --> 00:04:25,600 यह देख लो आचरण क्योंकि आचरण मुझ में है। इससे यह सिद्ध हो जाता 59 00:04:25,600 --> 00:04:30,000 है कि मैं जो है प्रामाणिक आचार्य हूं। 60 00:04:30,000 --> 00:04:34,320 भगवत गीता में एक जगह पर लिखा हुआ है कि 61 00:04:34,320 --> 00:04:38,480 जो भी व्यक्ति उल्टे वृक्ष की रूप में संसार की व्याख्या 62 00:04:38,480 --> 00:04:42,560 कर देगा। उल्टे वृक्ष के रूप में ठीक ठीक 63 00:04:42,560 --> 00:04:47,680 व्याख्या कर देगा। वह व्यक्ति तत्वदर्शी होगा। 64 00:04:47,680 --> 00:04:51,920 वह व्यक्ति वेदों का ज्ञाता होगा। अब इस एक बात को लेकर के उड़ते तोते 65 00:04:51,920 --> 00:04:55,920 की तरह फिरते हैं कौन? रामपाल एंड सनंस। और 66 00:04:55,920 --> 00:04:59,920 जब वह उड़ते फिरते हैं तो जो उनके 67 00:04:59,920 --> 00:05:02,320 द्वारा कुंठित मानसिकता वाले होते हैं उनके द्वारा 68 00:05:02,320 --> 00:05:06,720 जो ब्रेन वाश लोग होते हैं वो यह सोचना भूल जाते हैं कि रामपाल 69 00:05:06,720 --> 00:05:10,880 ने अगर किसी की देखा देखी और गीता में पड़ने 70 00:05:10,880 --> 00:05:14,960 के बाद ही क्यों ना सही उल्टे वृक्ष की व्याख्या के रूप में बात कह दी 71 00:05:14,960 --> 00:05:19,360 तो बस उसे प्रामाणिक मान लिया जाए। भले ही वह सन्यास आश्रम 72 00:05:19,360 --> 00:05:23,360 में हो या ना हो। भले ही उसने परंपरा से ज्ञान 73 00:05:23,360 --> 00:05:28,400 प्राप्त किया हो या ना किया हो। 74 00:05:28,400 --> 00:05:32,640 भले ही वो श्रुति स्मृति के समस्त शास्त्र जो है उनमें सामंजस्य 75 00:05:32,640 --> 00:05:36,720 की शिक्षा ना देता हो। भले ही वो अपने शिष्य का अंधकार दूर ना 76 00:05:36,720 --> 00:05:41,040 कर पाता हो। बस क्योंकि उसने उल्टे पेड़ की व्याख्या 77 00:05:41,040 --> 00:05:45,040 के रूप में संसार की उल्टे पेड़ के रूप में संसार की व्याख्या कर दी तो वो हो 78 00:05:45,040 --> 00:05:50,800 गया तत्वदर्शी और सारे लक्षण गौण हो गए। 79 00:05:50,800 --> 00:05:55,120 चलिए तो सबसे पहली बात है कि यह क्यों 80 00:05:55,120 --> 00:05:59,600 माना जाए कि भागवतानंद पर मां भगवती प्रसन्न है। 81 00:05:59,600 --> 00:06:03,760 जिस कारण से भागवतानंद को निग्रहचार्य का पद प्राप्त हुआ 82 00:06:03,760 --> 00:06:07,840 मां भगवती के द्वारा। यह सारी घटना का साक्षी कौन है? क्या साक्ष्य 83 00:06:07,840 --> 00:06:12,240 है? क्या प्रमाण है? क्योंकि भागवतानंद 84 00:06:12,240 --> 00:06:16,480 ने कहा है। इसलिए मान लो यह क्यों ना माना जाए। 85 00:06:16,480 --> 00:06:17,360 अगला अगला 86 00:06:17,360 --> 00:06:21,440 बिंदु क्या है? यह क्यों ना माना जाए कि षड्यंत्र पूर्वक शक्ति 87 00:06:21,440 --> 00:06:25,520 संगम तंत्र नामक ग्रंथ में निग्रह आगम का नाम पूर्व 88 00:06:25,520 --> 00:06:29,840 से ही संज्ञान में होने पर भी भागवतानंद द्वारा उक्त संप्रदाय 89 00:06:29,840 --> 00:06:34,080 का बोध भगवती द्वारा कराए जाने की चमत्कारिक कहानी गढ़ी 90 00:06:34,080 --> 00:06:38,080 गई है। यह क्यों ना माना जाए? क्योंकि भागवतानंद ने 91 00:06:38,080 --> 00:06:42,240 कहा है। हां भैया भागवतानंद इस द ग्रेट। 92 00:06:42,240 --> 00:06:46,800 उसने कहा है भाई वो शब्द प्रमाण है ना हमारा। अच्छा 93 00:06:46,800 --> 00:06:50,880 यदि शास्त्र में निग्रह नामक आगम का संदर्भ प्राप्त होता भी 94 00:06:50,880 --> 00:06:55,440 है तो भागवतानंद को ही उस संप्रदाय का प्रामाणिक उत्तराधिकारी 95 00:06:55,440 --> 00:06:59,600 मानने के समर्थन में क्या प्रमाण है? क्योंकि भागवतानंद 96 00:06:59,600 --> 00:07:04,080 ने कहा है हां शक्ति संगम तंत्र सहित अनेकानेक 97 00:07:04,080 --> 00:07:08,400 शास्त्रों में कई ऐसी परंपराओं का अथवा भगवान के अनेक ऐसे 98 00:07:08,400 --> 00:07:12,800 अवतारों का संदर्भ दिया गया है जो कब कहां कैसे उत्पन्न 99 00:07:12,800 --> 00:07:17,120 अथवा लुप्त हुए इन विषयों में कोई जानकारी स्पष्ट प्राप्त नहीं है। 100 00:07:17,120 --> 00:07:21,600 केवल शक्ति संगम तंत्र में ही आप देख लो तो बौद्ध आगम 101 00:07:21,600 --> 00:07:24,640 चीन आगम विश्वरूपागम 102 00:07:24,640 --> 00:07:29,040 इत्यादि नाम बताए गए हैं। जिनकी आगे कोई 103 00:07:29,040 --> 00:07:32,480 स्पष्ट जानकारी सनातन शास्त्रों द्वारा प्राप्त 104 00:07:32,480 --> 00:07:36,800 नहीं होती है। कहां पर बताए गए हैं शक्ति संगम तंत्र में? चौथे खंड 105 00:07:36,800 --> 00:07:40,880 के सातवें अध्याय के 105 से 115 वे 106 00:07:40,880 --> 00:07:45,760 श्लोक के बीच में आप देख लीजिएगा जो ये नाम मैं बता रहा हूं। बौद्ध आगम चीन आगम 107 00:07:45,760 --> 00:07:50,080 है ना तो आने वाले टाइम में कोई यह भी कहने लगेगा भैया मैं बौद्ध आगमाचार्य 108 00:07:50,080 --> 00:07:54,240 हूं बौद्धाचार्य हूं चीनाचार्य हूं तो क्या 109 00:07:54,240 --> 00:07:58,240 है तो क्या ऐसे में यदि कोई दय कहानी गढ़ते हुए स्वयं को 110 00:07:58,240 --> 00:08:02,240 बौद्धाचार्य अथवा चीनाचार्य के रूप में ख्यापित करने 111 00:08:02,240 --> 00:08:06,320 का प्रयास करेगा तो क्या सनातनियों द्वारा उसे प्रामाणिक 112 00:08:06,320 --> 00:08:10,480 आचार्य के रूप में स्वीकार कर लेना उचित माना जाएगा 113 00:08:10,480 --> 00:08:14,720 शिव पुराण शत रुद्र समिता एक चार के अनुसार प्रत्येक 114 00:08:14,720 --> 00:08:19,040 युग में भगवान शिव के असंख्य अवतारों का वर्णन मिलता है। 115 00:08:19,040 --> 00:08:23,680 जिनके बारे में भी पूर्वोक्त पूछी गई जानकारियां प्राप्त नहीं है। 116 00:08:23,680 --> 00:08:27,760 इतना ही नहीं सर्वविदित है कि वेद की कई ऐसी शाखाएं हैं जो 117 00:08:27,760 --> 00:08:32,000 प्राय प्राय लुप्त हो चुकी है। अतः जिनकी भी 118 00:08:32,000 --> 00:08:36,080 जितनी भी परंपराएं अथवा भगवान के अवतार ऐसे हैं जिनकी जानकारी स्पष्ट 119 00:08:36,080 --> 00:08:40,240 रूप से प्राप्त नहीं है। उनसे स्वयं को जोड़कर किसी के भी द्वारा गढ़ी 120 00:08:40,240 --> 00:08:44,560 जाने वाली कहानी को आधार मानकर किसी भी व्यक्ति को भगवान के अवतार 121 00:08:44,560 --> 00:08:47,520 अथवा किसी प्रामाणिक परंपरा के उत्तराधिकारी के रूप 122 00:08:47,520 --> 00:08:51,920 में स्वीकार कर लेना क्यों उचित माना जाए क्योंकि भागवतानंद 123 00:08:51,920 --> 00:08:55,360 ने कहा है 124 00:08:55,360 --> 00:08:59,360 और सुनिए आगे क्या है कई सनातन 125 00:08:59,360 --> 00:09:03,440 शास्त्रों में भगवान शंकर द्वारा वैदिक धर्म की रक्षा के लिए भगवत 126 00:09:03,440 --> 00:09:07,920 पाद आदि शंकराचार्य भगवान के रूप में अवतार लेने के संबंध में 127 00:09:07,920 --> 00:09:11,920 प्रमाण प्राप्त होते हैं। जिस शक्ति संगम तंत्र 128 00:09:11,920 --> 00:09:16,080 नामक शास्त्र के संदर्भ का उपयोग करते हुए भागवतानंद द्वारा यह जो 129 00:09:16,080 --> 00:09:20,480 ढिंढोरा पीटा जाता है। है ना स्वयं 130 00:09:20,480 --> 00:09:24,560 को प्रामाणिक सिद्ध करने के लिए उस शास्त्र में भी जगतगुरु 131 00:09:24,560 --> 00:09:28,800 शंकराचार्य उनके द्वारा स्थापित चार आमनाय पीठों सहित 132 00:09:28,800 --> 00:09:33,040 शंकर संप्रदाय का स्पष्ट विवरण है। कहां पे है? 133 00:09:33,040 --> 00:09:37,200 चौथा खंड आठवा अध्याय 63 134 00:09:37,200 --> 00:09:41,360 से 164 वे श्लोक के बीच इतना लंबा विस्तार से शंकर 135 00:09:41,360 --> 00:09:46,320 परंपरा का वर्णन वहां किया गया है शक्ति संगम तंत्र में 136 00:09:46,320 --> 00:09:50,480 और यह वो संप्रदाय है जिस पर निग्रह करेगा 137 00:09:50,480 --> 00:09:54,720 निग्रहचार्य जिसका कोई वहां पर संदर्भ नहीं 138 00:09:54,720 --> 00:09:59,200 है शक्ति संगम तंत्र में ठीक है यही नहीं 139 00:09:59,200 --> 00:10:02,640 शक्ति संगम तंत्र के ही प्रथम खंड में विभिन्न परंपराओं 140 00:10:02,640 --> 00:10:06,720 के सन्यासियों का विवरण देते समय भी चीन आगम 141 00:10:06,720 --> 00:10:12,240 तथा बौद्ध आगम जैसे अवैदिक मत के सन्यासियों तक का विवरण है। 142 00:10:12,240 --> 00:10:16,560 चीन आगम को अवैदिक भी कहा गया है। बौद्ध आगम को अवैदिक भी कहा गया। उनके सन्यासियों 143 00:10:16,560 --> 00:10:20,560 का विवरण भी दिया गया है। मगर निग्रह संप्रदाय का विवरण 144 00:10:20,560 --> 00:10:25,200 देने में चूक हो गई। शक्ति संगम तंत्र के रचयिता को 145 00:10:25,200 --> 00:10:28,000 है ना। 146 00:10:28,000 --> 00:10:32,320 बौद्ध कैसे बद्ध बौद्ध आगम के कैसे सन्यासी हैं? वो शक्ति 147 00:10:32,320 --> 00:10:36,320 संगम तंत्र बताएगा। चीन आगम के कैसे सन्यासी हैं 148 00:10:36,320 --> 00:10:40,320 वो शक्ति संगम तंत्र बताएगा। परंतु निग्रह के कैसे सन्यासी 149 00:10:40,320 --> 00:10:44,400 होंगे? निग्रह के क्या स्वरूप होगा निग्रह संप्रदाय का 150 00:10:44,400 --> 00:10:48,640 वो शक्ति संगम तंत्र नहीं बताएगा। वो वैष्णव 151 00:10:48,640 --> 00:10:52,640 वैष्णव संप्रदायों की जानकारी प्रदान 152 00:10:52,640 --> 00:10:56,960 करेगा। शंकराचार्य शंकर परंपरा की स्पष्ट जानकारी प्रदान करेगा। 153 00:10:56,960 --> 00:11:01,040 मगर उन सब पर निग्रह करने वाला जो निग्रह संप्रदाय है 154 00:11:01,040 --> 00:11:05,200 निग्रह परंपरा है। वहां परंपरा शब्द के साथ तक निग्रह 155 00:11:05,200 --> 00:11:09,280 को प्रस्तुत नहीं किया जाएगा। केवल निग्रह आगम कहा जाएगा। निग्रह 156 00:11:09,280 --> 00:11:13,680 आगम और उसी पे हुलुल हुलु 157 00:11:13,680 --> 00:11:18,560 चालू कर दो उलना निग्रह आगम आ गया। निग्रह आगम 158 00:11:18,560 --> 00:11:22,640 तो अब बात ये आती है 159 00:11:22,640 --> 00:11:26,960 कि भागवतानंद के अनुसार जिस निग्रह 160 00:11:26,960 --> 00:11:31,360 संप्रदाय को अन्य सभी संप्रदायों का निग्रह करना है। इतने 161 00:11:31,360 --> 00:11:36,240 महत्वपूर्ण निग्रह संप्रदाय का एवं उसके अंतर्गत 162 00:11:36,240 --> 00:11:40,880 आने वाली चलने वाली गुरु परंपरा का कोई विवरण प्राप्त नहीं होता है। 163 00:11:40,880 --> 00:11:45,120 ऐसे में निग्रह आगम के संदर्भ से उन तथ्यों को किस प्रकार प्रमाणिक 164 00:11:45,120 --> 00:11:49,200 मान लिया जाए जो भागवतानंद द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। निग्रह नाम तो 165 00:11:49,200 --> 00:11:53,600 लिखा है। मगर निग्रह संप्रदाय का स्वरूप मैं बता रहा हूं। वहां संप्रदाय 166 00:11:53,600 --> 00:11:57,680 भी नहीं है। वहां आगम है। निग्रह आगम तो वहां लिखा 167 00:11:57,680 --> 00:12:01,760 है। मगर निग्रह संप्रदाय के रूप में उस आगम को पकड़ के और मैं अपने 168 00:12:01,760 --> 00:12:05,840 अनुसार ले ले घोड़ा ले चाबुक दौड़ाने लगूं। तो 169 00:12:05,840 --> 00:12:09,920 क्यों मान लिया जाए इस बात को? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है 170 00:12:09,920 --> 00:12:14,480 हां है ना भागवतानंद 171 00:12:14,480 --> 00:12:18,560 के अनुसार निग्रह संप्रदाय लुप्त हो गया था 172 00:12:18,560 --> 00:12:22,640 जिसको पुन स्थापित करने का कार्य दिव्य योजना द्वारा भागवतानंद 173 00:12:22,640 --> 00:12:26,720 को सौंपा गया व दूसरी ओर शक्ति संगम तंत्र में ही 174 00:12:26,720 --> 00:12:30,800 शंकर परंपरा के विच्छिन्न होने और पुनः उदय होने का 175 00:12:30,800 --> 00:12:33,760 विवरण भी प्राप्त होता है। ध्यातव्य है कि 176 00:12:33,760 --> 00:12:37,840 अब यह जो नोटिस हमको मिला था उसमें 177 00:12:37,840 --> 00:12:42,080 नोटिस में एक बात कही गई थी जिसने पहला 178 00:12:42,080 --> 00:12:47,360 भाग ना देखा हो वो देख ले यह जो निग्रह निकासिका हमारी ओर से 179 00:12:47,360 --> 00:12:51,360 प्रसारित की जा रही है जो करण अर्जुन आएगी 180 00:12:51,360 --> 00:12:55,360 वाली जो निग्रह प्रवेशिका है उसको उसके पूर्व पक्षों 181 00:12:55,360 --> 00:13:00,080 को संकलित करके उसके उत्तर पक्ष के रूप में यह जो 182 00:13:00,080 --> 00:13:04,320 क्या कहते हैं निर्गत की जा रही है तो यह जो है एक नोटिस 183 00:13:04,320 --> 00:13:08,720 जो हमें 100 करोड़ का मिला था उसके उत्तर के रूप में यह निग्रह 184 00:13:08,720 --> 00:13:12,960 निकासिका लिखी गई है। है ना? तो अब क्या है कि क्योंकि उसमें 185 00:13:12,960 --> 00:13:17,040 यह कहा गया था उस नोटिस में कि क्योंकि भागवतानंद जो है 186 00:13:17,040 --> 00:13:21,040 बड़े-बड़े धर्माचार्यों की पोल खोल रहे थे और शंकर परंपरा के बारे 187 00:13:21,040 --> 00:13:25,440 में भी बहुत सारे उसने एक्सपोज किया है शंकर परंपरा को इसलिए 188 00:13:25,440 --> 00:13:30,080 हमने इसलिए ऐसा ऐसा हमने भागवतानंद के विरुद्ध 189 00:13:30,080 --> 00:13:34,400 षड्यंत्र किया उसके बारे में अभद्र आपत्तिजनक और अपमान पूर्वक 190 00:13:34,400 --> 00:13:38,480 वचन कहे यह उसमें 100 करोड़ के नोटिस में कहा गया है जिसको 191 00:13:38,480 --> 00:13:42,720 और ज्यादा जानकारी लेनी हो पिछले वीडियो देख ले। खैर 192 00:13:42,720 --> 00:13:47,520 तो अब उसने यह जो भागवतानंद है यह 193 00:13:47,520 --> 00:13:51,360 शंकर मठ में 194 00:13:51,360 --> 00:13:55,840 घट घटित होने वाले कोई भी घटनाओं 195 00:13:55,840 --> 00:14:00,080 को है ना अपने अनुसार अपनी दृष्टि से देखता 196 00:14:00,080 --> 00:14:04,400 है कि अगर कैमरा बंद हो गया, कोई टेक्निकल फॉल्ट 197 00:14:04,400 --> 00:14:08,400 चल रहा है, आवाज क्लियर नहीं आ रही है तो इसका मतलब यह 198 00:14:08,400 --> 00:14:12,800 षड्यंत्र पूर्वक ही किया जा रहा है क्योंकि भागवतानंद ने कहा है 199 00:14:12,800 --> 00:14:17,120 और यह बात प्रमाणित कैसे होती है क्योंकि शास्त्र में लिखा है कि परंपरा 200 00:14:17,120 --> 00:14:21,600 में विच्छिन्नता आएगी एक दिन तो वो विच्छिन्नता यही है परंपरा 201 00:14:21,600 --> 00:14:25,600 एक दिन नष्ट होगी परंपरा कुछ समय के लिए लुप्त होगी तो वो जो लुप्त 202 00:14:25,600 --> 00:14:29,600 होने का समय है वो यही है क्यों क्योंकि भागवतानंद ने कहा है 203 00:14:29,600 --> 00:14:33,680 है ना तो अभी यहां पर जो उसके द्वारा यह जो चीज प्रस्तुत की जाती है कि 204 00:14:33,680 --> 00:14:37,920 भैया शंकर संप्रदाय लुप्त होगा यह जो चीज स्पष्ट 205 00:14:37,920 --> 00:14:42,080 की जाती है और अपने एक वीडियो में हम इस बात पर भी 206 00:14:42,080 --> 00:14:46,480 करेंगे कि इसने बुद्ध के विषय में विरोध क्यों किया शंकर परंपरा का। 207 00:14:46,480 --> 00:14:50,720 उसका भी इसकी प्रामाणिकता से रिलेशन है। इसने बुद्ध 208 00:14:50,720 --> 00:14:55,040 के मामले में जो शंकर संप्रदाय का शंकराचार्यों का विरोध किया है। 209 00:14:55,040 --> 00:14:59,040 उस विरोध का भी संबंध इसकी अपनी प्रामाणिकता से 210 00:14:59,040 --> 00:15:03,200 है। यह अपनी प्रामाणिकता को सुरक्षित करने के लिए 211 00:15:03,200 --> 00:15:06,720 जो ये जो बुद्ध मत है इसको स्टार्ट 212 00:15:06,720 --> 00:15:11,680 करने वाले जो जो सिद्धार्थ उनको 213 00:15:11,680 --> 00:15:15,840 विष्णु का अवतार सिद्ध करने पर तुला हुआ है। यह हम किसी और वीडियो 214 00:15:15,840 --> 00:15:20,080 में ले लेंगे। पर अभी क्या बात चल रही है कि यह जो 215 00:15:20,080 --> 00:15:24,160 यह कहता है कि देखो अगर वो वहां से आया तो इसका 216 00:15:24,160 --> 00:15:28,240 मतलब है वो इसीलिए आया होगा वहां से। थपाक थपाक थपाक। ये यहां से क्यों 217 00:15:28,240 --> 00:15:32,400 आया? थपाक थपाक थपाक। तो मैं जो कह रहा हूं वो इसीलिए आया होगा। देखो 218 00:15:32,400 --> 00:15:36,880 शास्त्र में भी लिखा है कि एक ना एक दिन ये परंपरा में 219 00:15:36,880 --> 00:15:40,880 संकट आएंगे। इस परंपरा में विच्छिन्न होगी ये परंपरा। शास्त्र में लिखा 220 00:15:40,880 --> 00:15:44,960 है और वो उधर से आया है। इसलिए मेरी वाणी सत्य मान लो कि वो इसीलिए आया 221 00:15:44,960 --> 00:15:49,440 है। वो जो है फिल्म देख के आया है। अभी-अभी 222 00:15:49,440 --> 00:15:53,520 जो उधर उस गेट से जो आएगा वो फिल्म देख करके ही आ रहा है। सिद्ध हो गया। 223 00:15:53,520 --> 00:15:57,680 कैसे सिद्ध हुआ? शक्ति संगम तंत्र में भविष्यवाणी की गई है ना विच्छिन्नता 224 00:15:57,680 --> 00:16:02,000 आएगी। तो मैं बता रहा हूं विच्छिन्नता आएगी। मान लो मेरी बात। क्यों? 225 00:16:02,000 --> 00:16:06,080 क्योंकि भागवतानंद ने कहा है हां तो अभी हम इस बात 226 00:16:06,080 --> 00:16:10,160 का जवाब दे रहे हैं कि क्या शास्त्र की किसी भी भविष्यवाणी 227 00:16:10,160 --> 00:16:14,720 को आधार बना करके होने वाली घटनाओं को 228 00:16:14,720 --> 00:16:18,720 होने वाली घटनाओं को उस शास्त्र की भविष्यवाणी के अनुरूप देख 229 00:16:18,720 --> 00:16:21,920 कर के और होने वाली घटनाओं को बिना ठीक से 230 00:16:21,920 --> 00:16:26,000 अनुसंधान किए मान लेना चाहिए कि विच्छिन्नता आ गई। बर्बाद 231 00:16:26,000 --> 00:16:30,080 हो गया सब। नष्ट हो गया सब। और अब जब सब नष्ट हो गया तो मान लो भैया 232 00:16:30,080 --> 00:16:34,080 सबसे बड़े आचार्य कौन है? निग्र आचार्य। हम चलो 233 00:16:34,080 --> 00:16:40,080 खैर तो क्या है कि 234 00:16:41,440 --> 00:16:45,440 तो उक्त शिकायत पत्र में आगे भागवतानंद द्वारा निराधार रूप से पूरी 235 00:16:45,440 --> 00:16:49,440 मठ में शास्त्र विरुद्ध अमर्यादित आचरण होने का आक्षेप लगाते 236 00:16:49,440 --> 00:16:55,440 हुए यह भागवतानंद द्वारा पूरी मठ के विरोध में किए गए। 237 00:16:55,840 --> 00:17:00,240 उक्त कृत को ही हमारे द्वारा भागवतानंद के लिए आपत्तिजनक टिप्पणियां 238 00:17:00,240 --> 00:17:04,320 करने का कारण बताया गया है। यद्यपि हमारे अनुसार हमने कोई आपत्तिजनक टिप्पणी 239 00:17:04,320 --> 00:17:08,480 नहीं की है। अतः यहां प्रसंग वश हम शिकायतकर्ता द्वारा पूरी मठ 240 00:17:08,480 --> 00:17:12,640 पर लगाए गए आक्षेपों के रूप में किए गए निराधार अनर्गल 241 00:17:12,640 --> 00:17:16,960 प्रलाप पर प्रलाप की वास्तविकता बताते हुए आगे बढ़ना उचित 242 00:17:16,960 --> 00:17:21,040 समझते हैं। भागवतानंद द्वारा स्वयं की वर्चस्वता 243 00:17:21,040 --> 00:17:25,440 को स्थापित करने के मंतव्य से वर्तमान में सुलभ सांकर पीठों के प्रति 244 00:17:25,440 --> 00:17:29,600 जन सामान्य को अनास्थावान बनाने के निमित्त शक्ति संगम तंत्र 245 00:17:29,600 --> 00:17:33,920 शास्त्र से प्राप्त शंकर परंपरा 246 00:17:33,920 --> 00:17:38,080 के विच्छिन्न होने की भविष्यवाणी को षड्यंत्र पूर्वक फेर बदल 247 00:17:38,080 --> 00:17:42,080 करके लुप्त हो जाने की भविष्यवाणी के रूप में प्रचारित किया जाता 248 00:17:42,080 --> 00:17:46,320 है। यह इसकी अमृत वचन का लिंक है और 249 00:17:46,320 --> 00:17:50,480 शक्ति संगम तंत्र के जो वचन है जहां पर ऐसा है विच्छिन्न होने की बात है वह 250 00:17:50,480 --> 00:17:54,880 भी हमने मेंशन कर दिया है। इतना ही नहीं सांकर परंपरा 251 00:17:54,880 --> 00:17:59,280 के पुनः उदित होने के विवरण को गौण रखते हुए 252 00:17:59,280 --> 00:18:03,360 उसी शक्ति संगम तंत्र में शंकर परंपरा के विच्छिन्न 253 00:18:03,360 --> 00:18:07,440 होने पर पुनः उदित होने की भविष्यवाणी भी की गई है। मगर उसको 254 00:18:07,440 --> 00:18:10,880 गौण करता है यह व्यक्ति और यह व्यक्ति केवल 255 00:18:10,880 --> 00:18:14,960 इस पर ज्यादा जोर देता है कि विच्छिन्न होगी विच्छिन्न होगी जिससे कि वो जो 256 00:18:14,960 --> 00:18:19,200 सर्वोच्च आचार्य सार्वभौम आचार्य वाली बात है ना वो कहीं ना कहीं दब 257 00:18:19,200 --> 00:18:23,360 जाए खत्म हो जाए विच्छिन्न हो गई अब तो अब तो खाली पड़ा है 258 00:18:23,360 --> 00:18:27,440 तो जाके हम बैठ जाएंगे निग्र आचार्य बन जाएंगे और ये 259 00:18:27,440 --> 00:18:32,000 सार्वभौम सर्वोच्च से याद आया ये बड़ा एक प्रलाप करता है 260 00:18:32,000 --> 00:18:36,080 ये भागवतानंद एक प्रलाप बहुत करता है कि अरे वो जगतगुरु के बाद 261 00:18:36,080 --> 00:18:41,040 फिर आए एक उपाधि हो गई। सार्वभौम आचार्य फिर सर्वोच्च आचार्य 262 00:18:41,040 --> 00:18:44,880 शंकराचार्य जी के विषय में 263 00:18:44,880 --> 00:18:49,280 क्या है कि सर्वोच्च जगतगुरु इस बात पर मुझे थोड़ी आपत्ति है क्योंकि सर्वोच्च 264 00:18:49,280 --> 00:18:53,440 सनातन धर्म में कोई नहीं हो सकता। तो भाई 265 00:18:53,440 --> 00:18:57,920 पहले केवल घी आया करता था। ठीक है? 266 00:18:57,920 --> 00:19:02,160 जब केवल घी हुआ करता था उसके सामने कोई विशेषण लगाने 267 00:19:02,160 --> 00:19:06,160 की आवश्यकता नहीं होती थी। मगर जब कालांतर में डालडा 268 00:19:06,160 --> 00:19:10,320 आने लगा, तरह-तरह के नकली घी बनने लगे तो घी के 269 00:19:10,320 --> 00:19:14,480 सामने भी विशेषण लगाने की जरूरत पड़ती है। शुद्ध 270 00:19:14,480 --> 00:19:18,480 देसी घी दे दो। यद्यपि इसका शास्त्रों में 271 00:19:18,480 --> 00:19:22,800 वर्णन ना हो या फिर कोई विधिक विषयक शास्त्रों में इसका वर्णन ना हो। 272 00:19:22,800 --> 00:19:25,920 मगर लोकाचार में पहचान करने के 273 00:19:25,920 --> 00:19:30,000 लिए कि श्रेष्ठतम उपाधि को लोग समझ पाए। श्रेष्ठतम 274 00:19:30,000 --> 00:19:34,320 आचार्य तक लोग पहुंच पाए या फिर उस ज्ञान 275 00:19:34,320 --> 00:19:38,320 को प्राप्त कर पाए जिस ज्ञान से मोक्ष मिलना है मूर्ख 276 00:19:38,320 --> 00:19:42,480 उसके लिए विशेषण देने पड़ते हैं। तो दिव्या अभिषेक दिव्य 277 00:19:42,480 --> 00:19:46,960 साम्राज्य अभिषेक के ऊपर कोई दीक्षा नहीं होने से सर्वोच्च दीक्षा युक्त होने से शंकराचार्य 278 00:19:46,960 --> 00:19:51,120 जी को हम शाक मत में सर्वोच्च धर्माधिकारी मानते हैं। धर्म अह 279 00:19:51,120 --> 00:19:55,200 गुरु मानते हैं। एकलिंग पुराण के प्रमाण से भी हम यह समझते हैं कि 280 00:19:55,200 --> 00:19:59,440 शंकराचार्य जी कलयुग के सर्वोच्च धर्म गुरु इस दृष्टि से मान्य हो जाते हैं। 281 00:19:59,440 --> 00:20:03,440 बताना पड़ता है। 282 00:20:03,440 --> 00:20:08,480 इतनी सी बात नहीं घुसी तेरे भेजे में। 283 00:20:08,480 --> 00:20:12,480 खैर इतना ही नहीं शंकर परंपरा के 284 00:20:12,480 --> 00:20:16,640 पुनः उदित होने के विवरण को गौ रखते हुए इस विषय में कोई 285 00:20:16,640 --> 00:20:20,640 भी चर्चा नहीं करता है। ये है इसका पक्षपात 286 00:20:20,640 --> 00:20:24,960 दोगलापन। त्रया चरित्र कोई 287 00:20:24,960 --> 00:20:28,960 भी चर्चा नहीं करता शक्ति संगम तंत्र द्वारा की गई 288 00:20:28,960 --> 00:20:33,040 भागवतानंद के शब्दों में कहे तो लुप्त हो जाने की 289 00:20:33,040 --> 00:20:37,520 ही सही थोड़ी देर मान लेते दुर्जन तोषण आए भविष्यवाणी 290 00:20:37,520 --> 00:20:41,760 को भागवतानंद द्वारा वर्तमान की समय धारा से किस आधार 291 00:20:41,760 --> 00:20:45,760 पर जोड़ा गया है जिसके कारण शास्त्र में दी गई 292 00:20:45,760 --> 00:20:50,240 उक्त भविष्यवाणी का समर्थन लेते हुए शंकर पीठ पर लगाए 293 00:20:50,240 --> 00:20:54,320 जाने वाले भागवतानंद के निराधार आक्षेपों की पुष्टि 294 00:20:54,320 --> 00:20:58,560 करने का प्रयास किया जाता है। किस आधार पर 295 00:20:58,560 --> 00:21:02,720 अगर शक्ति संगम तंत्र ने ये कहा भी है कि परंपरा लुप्त हो जाएगी 296 00:21:02,720 --> 00:21:06,720 तो यही समय क्यों माना जाए कि इस समय परंपरा परंपरा लुप्त हो 297 00:21:06,720 --> 00:21:10,960 जाएगी। क्यों माना जाए? किस आधार पे? इसके 298 00:21:10,960 --> 00:21:15,040 लिए प्रमाण क्या है? हो सकता है परंपरा का विच्छिन्न 299 00:21:15,040 --> 00:21:18,560 होने का जो समय कालखंड था वो निकल चुका हो। 300 00:21:18,560 --> 00:21:22,640 उस समय बहुत ज्यादा कार्य ना कर पाई हो। शंकर परंपरा इसलिए कहा गया 301 00:21:22,640 --> 00:21:26,800 हो कि विच्छिन्न हुई और पुनः उदित होना 302 00:21:26,800 --> 00:21:30,800 परंपरा विच्छिन्न हो जाएगी तो पुनः उदित नहीं होगी यदि वह समाप्त 303 00:21:30,800 --> 00:21:34,800 हो जाएगी यानी कि पुनः उदित होने की बात अगर की 304 00:21:34,800 --> 00:21:38,960 जा रही है शास्त्र में उसी शास्त्र में जिसके आधार पर तुमने अपने 305 00:21:38,960 --> 00:21:43,920 ताश के पत्तों का महल बनाया है उसी शास्त्र में 306 00:21:43,920 --> 00:21:48,000 शंकर परंपरा के विच्छिन्न हो जाने के बाद पुनः उदित होने की 307 00:21:48,000 --> 00:21:52,160 बात भी की जा रही है तो यदि परंपरा 308 00:21:52,160 --> 00:21:56,480 नष्ट हो जाएगी एक भी व्यक्ति नहीं बचेगा तो 309 00:21:56,480 --> 00:22:00,480 फिर परंपरा उदित कैसे होगी उदित तो तभी मानी जाएगी ना जब 310 00:22:00,480 --> 00:22:04,960 पिछले गुरु ने अगले अपने शिष्य को अपने उत्तराधिकारी को बनाया हो आगे 311 00:22:04,960 --> 00:22:09,040 पढ़ाया हो हां इसको ऐसे मान सकते हैं कि उतना 312 00:22:09,040 --> 00:22:13,040 प्रभाव नहीं रह जाएगा फिर उदित होगी फिर प्रभाव आएगा तो हो सकता 313 00:22:13,040 --> 00:22:17,600 है वह प्रभाव जो कम हुआ था वह निकल चुका हो वह समय देश कालखंड 314 00:22:17,600 --> 00:22:22,000 तुम्हारी बात को क्यों माना जाए क्योंकि भागवतानंद ने कहा है। चलो 315 00:22:22,000 --> 00:22:26,080 आगे चलते हैं। तो क्या है? संभव है कि यह भविष्यवाणी 316 00:22:26,080 --> 00:22:30,240 आने वाले एक दो सहस्त्र वर्षों के बाद घटित होनी हो अथवा 317 00:22:30,240 --> 00:22:33,600 भूतकाल में घटित हो चुकी हो। यदि मान भी मान 318 00:22:33,600 --> 00:22:38,080 भी लिया जाए कि शक्ति संगम तंत्र में भागवतानंद के अनुसार सांकर परंपरा 319 00:22:38,080 --> 00:22:42,160 के केवल लुप्त हो जाने के ही की ही बात कही गई है तब 320 00:22:42,160 --> 00:22:46,240 भी यह कैसे माना जाएगा कि यह भविष्यवाणी वर्तमान के समय में ही 321 00:22:46,240 --> 00:22:50,480 चरितार्थ होती है। क्योंकि तुम तो कह दोगे आवाज 322 00:22:50,480 --> 00:22:54,480 खराब हो रही है तो इसका मतलब है कि वहां षड्यंत्र चल रहा है। इसका मतलब है 323 00:22:54,480 --> 00:23:00,480 शक्ति संगम तंत्र की भविष्यवाणी सही होने वाली है। 324 00:23:01,520 --> 00:23:06,160 भले ही वहां पर आवाज खराब होने का कारण कुछ और हो, 325 00:23:06,160 --> 00:23:10,320 भले ही सुबह से देर से शुरू होने वाले कार्यक्रम के 326 00:23:10,320 --> 00:23:14,480 व्यवस्थापन के लिए यह ध्यान दिलाना पड़े कि देर हो रही है, 327 00:23:14,480 --> 00:23:19,120 मगर वहां पर तुम उसको षड्यंत्र के रूप में प्रस्तुत करो। 328 00:23:19,120 --> 00:23:23,360 तुम्हें वास्तविकता से कोई मतलब नहीं है। तुम्हें धर्म से कोई मतलब 329 00:23:23,360 --> 00:23:27,520 नहीं है। तुम्हें कैरी मिनाटी बनना है, धार्मिक कैरी मिनाटी 330 00:23:27,520 --> 00:23:33,520 हां? बन तू। धार्मिक कैरी मिनाटी बन। 331 00:23:35,120 --> 00:23:41,120 चलो फिर क्या है? आगे 332 00:23:43,280 --> 00:23:47,360 जिसके कारण भागवतानंद द्वारा सांकर पीठ के बारे में कुछ 333 00:23:47,360 --> 00:23:52,560 भी निराधार कह देने मात्र से ही सांकर पीठ का दोष युक्त होना सिद्ध हो जाता है। 334 00:23:52,560 --> 00:23:56,640 कि भैया शाक्ति संगम तंत्र में लिखा था विच्छिन्न होगी। इसलिए मैं जो विच्छिन्नता 335 00:23:56,640 --> 00:24:00,800 के रूप में प्रस्तुत कर रहा हूं घटनाओं को तो मान लो कि विच्छिन्न हो रही है क्योंकि 336 00:24:00,800 --> 00:24:04,960 भविष्यवाणी है शास्त्र की हम अगर 337 00:24:04,960 --> 00:24:09,040 शास्त्र में कहीं लिखा है यह होगा ऐसा होगा देखो वहां कहा था 338 00:24:09,040 --> 00:24:13,120 और देखो मैंने उल्टे की व्याख्या कर दी देखो मैं ही हूं तत्वदर्शी मैं ही हूं 339 00:24:13,120 --> 00:24:17,600 नास्तमस की भविष्यवाणी रामपाल संस्कृत 340 00:24:17,600 --> 00:24:21,760 जाने वाला रामपाल नहीं तो तू और क्या है शंकर 341 00:24:21,760 --> 00:24:25,840 परंपरा को मानने वाला होने के नाम पर ही शंकर परंपरा को मिटा देने का 342 00:24:25,840 --> 00:24:31,350 प्रयास करने वाला नहीं तो तू और क्या है 343 00:24:31,350 --> 00:24:35,680 [संगीत] 344 00:24:35,680 --> 00:24:39,840 और क्या कहता है तू प्रयास नहीं किया है खंडन किया 345 00:24:39,840 --> 00:24:44,000 है तोते उड़ जाएंगे बताऊंगा तुझे तेरी 346 00:24:44,000 --> 00:24:48,160 बौद्ध वाली कहानी और तेरी शबरी वाली कहानी रुक जा तू 347 00:24:48,160 --> 00:24:52,160 रुक जा बताऊंगा आने दे समय अभी फिलहाल तेरी 348 00:24:52,160 --> 00:24:56,320 यह परंपरा का पोस्टमार्टम कर ले जरा तो अब 349 00:24:56,320 --> 00:25:00,720 आगे क्या है इस पक्ष में कि ऐसे भविष्यवाणी से किसी भी दृष्टांत 350 00:25:00,720 --> 00:25:04,720 को किसी भी घटनाक्रम को किसी भी घटना को जोड़ करके देखना 351 00:25:04,720 --> 00:25:08,800 उचित नहीं है। उस संबंध में क्या है कि शास्त्र में यह तो बताया 352 00:25:08,800 --> 00:25:12,960 गया है कि कुछ समय अवधि के लिए परंपरा विच्छिन्न होगी। परंतु यह नहीं बताया 353 00:25:12,960 --> 00:25:17,520 गया कि मठों में अनाचार होने के कारण ऐसा होगा। विच्छिन्न होगी। 354 00:25:17,520 --> 00:25:21,680 मगर मठों में अनाचार होने के कारण ऐसा होगा। यह तो नहीं 355 00:25:21,680 --> 00:25:25,760 कहा गया। तो अनाचार से जोड़कर ही क्यों देखा जाए? हो सकता है दबाव के 356 00:25:25,760 --> 00:25:29,760 कारण हो जाए। जैसे कि अंग्रेजों के मुगल के शासनकाल में उतना 357 00:25:29,760 --> 00:25:33,840 काम नहीं कर पाए। मान लो किया मगर उतना लोगों के 358 00:25:33,840 --> 00:25:38,000 लिए प्रासंगिक नहीं रहा। तो वो जो विच्छिन्न होना था विच्छिन्न 359 00:25:38,000 --> 00:25:42,080 भी मानी गई। उसके बाद पुनः उदित हो रही है। हो सकता है उदित होने का ही कालखंड 360 00:25:42,080 --> 00:25:46,000 हो। [संगीत] 361 00:25:46,000 --> 00:25:50,000 क्योंकि यह क्यों नहीं मानोगे? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है। खैर 362 00:25:50,000 --> 00:25:55,680 आगे चलते हैं। फिर इसके बाद क्या है कि 363 00:25:55,680 --> 00:25:59,680 संभव है कि किसी युद्ध अथवा षड्यंत्र के कारण परंपरा विच्छिन्न किए 364 00:25:59,680 --> 00:26:04,080 जाने के संबंध में वह भविष्यवाणी कही हो। यदि मान भी लिया जाए कि विच्छिन्न 365 00:26:04,080 --> 00:26:08,240 होने का कारण अनाचार ही बताया गया है तब भी केवल इतने मात्र 366 00:26:08,240 --> 00:26:12,240 से किसी के भी द्वारा मठ मंदिरों पर लगाए जाने वाले आरोपों को बिना किसी 367 00:26:12,240 --> 00:26:16,400 उपयुक्त अनुसंधान के सत्य मान लेना पूर्णतया पूर्णतया 368 00:26:16,400 --> 00:26:20,480 अनुचित है किसी से भविष्यवाणी कर दी 369 00:26:20,480 --> 00:26:24,560 डायन है डायन है बिना यह सोचे समझे कि वो मातृ शक्ति डायन है कि 370 00:26:24,560 --> 00:26:30,560 नहीं मार डालो उसे क्योंकि भविष्यवाणी हो गई है 371 00:26:35,840 --> 00:26:40,000 स्कंद पुराण में रामायण महात्म सहित अनेक शास्त्रों में बताया 372 00:26:40,000 --> 00:26:44,160 गया है कि कलयुग में स्त्रियां पर पुरुष गमन करेंगभचारणी 373 00:26:44,160 --> 00:26:48,160 हो जाएंगी तो क्या यह जो व्यक्ति 374 00:26:48,160 --> 00:26:52,640 ऐसा बोल रहा है वह अपनी माताओं और अपनी बहनों के लिए व्यभचारणी 375 00:26:52,640 --> 00:26:57,280 होना पर पुरुष गमन करना यह सब 376 00:26:57,280 --> 00:27:01,360 संबोधन को स्वीकार करेगा क्योंकि शास्त्र 377 00:27:01,360 --> 00:27:07,360 में कहा है तो हो गई। 378 00:27:08,320 --> 00:27:12,560 क्या किसी भी स्त्री पर लगने वाले आरोपों का यथोचित अनुसंधान ना करके 379 00:27:12,560 --> 00:27:18,560 केवल इस भविष्यवाणी के कारण आरोपित स्त्री को दोषी मान लिया जाएगा 380 00:27:18,560 --> 00:27:22,720 कि भैया वहां भविष्यवाणी हुई है कि कलयुग में स्त्रियां हो जाएंगी। इसलिए 381 00:27:22,720 --> 00:27:26,720 अगर इसके थोड़ा बहुत भी अगर संकेत भी मिल गया तो बस हो 382 00:27:26,720 --> 00:27:30,720 गई वैभचारणी। यही है ना तुम्हारे सिद्धांत 383 00:27:30,720 --> 00:27:33,760 यही है ना न्याय 384 00:27:33,760 --> 00:27:38,400 शर्म नहीं आती है [संगीत] 385 00:27:38,400 --> 00:27:42,640 यहां यह मानना होगा कि कलयुग में स्त्री पुरुषों से स्त्री पुरुषों के अधिक मात्रा 386 00:27:42,640 --> 00:27:46,960 में व्यभचारी होने की बात कही है परंतु प्रत्येक स्त्री अथवा प्रत्येक पुरुष व्यभिचारी 387 00:27:46,960 --> 00:27:50,880 हो जाएंगे ऐसा नहीं कहा गया। श्रीमद् भगवत गीता के चौथे अध्याय में भी 388 00:27:50,880 --> 00:27:55,040 भगवान श्री कृष्ण ने भगवान सूर्य को दिए गए ज्ञान को लुप्त हो जाने की बात कही है। 389 00:27:55,040 --> 00:27:59,360 तो क्या इसका अर्थ यह मान लिया जाए कि उस कालखंड में 390 00:27:59,360 --> 00:28:03,360 ब्रह्म का ब्रह्म तत्व का ज्ञान किसी को था ही नहीं। कर्म योग 391 00:28:03,360 --> 00:28:07,520 का ज्ञान किसी को था ही नहीं। हम पुराणों में कर्म 392 00:28:07,520 --> 00:28:12,480 योग नहीं है। पुराणों में कर्म योग नहीं है क्या? 393 00:28:12,480 --> 00:28:16,800 पुराणों की रचना तो सृष्टि के प्रारंभ से ही हुई है। वेदों 394 00:28:16,800 --> 00:28:21,120 को भी रचना वेदों को भी कहने से पहले 395 00:28:21,120 --> 00:28:25,600 पुराणों का स्मरण किया था ब्रह्मा जी ने तो ज्ञान नहीं था उस समय 396 00:28:25,600 --> 00:28:29,760 लुप्त हो गया था ज्ञान तो प्राय लुप्त 397 00:28:29,760 --> 00:28:33,920 हो गया है ना के बराबर रह गया है ये मानना पड़ेगा ना कि यही मान 398 00:28:33,920 --> 00:28:38,000 लोगे खत्म ही हो गया था उस कालखंड में कोई था ही नहीं जिन 399 00:28:38,000 --> 00:28:42,080 गुरु संदीपन के पास भगवान श्री कृष्ण पढ़ने के लिए गए थे उनको 400 00:28:42,080 --> 00:28:46,370 ज्ञान नहीं था भीष्म को ज्ञान नहीं था विदुर को ज्ञान नहीं था किसी को भी ज्ञान नहीं था 401 00:28:46,370 --> 00:28:49,040 [संगीत] 402 00:28:49,040 --> 00:28:53,040 और वह एक कथा और आती इसमें कोई वैश्य था जा 403 00:28:53,040 --> 00:28:57,520 से उसका कुछ नाम था भागवत में ही आती है वो कथा 404 00:28:57,520 --> 00:29:03,520 भागवत में या महाभारत में उसको भी ज्ञान नहीं था। 405 00:29:07,040 --> 00:29:11,120 ठीक इसी प्रकार शक्ति संगम तंत्र द्वारा किसी समय 406 00:29:11,120 --> 00:29:15,120 परंपरा के विच्छिन्न होने की भविष्यवाणी की गई है। यह भविष्यवाणी नहीं की गई 407 00:29:15,120 --> 00:29:19,200 है कि भागवत आनंद द्वारा बताए गए समय में उसके द्वारा जिन लोगों पर 408 00:29:19,200 --> 00:29:23,760 आधा अधूरा निराधार बिना अनुसंधान किए जो आरोप लगाया जाएगा 409 00:29:23,760 --> 00:29:27,840 उन्हीं के कारण परंपरा विच्छिन्न होगी। अतः भविष्यवाणी को आधार मानकर पूरी 410 00:29:27,840 --> 00:29:31,920 मठ पर लगने वाले किसी भी आरोप की पुष्टि नहीं की जा सकती। 411 00:29:31,920 --> 00:29:36,000 उसके लिए यथोचित साक्ष्य इत्यादि के रूप में ठोस प्रमाणों 412 00:29:36,000 --> 00:29:40,480 की आवश्यकता होगी जो कि पूरी मठ में चल रहे अनाचरण का 413 00:29:40,480 --> 00:29:44,800 अनावरण कर देने का दंभ भरने वाले भागवतानंद 414 00:29:44,800 --> 00:29:48,880 द्वारा कभी भी उपलब्ध नहीं कराए गए केवल दम भरा है हमारे पास सुरक्षित 415 00:29:48,880 --> 00:29:52,240 है यह है वो है टेपों 416 00:29:52,240 --> 00:29:58,240 कभी आज तक सामने नहीं लाए 417 00:29:58,960 --> 00:30:03,280 यहां यह जान लेना आवश्यक है कि भविष्यवाणी के आधार पर किसी घटना की पुष्टि 418 00:30:03,280 --> 00:30:07,280 नहीं होती। अपितु किसी घटना के सत्यापित हो जाने पर भविष्यवाणी की 419 00:30:07,280 --> 00:30:11,760 पुष्टि अवश्य होती है। अथवा भविष्यवाणी में उसे किसी व्यक्ति, 420 00:30:11,760 --> 00:30:15,760 वस्तु अथवा स्थिति से जोड़ने के समर्थन में वस्तुनिष्ठता के 421 00:30:15,760 --> 00:30:20,000 साथ विषय का ऐसा स्पष्ट विवरण दिया गया हो जिसके आधार पर 422 00:30:20,000 --> 00:30:24,400 स्पष्टता के साथ किसी व्यक्ति, वस्तु अथवा स्थिति को उस भविष्यवाणी 423 00:30:24,400 --> 00:30:28,640 से जोड़ा जा सके। स्पष्ट विवरण के अभाव में 424 00:30:28,640 --> 00:30:32,720 इस प्रकार की शास्त्रों भविष्यवाणियों का पर्यावसान किसी 425 00:30:32,720 --> 00:30:36,880 को दोषी अथवा निर्दोष सिद्ध करने में ना होते हुए भविष्य में 426 00:30:36,880 --> 00:30:40,880 आने वाली समस्याओं के लिए पूर्व से ही सतर्क 427 00:30:40,880 --> 00:30:44,960 होने में है। कि हम समय के लिए सतर्क हो पाए। 428 00:30:44,960 --> 00:30:49,360 जो कठिन समय आ सकता है उसके लिए सतर्क रहे। 429 00:30:49,360 --> 00:30:53,520 ऐसे वाक्यों का पर्यावसान केवल इस बात में 430 00:30:53,520 --> 00:30:57,600 है। इस बात में नहीं है कि अगर कह दिया गया 431 00:30:57,600 --> 00:31:02,000 स्त्रियां जो है व्यभचारणी हो जाएंगी तो प्रत्येक स्त्री हो गई। 432 00:31:02,000 --> 00:31:06,080 अगर कह दिया गया पुरुष जो है काम लोप हो जाएंगे तो प्रत्येक पुरुष 433 00:31:06,080 --> 00:31:10,080 हो गया। मानते हो तुम? मानता है तू 434 00:31:10,080 --> 00:31:14,000 अपने आप को प्रत्येक पुरुष हो गया। मानता है तू अपने 435 00:31:14,000 --> 00:31:18,080 आप को काम लो। लिखा है रामायण 436 00:31:18,080 --> 00:31:22,800 महात्म में वैसे तुझसे तो यह प्रश्न करना बेकार ही है। 437 00:31:22,800 --> 00:31:28,000 गुप्ताचार्य 438 00:31:28,000 --> 00:31:34,000 हम 439 00:31:36,240 --> 00:31:42,240 [संगीत] 440 00:31:46,000 --> 00:31:50,720 जिस प्रकार सीधी सी बात है 441 00:31:50,720 --> 00:31:54,960 गर्मी के मौसम में गर्मी तो पड़ेगी ही 442 00:31:54,960 --> 00:31:58,960 इसका अर्थ यह नहीं कि गर्मी से बचने के उपाय बंद कर दिए जाए। उसी 443 00:31:58,960 --> 00:32:03,120 प्रकार कलयुग की ये जो चीजें बताई जा रही है ऐसा हो जाएगा। उससे 444 00:32:03,120 --> 00:32:07,360 हम निपटने के लिए तैयारी कर सके। इस भावना से 445 00:32:07,360 --> 00:32:11,680 शास्त्रों में वचन लिखे हैं। नहीं तो तुम में और रामपालियों 446 00:32:11,680 --> 00:32:16,240 में क्या अर्थ अंतर रह जाएगा? 447 00:32:16,240 --> 00:32:20,400 कलयुग के राक्षस सतयुग के राक्षस 448 00:32:20,400 --> 00:32:25,920 कलयुग में ब्राह्मण के रूप में जन्म लेंगे। बस 449 00:32:25,920 --> 00:32:30,880 हो गया। हो गया। हर ब्राह्मण 450 00:32:30,880 --> 00:32:34,960 राक्षस हो गया। सतयुग का जो राक्षस था वही आज ब्राह्मण है। यह रामपाल ही 451 00:32:34,960 --> 00:32:39,200 करते हैं। वही तुम करो। 452 00:32:39,200 --> 00:32:43,440 धार्मिक कैनी मिनाटी बनेंगे। तो अब क्या अर्थ निकला 453 00:32:43,440 --> 00:32:47,440 इस सबका कि भागवतानंद द्वारा पूरी पीठ पर 454 00:32:47,440 --> 00:32:51,520 लगाए गए सभी आक्षेप पूर्णतः निराधार है। एवं इस 455 00:32:51,520 --> 00:32:55,600 प्रकार सनातन धर्म की सर्वमान्य सर्वोच्च आचार पीठ पर 456 00:32:55,600 --> 00:32:59,600 ना केवल निराधार आक्षेप लगाना अपितु मनगढ़ंत विधि द्वारा उनकी पुष्टि 457 00:32:59,600 --> 00:33:03,680 करने का दावा करते हुए उनका प्रचार करना मठ की छवि 458 00:33:03,680 --> 00:33:08,000 को नष्ट करने का प्रयास है। जो पूर्ण रूप से आपराधिक 459 00:33:08,000 --> 00:33:11,280 कृत है। 460 00:33:11,280 --> 00:33:15,360 तथा जिसकी पुष्टि भागवतानंद द्वारा लिखित रूप 461 00:33:15,360 --> 00:33:18,240 से 462 00:33:18,240 --> 00:33:22,320 इस शिकायत पत्र में भी कर दी गई है। वह शिकायत पत्र जो मां रानी का लूटे समय 463 00:33:22,320 --> 00:33:26,560 दिया गया है। जो भी हो भागवतानंद के अनुसार इतना 464 00:33:26,560 --> 00:33:30,800 तो स्पष्ट है कि वर्तमान में शंकर परंपरा लुप्त होने वाली है और 465 00:33:30,800 --> 00:33:34,960 इस घटना की भविष्यवाणी भी शक्ति संगम तंत्र में शास्त्र 466 00:33:34,960 --> 00:33:39,040 में प्राप्त होती है। अब प्रश्न यहां यह उठता है कि 467 00:33:39,040 --> 00:33:43,280 जहां एक और किसी आचार परंपरा का विस्तृत वर्णन शक्ति 468 00:33:43,280 --> 00:33:47,600 संगम तंत्र सहित अनेक सनातन शास्त्रों में प्राप्त होता है। इतना 469 00:33:47,600 --> 00:33:51,920 ही नहीं उस परंपरा के इतिहास सहित भविष्य भविष्य 470 00:33:51,920 --> 00:33:55,920 में कुछ समय के लिए उस परंपरा के लुप्त होने तथा उसके 471 00:33:55,920 --> 00:34:00,240 पुन स्थापित होने की भविष्यवाणी भी शास्त्रों में प्राप्त होती है। परंतु 472 00:34:00,240 --> 00:34:04,480 वहीं दूसरी ओर जिस संप्रदाय की उत्पत्ति सभी प्रामाणिक 473 00:34:04,480 --> 00:34:08,560 संप्रदायों का निग्रह करने के लिए हुई है उसका ना तो कोई 474 00:34:08,560 --> 00:34:12,640 ऐसा स्मृति परक स्पष्ट वर्णन किसी शास्त्र में दिया गया है 475 00:34:12,640 --> 00:34:16,640 जिसके आधार पर उसके सिद्धांत इत्यादि का अनुसंधान किया जा 476 00:34:16,640 --> 00:34:20,640 सके अथवा ना ही ऐसा कोई वर्णन मिलता है जिसके 477 00:34:20,640 --> 00:34:24,880 आधार पर उसके साथ किसी के संबंध को सत्यापित किया जा सके। 478 00:34:24,880 --> 00:34:26,480 इतना ही नहीं जो 479 00:34:26,480 --> 00:34:31,680 परंपरा अभी लुप्त नहीं हुई है उसके लुप्त 480 00:34:31,680 --> 00:34:35,760 होने की भी भविष्यवाणी शास्त्रों से प्राप्त है। यहां तक कि उसके पुनः 481 00:34:35,760 --> 00:34:39,840 उदित होने की भविष्यवाणी शास्त्रों से प्राप्त है। परंतु जो सबसे 482 00:34:39,840 --> 00:34:44,080 महत्वपूर्ण परंपरा पूर्व में ही लुप्त हो चुकी है। उसके पुनः उदित 483 00:34:44,080 --> 00:34:48,240 होने का तो क्या उसके लुप्त हो जाने का विवरण भी कहीं प्राप्त 484 00:34:48,240 --> 00:34:53,120 नहीं होता है। 485 00:34:53,120 --> 00:34:57,120 ना तो उसका लुप्त होना बताया गया। ना उसका पुनः उदित होना 486 00:34:57,120 --> 00:35:01,200 बताया गया। ना ही उसके लिए परंपरा शब्द का उपयोग किया गया। ना 487 00:35:01,200 --> 00:35:05,840 ही उसके लिए संप्रदाय शब्द का उपयोग किया गया। मगर 488 00:35:05,840 --> 00:35:09,920 केवल निग्रह आगम आ गया। अब सब हम फिट कर लेंगे। 489 00:35:09,920 --> 00:35:15,520 बाकी का हम सब गढ़ लेंगे। 490 00:35:15,520 --> 00:35:21,040 तो 491 00:35:21,040 --> 00:35:25,440 ऐसे में ऐसे में जब उसकी ना तो 492 00:35:25,440 --> 00:35:29,680 ना तो लुप्त होने के बारे में बताया कि भविष्यवाणी हुई। अरे भैया लुप्त 493 00:35:29,680 --> 00:35:33,760 होना तो स्पष्ट है ना। तुम ही तो कह रहे हो ना कि लुप्त हो जाएगा तो वह भविष्यवाणी तक 494 00:35:33,760 --> 00:35:37,840 उसमें नहीं है शास्त्र में। क्यों नहीं है? फिर क्यों मान 495 00:35:37,840 --> 00:35:41,920 ले संप्रदाय था कोई? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है 496 00:35:41,920 --> 00:35:45,920 ना लुप्त होना शास्त्रों में है ना उदित पुनः उदित होना 497 00:35:45,920 --> 00:35:49,920 शास्त्रों में है ना उसका स्वरूप ऐसा होगा जैसा भागवतानंद 498 00:35:49,920 --> 00:35:54,160 बता रहा है यह शास्त्रों में है ना उसके जो तात्विक सिद्धांत 499 00:35:54,160 --> 00:35:58,160 है वो शास्त्रों में है मगर इन सब पर क्यों मान लिया जाए 500 00:35:58,160 --> 00:36:02,880 एज इट इज जैसा ये बता रहा है भागवतानंद क्योंकि 501 00:36:02,880 --> 00:36:07,040 भागवतानंद ने कहा है और फिर भागवतानंद को उस परंपरा का आचार्य कैसे 502 00:36:07,040 --> 00:36:11,520 मान लिया जाए क्योंकि भागवत ने कहा है 503 00:36:11,520 --> 00:36:15,760 शक्ति संगम तंत्र में बहुत से वैदिक आगमों के संबंध में भी उल्लेख 504 00:36:15,760 --> 00:36:19,760 प्राप्त होता है। यही नहीं इस बात की घोषणा भी की जा रही है 505 00:36:19,760 --> 00:36:24,720 कि वहां उल्लेखित कई आगम ऐसे हैं जो पाखंड मात्र हैं। 506 00:36:24,720 --> 00:36:28,720 शक्ति संगम तंत्र में ही बताया गया है। कहां बताया 507 00:36:28,720 --> 00:36:30,880 गया है? चौथा खंड सातवां 508 00:36:30,880 --> 00:36:34,880 अध्याय 108वा श्लोक अर्थात अवैदिक 509 00:36:34,880 --> 00:36:39,120 मत बताए गए हैं कि भैया हम जो नाम यहां पर ले रहे हैं उनमें से कई ऐसे 510 00:36:39,120 --> 00:36:43,360 मत है जो अवैदिक हैं। ठीक है? यह किस आधार पर माना जाएगा 511 00:36:43,360 --> 00:36:47,440 कि शक्ति संगम तंत्र में जिस निग्रह आगम की बात हो रही है 512 00:36:47,440 --> 00:36:51,440 वह श्रुति सम्मत आगम ही है। यह कैसे स्पष्ट 513 00:36:51,440 --> 00:36:56,720 हुआ? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है। 514 00:36:56,720 --> 00:37:00,800 भागवतानंद ने निग्रह संप्रदाय से मिलने वाले ज्ञान को श्रुति सम्मत कहा 515 00:37:00,800 --> 00:37:04,800 है। ऐसे में देखना होगा कि अलग-अलग संप्रदाय में से किस संप्रदाय 516 00:37:04,800 --> 00:37:09,120 द्वारा स्वीकार्य वैदिक तात्पर्य के अनुकूल निग्रह 517 00:37:09,120 --> 00:37:13,200 संप्रदाय का सिद्धांत है। उसके लिए भागवतानंद को 518 00:37:13,200 --> 00:37:17,360 उस अमुक संप्रदाय के वैदिक तात्पर्य का परंपरागत अध्ययन होना 519 00:37:17,360 --> 00:37:21,520 आवश्यक है। श्रीमद् भागवत 10 80 32 520 00:37:21,520 --> 00:37:25,680 के अनुसार परमात्मा प्राप्ति का ज्ञान प्रदान 521 00:37:25,680 --> 00:37:29,680 करने वाला परम गुरु होता है। ऐसे में जिस परंपरा से 522 00:37:29,680 --> 00:37:33,680 भागवतानंद को परम तत्व विषयक स्तुति का अर्थ प्राप्त हो रहा है। 523 00:37:33,680 --> 00:37:37,840 निग्रह संप्रदाय से प्राप्त सिद्धांतों के सत्यापन हेतु जिस 524 00:37:37,840 --> 00:37:41,920 परंपरा से वैदिक तात्पर्य के अनुसार ब्रह्म ज्ञान का मूल प्राप्त हो रहा 525 00:37:41,920 --> 00:37:45,920 है। भागवतानंद को उस परंपरा का अनुयाई अथवा शिष्य क्यों ना माना जाए। 526 00:37:45,920 --> 00:37:49,360 क्यों ना माना जाए? 527 00:37:49,360 --> 00:37:53,520 उपनिषदों का भाष्य लोगे शंकर का वेदों 528 00:37:53,520 --> 00:37:57,600 का भाष्य लोगे सायन का और फिर कहीं कह दोगे हमको 529 00:37:57,600 --> 00:38:01,600 भगवती ने आकर के वो जिब्राइल की तरीके से वो दिया है नया 530 00:38:01,600 --> 00:38:05,600 शास्त्र और शास्त्रीय पुष्टि कैसे होगी 531 00:38:05,600 --> 00:38:09,680 कैसे पता चलेगा 532 00:38:09,680 --> 00:38:13,840 कि ये शास्त्र सही है कि नहीं उसके लिए वैदिक तात्पर्य का सहारा 533 00:38:13,840 --> 00:38:18,640 लेना होगा ना उसके लिए वह वेद होने चाहिए ना परंपरा 534 00:38:18,640 --> 00:38:23,600 तो तुम्हें उस परंपरा का क्यों ना माना जाए जिस पर तुम निर्भर हो अपने वो 535 00:38:23,600 --> 00:38:27,520 जिब्राइल वाले शास्त्रों के लिए 536 00:38:27,520 --> 00:38:33,200 उनके सत्यापन के लिए क्यों ना माना जाए 537 00:38:33,200 --> 00:38:37,280 क्योंकि भागवतानंद ने कहा है तुम्हारी तथाकथित 538 00:38:37,280 --> 00:38:41,760 गढ़ी गई जो कहानी है भागवतानंद उसमें मां भगवती ने तुम्हें 539 00:38:41,760 --> 00:38:46,080 परमाक्षर सूत्र नामक ग्रंथ दिया है ना वेद तो नहीं दिए वेद का तात्पर्य 540 00:38:46,080 --> 00:38:50,160 तो नहीं दिया उपनिषदों का तात्पर्य तो नहीं दिया। वह तुम्हें 541 00:38:50,160 --> 00:38:54,720 किस परंपरा से मिला है? जिसके आधार पर तुम ये तय करोगे 542 00:38:54,720 --> 00:39:00,000 कि मुझे जो ग्रंथ मिला है वो वैदिक है कि नहीं? वो किसी 543 00:39:00,000 --> 00:39:05,040 बुरी शक्ति ने तो नहीं दिया। मेरी परी ने तो नहीं दिया। 544 00:39:05,040 --> 00:39:09,680 कालिया जिन कालिया जिन ने तो नहीं दिया। कैसे तय करोगे? 545 00:39:09,680 --> 00:39:13,680 परंपरा पर निर्भर करना पड़ेगा ना। शंकर 546 00:39:13,680 --> 00:39:18,000 परंपरा पर। चलिए आगे चलते हैं। भागवतानंद 547 00:39:18,000 --> 00:39:22,080 के अनुसार निग्रह संप्रदाय का सिद्धांत अव्यक्ता द्वैत शंकर 548 00:39:22,080 --> 00:39:26,240 परंपरा का अद्वैत सिद्धांत ही है। ऐसे में यदि भागवतानंद 549 00:39:26,240 --> 00:39:30,720 द्वारा निग्रह संप्रदाय को श्रुति सम्मत बताने के लिए उसका शंकर 550 00:39:30,720 --> 00:39:34,720 संप्रदाय अंतर्गत अद्वैत सिद्धांत के अनुकूल होना बताया 551 00:39:34,720 --> 00:39:38,880 जाता है तो यह मानना होगा कि उसे शंकर संप्रदाय के दार्शनिक 552 00:39:38,880 --> 00:39:42,960 पक्ष का ज्ञान है। ऐसे में या तो यह माना जाए कि उसे शंकर 553 00:39:42,960 --> 00:39:46,960 संप्रदाय द्वारा दी गई तात्विक विवेचना का बोध भी दिव्य 554 00:39:46,960 --> 00:39:48,320 योजना द्वारा ही प्राप्त हुआ। 555 00:39:48,320 --> 00:39:52,400 जिसके समर्थन में जिसके समर्थन में अभी तक 556 00:39:52,400 --> 00:39:56,480 भागवतानंद द्वारा कोई वक्तव्य लेख यह सब नहीं दिया गया है। 557 00:39:56,480 --> 00:40:00,480 कि मुझे दिव्य योजना द्वारा ब्रह्म तत्व का ज्ञान हुआ था। मैं व्यक्तिगत 558 00:40:00,480 --> 00:40:04,640 रूप से सिद्धांतगत रूप से अपनी परंपरा में अद्वैती हूं। भगवान को जिस मत का जिस 559 00:40:04,640 --> 00:40:08,880 संप्रदाय का जिस आचार विधान का जब उन्हें अद्वैत 560 00:40:08,880 --> 00:40:13,200 मत की स्थापना करनी थी तो भगवान शंकराचार्य जी के रूप में आ गए। अब 561 00:40:13,200 --> 00:40:17,360 भगवान शंकराचार्य जी कौन है? शाक्तों की जो दीक्षा परंपरा 562 00:40:17,360 --> 00:40:21,680 है उसमें क्या कहते हैं? है तो दिव्या अभिषेक दिव्य साम्राज्य अभिषेक के 563 00:40:21,680 --> 00:40:25,680 ऊपर कोई दीक्षा नहीं होने से सर्वोच्च दीक्षा युक्त होने से शंकराचार्य जी को हम शाक मत 564 00:40:25,680 --> 00:40:29,760 में सर्वोच्च धर्माधिकारी मानते हैं धर्म गुरु मानते 565 00:40:29,760 --> 00:40:33,760 हैं तो एकलिंग पुराण के प्रमाण से भी हम यह समझते हैं कि शंकराचार्य 566 00:40:33,760 --> 00:40:38,240 जी कलयुग के सर्वोच्च धर्म गुरु इस दृष्टि से मान्य हो जाते हैं। परमाक्षर 567 00:40:38,240 --> 00:40:42,320 सूत्र मिला था। मगर जो यह ब्रह्म तत्व की व्याख्या 568 00:40:42,320 --> 00:40:46,480 है उपनिषदों के भाष्य इत्यादि के रूप में वह उसको दिव्य 569 00:40:46,480 --> 00:40:50,560 रूप से प्राप्त हुई है। इस बारे में उसने कुछ कुछ नहीं कहा है। 570 00:40:50,560 --> 00:40:56,560 ठीक है? परंतु यदि दिव्य योजना द्वारा 571 00:40:56,720 --> 00:41:01,440 आगे भविष्य आगे भविष्य में हां अभी तक उसने यह नहीं कहा है। 572 00:41:01,440 --> 00:41:05,520 मगर अभी तक उसने इस संबंध में कोई वक्तव्य नहीं 573 00:41:05,520 --> 00:41:10,080 दिया है। परंतु भविष्य में यदि वह कोई ऐसी कहानी कर दे 574 00:41:10,080 --> 00:41:14,160 तो बात अलग है। भाई जब ऐसी बात उठा दी गई तो हमने 575 00:41:14,160 --> 00:41:18,400 गढ़ दिया। लो आए थे एक और जिब्राइल हमारे पास। जिब्राइल बहुत जल्दी 576 00:41:18,400 --> 00:41:22,640 आ जाता है। जो भी पसंद होता है ना उसके 577 00:41:22,640 --> 00:41:26,720 लिए जिब्राइल तुरंत आता है। जैसे ही इच्छा होगी जो 578 00:41:26,720 --> 00:41:31,040 भगवान का दूत है उसकी जो भगवान का वो है संदेश वाहक 579 00:41:31,040 --> 00:41:35,200 जैसे ही इच्छा होगी जो भी करने की जिब्राइल तुरंत आ जाएगा। उसी 580 00:41:35,200 --> 00:41:40,000 प्रकार से जैसे यह निग्रह संप्रदाय के रूप में अपने आप को तथाकथित 581 00:41:40,000 --> 00:41:44,320 स्वषित आचार्य जो हैं यह अपने आप को सिद्ध कर रहे हैं। प्रामाणिक 582 00:41:44,320 --> 00:41:48,400 आचार्य के रूप में तो इनकी भी जैसे ही जो इच्छा होगी तुरंत इनके 583 00:41:48,400 --> 00:41:52,560 पास आ जाएगी नन्ही परी इनकी सोन परी आकर के दे जाएगी इनको 584 00:41:52,560 --> 00:41:55,680 चीजें मटेरियल 585 00:41:55,680 --> 00:42:00,080 शंकराचार्य की चीजों के लिए शंकराचार्य का शब्द प्रमाण नहीं है। 586 00:42:00,080 --> 00:42:04,160 सन्यासी का शब्द प्रमाण नहीं है। मगर इनके म्लेच्छराज को 587 00:42:04,160 --> 00:42:08,400 मानने के लिए इनका शब्द प्रमाण है। देखना हो देखो वरना बंद कर दो। और 588 00:42:08,400 --> 00:42:11,920 तुम्हारे अंत चेतना पर इतना प्रभाव डाल चुके हैं कि फुटपाट शर्ट 589 00:42:11,920 --> 00:42:16,080 पहन के खड़े-खड़े मूत रहे हो और स्त्रियां जो है शादी से पहले गर्भपात कराई घूम रही है। बिना 590 00:42:16,080 --> 00:42:20,080 पैसा की शक्ति के तुमको लग रहा है। अब इससे ज्यादा क्या प्रमाण दे दे तुमको? कि 591 00:42:20,080 --> 00:42:24,080 गली-गली में रील बनाकर लड़कियां जो है सो नाच रही है और व्यभचार फैला रही है। इतनी 592 00:42:24,080 --> 00:42:28,160 अंदर की मानसिकता से क्यों वहां पड़ जा रहा है। क्यों पड़ रहा है? बिना किसी पैशाचिक शक्ति के 593 00:42:28,160 --> 00:42:32,160 तो जिस पैशाचिक शक्ति के माध्यम से ऐसा हो रहा है उसका जहांजहां संदर्भ जिस प्रकार से 594 00:42:32,160 --> 00:42:35,360 प्राप्त होगा चाहे अधिक परंपरा से चाहे अनुभूत परंपरा से 595 00:42:35,360 --> 00:42:39,440 हम उसका वर्णन करेंगे अगर तुमको इसमें प्रमाण नहीं मानना है तो अपनी कंबल तानो और सो 596 00:42:39,440 --> 00:42:40,880 जाओ तुम्हारे लिए हम थोड़े बना रहे हैं 597 00:42:40,880 --> 00:42:43,680 ये सब बातें 598 00:42:43,680 --> 00:42:48,640 शंकराचार्य यदि उत्तर ना दे तो शंकराचार्य की आत्म मुगधता 599 00:42:48,640 --> 00:42:54,640 तुम उत्तर ना दो तो वो तुम्हारी प्रामाणिकता 600 00:42:57,000 --> 00:43:01,440 [संगीत] 601 00:43:01,440 --> 00:43:05,440 यदि दुर्जन तोष न्याय से मान भी मान भी लिया जाए कि दिव्य 602 00:43:05,440 --> 00:43:10,080 योजना द्वारा ही इसको ये तात्विक विवेचना भी प्राप्त हुई है 603 00:43:10,080 --> 00:43:14,160 तब भी भागवतानंद द्वारा शंकर परंपरा के आचार का आश्रय 604 00:43:14,160 --> 00:43:18,160 लेना तो सिद्ध होगा क्योंकि उसकी पुष्टि कैसे 605 00:43:18,160 --> 00:43:22,240 करोगे वैदिक परंपरा से ही तुम्हें आश्रय 606 00:43:22,240 --> 00:43:26,640 लेकर ये सिद्ध करना होगा कि मुझे जो मां भगवती ने शास्त्र दिया है वो वैदिक 607 00:43:26,640 --> 00:43:31,200 है। उसके लिए जाना पड़ेगा तुम्हें वैदिक परंपरा के पास 608 00:43:31,200 --> 00:43:35,200 और यदि उसके पास जाओगे तो उससे पुष्टि करनी होगी कि तुमको दिखाई देने 609 00:43:35,200 --> 00:43:39,200 वाली मां भगवती है या फिर परी 610 00:43:39,200 --> 00:43:43,920 की है तुमने पुष्टि नहीं 611 00:43:43,920 --> 00:43:49,760 आओ चलो लिखो निग्रह प्रवेशिका हम 612 00:43:49,760 --> 00:43:53,840 तो निग्रह संप्रदाय के सिद्धांतों का सत्यापन भागवतानंद द्वारा शंकर 613 00:43:53,840 --> 00:43:55,920 संप्रदाय के शरणागत होकर किए जाने 614 00:43:55,920 --> 00:44:00,080 पर भी भागवतानंद को शंकर संप्रदाय का शिष्य 615 00:44:00,080 --> 00:44:04,080 अनुयाई ना मानकर स्वतंत्र रूप से आचार्य किस आधार पर माना 616 00:44:04,080 --> 00:44:08,160 जाए? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है। हर 617 00:44:08,160 --> 00:44:12,800 कहानी देखिए कहां आकर के खत्म हो रही है। समाप्त हो रही है। 618 00:44:12,800 --> 00:44:16,960 क्योंकि भागवतानंद ने कहा है। ज्ञातव्य 619 00:44:16,960 --> 00:44:20,960 है कि भागवतानंद द्वारा उसके व्यवहारिक गुरुओं का तारापीठ और कामाख्या पीठ 620 00:44:20,960 --> 00:44:24,960 से संबंध होना भी बताया गया है। एवं इससे अधिक कुछ भी स्पष्ट 621 00:44:24,960 --> 00:44:29,120 बताने को अस्वीकार करते हुए भागवतानंद के वैदिक 622 00:44:29,120 --> 00:44:33,120 ज्ञान किस परंपरा से आया यह स्पष्ट नहीं 623 00:44:33,120 --> 00:44:37,200 किया गया है। यदि मान भी लिया जाए कि भागवतानंद द्वारा बताए गए 624 00:44:37,200 --> 00:44:41,680 गुरुजनों जिनके बारे में उसने नाम लेने से मना कर दिया है। मेरे गुरुजन 625 00:44:41,680 --> 00:44:45,840 जो है उन्होंने मना किया है। अब मैं थोड़ा गुरु परंपरा का भी संकेत कर देता हूं। 626 00:44:45,840 --> 00:44:50,320 यद्यपि मेरे गुरुजनों ने मना किया है। फिर भी मैं सबों का तो नाम नहीं लूंगा। कामा 627 00:44:50,320 --> 00:44:54,400 की परंपरा से और तारापीठ की परंपरा से मेरा संबंध है। इससे अधिक मैं अभी नहीं 628 00:44:54,400 --> 00:44:58,560 बता सकता। गुरुजनों ने मना किया है। शंकराचार्य मना नहीं कर सकते। 629 00:44:58,560 --> 00:45:02,560 भाई भागवतानंद मना कर सकता है। कुछ बताने अथवा ना बताने 630 00:45:02,560 --> 00:45:07,120 से। उसकी इच्छा हो सकती है। उसका निर्णय हो सकता है। शंकराचार्य 631 00:45:07,120 --> 00:45:13,120 का नहीं हो सकता। मूर्ख [संगीत] 632 00:45:14,240 --> 00:45:20,240 औरों को लथखोर कहेगा और तेरे लिए आरती उतारे। [संगीत] 633 00:45:26,800 --> 00:45:29,840 तो 634 00:45:29,840 --> 00:45:33,840 यदि मान भी लिया जाए कि भागवतानंद द्वारा बताए गए गुरुजनों जिनके बारे में वो 635 00:45:33,840 --> 00:45:37,920 नाम बताने से मना करता है। ऐसे गुरुजनों 636 00:45:37,920 --> 00:45:41,920 से उनको वैदिक ज्ञान प्राप्त हुआ है। तब भी यह मान जानने 637 00:45:41,920 --> 00:45:45,920 की आवश्यकता होगी कि वह गुरुजन जिस परंपरा से हैं 638 00:45:45,920 --> 00:45:50,240 उस परंपरा के सभी सिद्धांत भागवतानंद द्वारा निग्रह संप्रदाय के 639 00:45:50,240 --> 00:45:54,320 बताए गए सभी सिद्धांतों के पूर्णतया अनुकूल 640 00:45:54,320 --> 00:45:58,720 है अथवा नहीं यह भी चेक करना होगा ना 641 00:45:58,720 --> 00:46:02,880 कि अगर वो यह देख रहा है ये कह रहा है कि मुझे 642 00:46:02,880 --> 00:46:07,360 तारापीठ से जुड़े हुए जो मेरे आचार्य गुरु हैं जिनका मैं नाम नहीं बता रहा हूं 643 00:46:07,360 --> 00:46:11,440 अगर वो कह रहा है कि मुझे वैदिक ज्ञान उनसे ही प्राप्त हुआ तो इसके द्वारा गढ़ी 644 00:46:11,440 --> 00:46:15,440 जाने वाली जो कहानियां है सारी कहानियां उनके अनुकूल है कि नहीं और 645 00:46:15,440 --> 00:46:19,520 एक छोटी सी बात कर दूं इसका निग्रह करना उनको स्वीकार है 646 00:46:19,520 --> 00:46:23,600 कि नहीं धर्म और धर्म की व्याख्या यह जो बताएगा वो उनके द्वारा 647 00:46:23,600 --> 00:46:27,600 स्वीकार होगी कि नहीं मान लीजिए वह कह रहे हैं नहीं धर्म यह है 648 00:46:27,600 --> 00:46:29,440 ऐसा करना है ऐसा नहीं करना 649 00:46:29,440 --> 00:46:34,320 है और यह कह रहा है नहीं ऐसा करना है वैसा नहीं करना है 650 00:46:34,320 --> 00:46:40,320 तो क्या इसका निग्रह उनको स्वीकार होगा 651 00:46:42,800 --> 00:46:46,960 और जब तक स्वीकार नहीं है तब तक इसके द्वारा 652 00:46:46,960 --> 00:46:51,120 उनमें प्रमाण्य बुद्धि रखना सिद्ध नहीं होगा। प्रमाण्य बुद्धि 653 00:46:51,120 --> 00:46:56,160 ना होने के कारण यह उस गुरु परंपरा से अपने आप को प्रामाणिक रूप से जोड़ नहीं पाएगा। 654 00:46:56,160 --> 00:47:00,480 तो यह उस परंपरा का भी प्रमाणिक सिद्ध नहीं होगा। 655 00:47:00,480 --> 00:47:05,040 हम्म और वैसे भी यह तो अपना स्वतंत्र रूप से तैयार कर रहा है ना। 656 00:47:05,040 --> 00:47:09,600 तो स्वतंत्र रूप से इसके पास वैदिक भाष्य कहां से आए? उपनिषदों 657 00:47:09,600 --> 00:47:14,000 का भाष्य कहां से आया? अगर इसे उपनिषद पढ़ने की आवश्यकता 658 00:47:14,000 --> 00:47:18,560 नहीं भी पड़ी। मगर वैदिक समाज इसको सनातनी 659 00:47:18,560 --> 00:47:23,600 तभी मानेगा ना जब इसकी चीजें वेद से मैल खा रही होंगी। 660 00:47:23,600 --> 00:47:28,800 तो इसने कहां से पुष्टि की है अपने आप के वैदिक होने की? 661 00:47:28,800 --> 00:47:33,120 नहीं पता। जवाब नहीं है। बस मान लो। क्यों? 662 00:47:33,120 --> 00:47:38,400 क्योंकि भगवत आनंद ने कहा है नहीं तो वीडियो बंद कर दोगे 663 00:47:38,400 --> 00:47:42,480 अगर तुमको इसमें प्रमाण नहीं मानना है तो अपनी कमल तानो सुनाओ तुम्हारे लिए हम थोड़े बना 664 00:47:42,480 --> 00:47:44,800 रहे हैं ये सब बातें तो 665 00:47:44,800 --> 00:47:48,880 अगर अब या तो उनके अनुकूल होना चाहिए चेक करना पड़ेगा अनुकूल 666 00:47:48,880 --> 00:47:52,880 है कि नहीं 99% तो यही अनुकूल नहीं है क्योंकि निग्रह करना तो कम से 667 00:47:52,880 --> 00:47:57,200 कम स्वीकार नहीं है किसी भी परंपरा के प्रामाणिक आचार्यों 668 00:47:57,200 --> 00:48:01,200 को यह तथाकथित गुप्ता आचार्य के द्वारा उनका निग्रह 669 00:48:01,200 --> 00:48:05,680 किया जाना स्वीकार होगा क्या 670 00:48:05,680 --> 00:48:09,760 तो निग्रह इसका स्वीकार नहीं है तो क्या 671 00:48:09,760 --> 00:48:13,760 हुआ उस परंपरा का नहीं है और वैसे भी ये स्वयं ही कहता है कि मैं स्वतंत्र 672 00:48:13,760 --> 00:48:18,000 परंपरा वाला हूं स्वतंत्र है मेरी परंपरा और जो मेरे 673 00:48:18,000 --> 00:48:23,200 पीछे के आचार्य हैं वो लुप्त है गुप्त है हम 674 00:48:23,200 --> 00:48:27,760 तो अगर उनके अनुकूल इसके सिद्धांत 675 00:48:27,760 --> 00:48:32,800 इसकी व्याख्या इसका निग्रह संप्रदाय का स्वरूप नहीं है 676 00:48:32,800 --> 00:48:35,360 तो 677 00:48:35,360 --> 00:48:39,600 यदि वह अनुकूल नहीं है तो निग्रह संप्रदाय को मानने 678 00:48:39,600 --> 00:48:43,840 की स्थिति में भागवतानंद का उन गुरुजनों पर प्रमाण बुद्धि होना सिद्ध नहीं होगा 679 00:48:43,840 --> 00:48:47,920 जिनके नाम पर भागवतानंद द्वारा बताए जिनके नाम भागवतानंद द्वारा बताए गए 680 00:48:47,920 --> 00:48:52,960 हैं। इस प्रकार भी भागवतानंद के पास परंपरागत 681 00:48:52,960 --> 00:48:57,280 रूप से प्रामाणिक वैदिक ज्ञान होना सिद्ध नहीं होगा। यदि भागवतानंद 682 00:48:57,280 --> 00:49:00,000 द्वारा बताए गए गुरुजनों और निग्रह संप्रदाय 683 00:49:00,000 --> 00:49:04,000 के सिद्धांतों में अनुकूलता है भी तब भी यह जानने की आवश्यकता 684 00:49:04,000 --> 00:49:08,560 होगी कि क्या भागवतानंद के उन गुरुजनों ने भागवतानंद को निग्रहचार्य 685 00:49:08,560 --> 00:49:12,880 के रूप में घोषित अथवा स्वीकार किया है अथवा नहीं। इन दोनों ही स्थितियों 686 00:49:12,880 --> 00:49:16,960 की संभावना भागवतानंद द्वारा दिए द्वारा निर्गत किए गए वक्तव्यों से 687 00:49:16,960 --> 00:49:21,200 ही समाप्त हो जाती है। जिनमें बताया गया है कि उसे निग्रचार्य का पद 688 00:49:21,200 --> 00:49:26,000 मां भगवती ने दिया है। एवं साथ ही साथ 689 00:49:26,000 --> 00:49:30,320 वह निग्राचार्य के रूप में स्वीकार नहीं करते क्योंकि यह पद किससे मिला है? मां भगवती 690 00:49:30,320 --> 00:49:34,960 से। स्वतंत्र है ना यह बेलगाम घोड़ा। जैसे 691 00:49:34,960 --> 00:49:39,120 बेलगाम घोड़ा होता है ना कोई किसी की लगाम नहीं होती। वैसे 692 00:49:39,120 --> 00:49:43,440 ही है ये। 693 00:49:43,440 --> 00:49:47,760 साथ ही साथ उसने किसी भी अन्य व्यक्ति के द्वारा अपने पद के सत्यापन 694 00:49:47,760 --> 00:49:51,760 पर आपत्ति जताते हुए अपनी पुस्तक में स्वयं को ही स्वयं के द्वारा आचार्य 695 00:49:51,760 --> 00:49:56,080 घोषित करना स्वीकार किया है। एक जो नए एक नया पर्चा आया मेरे पास 696 00:49:56,080 --> 00:50:00,240 चुटकुले वाला उस पर्चे में यही बताया गया है 697 00:50:00,240 --> 00:50:04,560 कि भैया किसी अमुक अमुक संप्रदाय के आचार्य ने जो है इनको जो है 698 00:50:04,560 --> 00:50:08,880 घोषित कर दिया। नियुक्त कर दिया। क्यों नहीं नियुक्त कर रहे हो भाई? 699 00:50:08,880 --> 00:50:12,880 तुम तो तुम तो स्वयं को स्वयं ही आचार्य घोषित करते हो। तुम्हें तो यह 700 00:50:12,880 --> 00:50:17,600 बात करनी नहीं चाहिए कि मुझे फलाने ने नियुक्त किया है। वो बात और है 701 00:50:17,600 --> 00:50:22,320 कि सनातन संविधान के अनुसार सनातन शास्त्रों के अनुसार 702 00:50:22,320 --> 00:50:26,800 जब तक कोई प्रामाणिक आचार्य किसी को नियुक्त नहीं करेगा, अपना उत्तराधिकारी 703 00:50:26,800 --> 00:50:30,960 अपना शिष्यत्व प्रदान नहीं करेगा तब तक उसको सनातन समाज नहीं 704 00:50:30,960 --> 00:50:35,040 मानेगा कि वो प्रामाणिक है। मगर 705 00:50:35,040 --> 00:50:39,360 इसके कारण तुम अपने सिद्धांत थोड़ी ना बदलोगे। या तो कह दो हम दोगले 706 00:50:39,360 --> 00:50:44,320 हैं। गाओ गाना दोगला नंबर वन 707 00:50:44,320 --> 00:50:50,320 मैं हूं दोगला नंबर वन गाओ 708 00:50:51,040 --> 00:50:54,080 तो क्या है 709 00:50:54,080 --> 00:50:58,240 कुल मिलाकर एक तथ्य को तो स्वीकार करना ही होगा कि यदि भागवतानंद उन 710 00:50:58,240 --> 00:51:02,320 गुरु उन गुरुजनों के आधार पर स्वयं की प्रामाणिकता को सिद्ध 711 00:51:02,320 --> 00:51:06,640 करता भी है तब भी उसे स्वयं को उन गुरुजनों 712 00:51:06,640 --> 00:51:10,960 की अमुक अमुक परंपरा से सद्ध स्वीकार ार करना पड़ेगा 713 00:51:10,960 --> 00:51:15,040 कि मैं फलाना कोलाचार्य के आपसे दीक्षित हूं। फिर उन्होंने पद दिया 714 00:51:15,040 --> 00:51:19,200 है कि नहीं दिया बात की है। तुम्हारा निग्रह 715 00:51:19,200 --> 00:51:23,280 संप्रदाय कहां से आ गया भाई? अलग से 716 00:51:23,280 --> 00:51:27,280 निग्रह संप्रदाय को तो निग्रह संप्रदाय स्वतंत्र रूप से आपको घोषित करना 717 00:51:27,280 --> 00:51:31,360 है ना। और आचार्य की उपाधि आपने स्वयं ही स्वयं को 718 00:51:31,360 --> 00:51:35,920 दी है। हम चलो आगे। 719 00:51:35,920 --> 00:51:40,160 उस उस स्थिति में भी उसे स्वतंत्र रूप से निग्रचार 720 00:51:40,160 --> 00:51:44,320 के रूप में स्वीकार करना तर्कसंगत सिद्ध नहीं होगा। जो भी हो एक 721 00:51:44,320 --> 00:51:48,400 बात तो स्पष्ट है कि भागवतानंद के पास वैदिक ज्ञान जहां 722 00:51:48,400 --> 00:51:52,800 से भी आया हो निग्रह संप्रदाय से तो नहीं आया। जबकि 723 00:51:52,800 --> 00:51:56,880 शास्त्र के कई ऐसे वचन है जिनके आधार पर परंपरा से प्राप्त 724 00:51:56,880 --> 00:52:01,040 ज्ञान को ही प्रामाणिक मानना पड़ेगा। वैदिक ज्ञान किससे 725 00:52:01,040 --> 00:52:05,280 आया? मां भगवती से आया। वैदिक ज्ञान वेद का 726 00:52:05,280 --> 00:52:06,240 तात्पर्य उपनिषद 727 00:52:06,240 --> 00:52:10,320 का तात्पर्य बहुत सारे वचन है 728 00:52:10,320 --> 00:52:14,560 निरुक्त का एक छ पांच मुंडकोपनिषद एक एक से 729 00:52:14,560 --> 00:52:17,280 चार 730 00:52:17,280 --> 00:52:21,440 एक दो 12 शतपद ब्राह्मण 11 पांच छ 731 00:52:21,440 --> 00:52:25,680 श्रीमद् भगवत गीता तीन 16 चार दो छंदो 732 00:52:25,680 --> 00:52:30,320 उपनिषद छ 14 दो और 733 00:52:30,320 --> 00:52:34,480 चार नौ तीन यही नहीं भागवतानंद द्वारा निग्रह 734 00:52:34,480 --> 00:52:39,040 संप्रदाय की प्रामाणिकता के को सिद्ध करने हेतु बताए गए शक्ति 735 00:52:39,040 --> 00:52:43,760 संगम तंत्र शास्त्र में भी परंपरा के ज्ञान को प्रामाणिकता 736 00:52:43,760 --> 00:52:47,920 दी गई है। उसी ज्ञान को प्राथमिकता देते हुए 737 00:52:47,920 --> 00:52:52,560 मुख्य परंपरा के रूप में शंकर परंपरा को बताया गया है। 738 00:52:52,560 --> 00:52:57,440 शंकराचार्य परंपरा का विस्तृत वर्णन दिया गया है। 739 00:52:57,440 --> 00:53:01,760 तो निग्रह संप्रदाय के पास स्वतंत्र रूप से श्रुति 740 00:53:01,760 --> 00:53:05,840 शास्त्रों का परंपरागत ज्ञान नहीं है। ऐसे में निग्रह 741 00:53:05,840 --> 00:53:09,840 संप्रदाय के सिद्धांत को श्रुति समुति का समर्थन प्रदान करने 742 00:53:09,840 --> 00:53:13,920 हेतु किसी ना किसी परंपरा द्वारा प्राप्त वेदार्थ के 743 00:53:13,920 --> 00:53:18,320 आलंबन से निग्रह संप्रदाय के सिद्धांत की सुति सम्मतता 744 00:53:18,320 --> 00:53:21,440 को सत्यापित किया जाना किया जाएगा 745 00:53:21,440 --> 00:53:25,520 करना पड़ेगा तो किसी भी अंश में शंकर 746 00:53:25,520 --> 00:53:29,840 परंपरा द्वारा दिए जाने वाले सिद्धांतों का अगर किया 747 00:53:29,840 --> 00:53:33,920 जाएगा तो कम से कम जिस पर आप निर्भर है वेदार्थ के लिए 748 00:53:33,920 --> 00:53:38,400 वेद भाष्य के लिए उपनिषद भाष्य के लिए तो 749 00:53:38,400 --> 00:53:42,480 किसी भी अंश में शंकर परंपरा 750 00:53:42,480 --> 00:53:46,480 द्वारा दिए जाने वाले सिद्धांतों का विरोध तर्क संगत सिद्ध नहीं होगा। यदि 751 00:53:46,480 --> 00:53:52,480 जिससे आप वेद का अर्थ ले रहे हो उसके किसी और सिद्धांत को आप खंडन नहीं कर सकते। 752 00:53:52,640 --> 00:53:58,000 मगर आपने तो किया है। आपने तो किया है ना। 753 00:53:58,000 --> 00:54:02,000 क्योंकि यदि किसी के द्वारा प्राप्त होने वाले वेद अथवा वेदार्थ पर 754 00:54:02,000 --> 00:54:06,000 आपको विश्वास है तो उसी के द्वारा प्रदान किए जाने वाले अन्य किसी भी सिद्धांत 755 00:54:06,000 --> 00:54:10,080 पर आपका विश्वास होना सिद्ध नहीं होता है। और 756 00:54:10,080 --> 00:54:12,880 यदि 757 00:54:12,880 --> 00:54:17,200 किसी आचार अथवा परंपरा अगर परंपरा पर परंपरा 758 00:54:17,200 --> 00:54:22,640 के किसी एक अंश पर भी आपको विश्वास नहीं है। 759 00:54:22,640 --> 00:54:26,720 हम आपके द्वारा कहा जाता है कि शास्त्रों का गलत अर्थ 760 00:54:26,720 --> 00:54:30,800 प्रदान कर रहे हैं तो वह आपको गलत वेद मंत्र अथवा उनकी गलत व्याख्या भी 761 00:54:30,800 --> 00:54:35,120 दे सकते हैं। वही आर्य समाजी हो गए ना तुम भी जहां 762 00:54:35,120 --> 00:54:39,120 से वेद मिले उसका अर्थ मिला वेद मानेंगे मंत्र मानेंगे उसका अर्थ नहीं 763 00:54:39,120 --> 00:54:43,520 मानेंगे फस जाओगे ना भू हम 764 00:54:43,520 --> 00:54:47,360 फिर क्या है आगे 765 00:54:47,360 --> 00:54:51,520 यदि इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया जाएगा तो हमारे ही द्वारा आर्य 766 00:54:51,520 --> 00:54:55,600 समाज रामपाल से लेकर डॉक्टर जाकिर नायक जैसे सभी सनातन 767 00:54:55,600 --> 00:54:59,200 धर्म के आचार्य 768 00:54:59,200 --> 00:55:03,280 सनातन धर्म के आचार्य होने का डंका का पीटेंगे 769 00:55:03,280 --> 00:55:07,600 अगर हम अरे भाई परंपरा की आवश्यकता क्या है? 770 00:55:07,600 --> 00:55:11,920 अगर परंपरा की बातों को शब्द प्रमाण के रूप में नहीं लेना है तो 771 00:55:11,920 --> 00:55:15,600 क्या आवश्यकता है परंपरा की? 772 00:55:15,600 --> 00:55:18,640 प्रमाण है परंपरा 773 00:55:18,640 --> 00:55:22,640 और तुमने खेल बना दिया है। और अगर तुम्हारी तरह अगर मान ले तो 774 00:55:22,640 --> 00:55:28,640 फिर सबको छूट मिल जाएगी। आर्य समाज भी कहेगा मेरा भी वेद भाष्य मान लो। 775 00:55:28,640 --> 00:55:32,800 मैंने भी समाधिष्ट होकर के वह प्राप्त किया है वेद का ज्ञान परम सीधे 776 00:55:32,800 --> 00:55:35,920 परमेश्वर से 777 00:55:35,920 --> 00:55:40,480 वो भी कहेगा जिब्राइल आ गया था वो जाकिर नायक 778 00:55:40,480 --> 00:55:46,480 लो डायरेक्ट आ गया मेरे पास परी आ गई मेरे पास 779 00:55:48,400 --> 00:55:52,720 हम फिर आगे क्या है यदि भागवतानंद 780 00:55:52,720 --> 00:55:56,960 द्वारा किया दिया जाने वाला ज्ञान निग्रह संप्रदाय का 781 00:55:56,960 --> 00:56:00,960 ही माना जाए तो बुद्ध अवतार एवं शबरी प्रकरण में भागवतानंद द्वारा 782 00:56:00,960 --> 00:56:05,280 दिए गए निर्णय का सांकर संप्रदाय के विरुद्ध होने के कारण भागवतानंद 783 00:56:05,280 --> 00:56:09,680 की सांकर संप्रदाय में प्रमाण्य बुद्धि होना सिद्ध नहीं होता। अतः 784 00:56:09,680 --> 00:56:13,920 स्वतंत्र रूप से परंपरागत वैदिक ज्ञान प्राप्त ना होने एवं वैदिक 785 00:56:13,920 --> 00:56:18,320 ज्ञान के लिए जिस पर आश्रित है उस पर प्रमाण बुद्धि ना रखने की स्थिति में 786 00:56:18,320 --> 00:56:22,720 निग्रह संप्रदाय द्वारा शंकर संप्रदाय से प्राप्त वेद अथवा वेदार्थ 787 00:56:22,720 --> 00:56:26,800 पर विश्वास होना सिद्ध नहीं होता है। ऐसे में निग्रह संप्रदाय को अवैदिक 788 00:56:26,800 --> 00:56:30,960 क्यों ना माना जाए क्योंकि भागवतानंद ने कहा 789 00:56:30,960 --> 00:56:36,720 है। 790 00:56:36,720 --> 00:56:40,720 यदि यह कहा जाए कि भागवतानंद को शंकर परंपरा का प्रामाणिक ज्ञान 791 00:56:40,720 --> 00:56:45,280 उसकी सर्वोच्च पीठ पर विराजमान आचार्य अथवा जगतगुरु 792 00:56:45,280 --> 00:56:49,520 शंकराचार्य से भी अधिक है। जिनके निर्णय के विरोध में भागवतानंद 793 00:56:49,520 --> 00:56:53,840 ने बुद्ध अवतार और शबरी प्रकरण में अपना निर्णय दे दिया है। 794 00:56:53,840 --> 00:56:58,080 तब यह कितनी हास्यप्रद बात होगी भाई। उस 795 00:56:58,080 --> 00:57:02,160 संप्रदाय में क्या हुआ है? क्या कहा गया है? क्या नहीं कहा गया है? 796 00:57:02,160 --> 00:57:06,240 उस संप्रदाय का प्रामाणिक और वो भी जगतगुरु शंकराचार्य की गद्दी पर 797 00:57:06,240 --> 00:57:10,240 बैठने वाला बताएगा तुम होते कौन हो बताने वाले 798 00:57:10,240 --> 00:57:14,400 कि पूर्वाचार्य ने क्या कहा था क्या नहीं कहा था प्रश्न कर सकते हो 799 00:57:14,400 --> 00:57:18,300 बस समझ में आया तो ठीक है 800 00:57:18,300 --> 00:57:22,080 [संगीत] 801 00:57:22,080 --> 00:57:26,240 संशय कर सकते हो संशय उत्पन्न हो सकता है पूछ लो मगर पूछेंगे 802 00:57:26,240 --> 00:57:30,560 नहीं उसको आरोप के रूप में खंडन किया है शक्ल देखी 803 00:57:30,560 --> 00:57:33,360 अपनी 804 00:57:33,360 --> 00:57:37,440 खींचे ने पुरवा लो बस खंडन करेंगे कृपात्री 805 00:57:37,440 --> 00:57:43,400 जी महाराज का 806 00:57:43,400 --> 00:57:47,680 [संगीत] फिर क्या फायदा क्या 807 00:57:47,680 --> 00:57:51,680 लाभ है परंपरा का मैं पूछता हूं जब उस परंपरा के प्रामाणिक 808 00:57:51,680 --> 00:57:55,760 आचार्य कह रहे हैं कि हमारे पूर्वाचार्यों से हमें यह ज्ञान प्राप्त हुआ है। मगर एक 809 00:57:55,760 --> 00:57:57,920 निठल्ला 810 00:57:57,920 --> 00:58:03,120 दूसरा व्यक्ति बाहर से आकर के बता रहा है। नहीं नहीं पूर्वाचार्य ने तो ये कहा था 811 00:58:03,120 --> 00:58:07,030 तुम होते कौन हो 812 00:58:07,030 --> 00:58:09,840 [संगीत] 813 00:58:09,840 --> 00:58:14,160 और और यदि तुम हो ही आर्य समाजी रामपाली जाकिर 814 00:58:14,160 --> 00:58:19,440 नायक तो ये परंपरा का ढिंढोरा पीटना बंद करो 815 00:58:19,440 --> 00:58:23,600 परंपरा को मानने वाला होना भी है। यदि हर कोई एरा गैरा न्थू 816 00:58:23,600 --> 00:58:27,840 गहरा आ के किसी परंपरा के क्या सिद्धांत है? क्या उसकी मान्यता है? 817 00:58:27,840 --> 00:58:32,000 यदि कोई भी सड़क पर चलता हुआ आकर के विवेचना कर दे उस परंपरा 818 00:58:32,000 --> 00:58:36,080 के प्रामाणिक आचार्यों के विरुद्ध और उसको मान लिया जाए तो फिर परंपरा 819 00:58:36,080 --> 00:58:42,080 शब्द की आवश्यकता क्या है? ये बता तू मुझे 820 00:58:43,210 --> 00:58:49,210 [संगीत] 821 00:58:50,720 --> 00:58:54,880 परंतु उस स्थिति में भी यदि ये जब ये कहता है कि 822 00:58:54,880 --> 00:58:59,120 भागवतानंद को बुद्ध और शबरी के विषय में जगदगुरु शंकराचार्य 823 00:58:59,120 --> 00:59:03,200 जो उसके प्रामाणिक आचार्य होते हैं उनसे भी ज्यादा ज्ञान है। 824 00:59:03,200 --> 00:59:07,280 है ना? तो उस स्थिति में भी यह तो मानना ही होगा कि भागवतानंद ने 825 00:59:07,280 --> 00:59:11,360 शंकर परंपरा का प्रामाणिक रूप से अध्ययन किया है। तभी तो वह कह रहा है कि नहीं नहीं इनके 826 00:59:11,360 --> 00:59:15,440 पूर्व ने यह कहा वो कहा। इसने समझ लिया अच्छे से आकर के तो 827 00:59:15,440 --> 00:59:19,600 प्रामाणिक अध्ययन कहां से किया है? शंकर परंपरा से। 828 00:59:19,600 --> 00:59:23,760 है ना? ऐसे में भागवतानंद को शंकर परंपरा का शिष्य क्यों 829 00:59:23,760 --> 00:59:28,720 ना माना जाए? क्योंकि भागवतानंद ने कहा है हम 830 00:59:28,720 --> 00:59:33,200 यदि बुद्ध और शबरी के विषय में अन्य वैष्णव परंपराओं में से किसी का आलंबन 831 00:59:33,200 --> 00:59:37,200 लिया जाएगा अगर वो यह कहे कि नहीं फलाना वैष्णव संप्रदाय है वो तो यह मानता 832 00:59:37,200 --> 00:59:41,360 है वो तो देखो मेरे से मैच खाता है तो इसको उसका शिष्य मानना 833 00:59:41,360 --> 00:59:43,600 पड़ेगा 834 00:59:43,600 --> 00:59:47,600 तो ऐसे में अमुक संप्रदाय का निर्णय स्वीकार करने की स्थिति में भागवतानंद 835 00:59:47,600 --> 00:59:51,600 द्वारा उस परंपरा में प्रमाण्य बुद्धि रखते हुए उसके सभी सिद्धांतों 836 00:59:51,600 --> 00:59:57,520 को स्वीकार करना पड़ेगा करेगा करेगा 837 00:59:57,520 --> 01:00:03,520 ठेंगा करेगा तू 838 01:00:04,400 --> 01:00:08,560 तथा उन सभी सिद्धांतों का त्याग भी करना आवश्यक हो जाएगा 839 01:00:08,560 --> 01:00:12,640 जो एक अंश में भी उस अमुक परंपरा के विरोध में होंगे जिस परंपरा 840 01:00:12,640 --> 01:00:16,800 द्वारा बुद्ध और शबरी प्रकरण के निर्णय में समर्थन लेकर उस अमुक परंपरा में 841 01:00:16,800 --> 01:00:21,200 भागवतानंद की प्रमाण बुद्धि स्थापित मानी गई है। 842 01:00:21,200 --> 01:00:25,200 उस स्थिति में भी भागवतानंद को स्वतंत्र रूप से आचार्य ना मानकर उस 843 01:00:25,200 --> 01:00:29,200 अमुक परंपरा जिससे आपने बुद्ध और शबरी का समर्थन प्राप्त किया है 844 01:00:29,200 --> 01:00:33,280 उसका शिष्य क्यों ना माना जाए। क्योंकि भागवतानंद 845 01:00:33,280 --> 01:00:37,440 ने कहा है। अच्छा एक बात हम पूर्व 846 01:00:37,440 --> 01:00:41,520 में ही कह आए हैं कि शक्ति संगम तंत्र शास्त्र में वर्णित 847 01:00:41,520 --> 01:00:45,760 निग्रह आगम के वैदिक होने पर भी संदेह है। कोई स्पष्ट 848 01:00:45,760 --> 01:00:50,320 है ही नहीं। केवल शब्द है निग्रह आगम क्योंकि 849 01:00:50,320 --> 01:00:54,800 अनेकानेक अवैदिक आगमों के बीच 850 01:00:54,800 --> 01:00:59,120 वर्णित भी है। यहां से भी एक और वो आता है भाई जहां चीन आगम 851 01:00:59,120 --> 01:01:03,120 लिखा है बौद्ध आगम लिखा है वही आसपास निग्रह आगम भी लिखा है। वो ये 852 01:01:03,120 --> 01:01:07,120 कह रहा है कि कई ऐसे अवैदिक है जिनका यहां नाम उल्लेख किया जा रहा है। 853 01:01:07,120 --> 01:01:11,200 तो निग्रह आगम को केवल शक्ति संगम तंत्र के आधार 854 01:01:11,200 --> 01:01:12,560 पर कैसे मान ले वो वैदिक 855 01:01:12,560 --> 01:01:14,880 है? 856 01:01:14,880 --> 01:01:18,880 क्योंकि भागवतानंद ने कहा है तो निग्रह आगम 857 01:01:18,880 --> 01:01:22,880 का वैदिक होने के समर्थन में कोई ठोस प्रमाण प्राप्त नहीं होता। ऐसे 858 01:01:22,880 --> 01:01:26,960 में निग्रह संप्रदाय के जो कार्य भागवतानंद ने बताए हैं वही कार्य निग्रह 859 01:01:26,960 --> 01:01:31,200 संप्रदाय के हैं। यह किस आधार पर माना जाए? क्योंकि भागवतानंद 860 01:01:31,200 --> 01:01:35,280 ने कहा है भागवतानंद के अनुसार सभी संप्रदायों में 861 01:01:35,280 --> 01:01:39,280 किस किसी भी प्रकार से आने वाली विकृति को नष्ट करने 862 01:01:39,280 --> 01:01:43,680 हेतु उस अमुक संप्रदाय का निग्रह करना भी निग्रह संप्रदाय 863 01:01:43,680 --> 01:01:47,840 के तीन प्रमुख कार्यों में से एक कार्य है। यहां 864 01:01:47,840 --> 01:01:52,960 ज्ञातव्य है कि सभी संप्रदायों का भिन्न-भिन्न तात्विक सिद्धांत है। 865 01:01:52,960 --> 01:01:57,200 अतः सभी संप्रदायों में उनके यहां का तात्विक सिद्धांत अक्षरश 866 01:01:57,200 --> 01:02:01,600 प्रसारित किया जा रहा है या नहीं इस विषय में निर्णय लेने हेतु 867 01:02:01,600 --> 01:02:05,840 निग्रह करने वाले को सभी संप्रदायों का तात्विक 868 01:02:05,840 --> 01:02:10,480 सिद्धांत प्रामाणिक रूप से ज्ञात होना आवश्यक है ज्ञात होगा 869 01:02:10,480 --> 01:02:14,880 ये भागवतानंद को तो सब कुछ ज्ञात होगा बिल्कुल तरीके से विशिष्टा 870 01:02:14,880 --> 01:02:18,880 द्वैत द्वैत सुद्धा द्वैत सब उनके यहां का सब पढ़ लिया होगा कहीं कोई गुरु गलत तो 871 01:02:18,880 --> 01:02:23,040 नहीं बोल रहा सब पढ़ लिया होगा भैया कोई गुरु गुरु अपने 872 01:02:23,040 --> 01:02:27,040 शिक्षाओं में बदलाव तो नहीं कर रहा ब्रिटिशर्स से प्रभाव में आकर के तो निग्रह करना 873 01:02:27,040 --> 01:02:27,600 है ना तुझे 874 01:02:27,600 --> 01:02:31,840 तो तो तूने पढ़ लिया होगा कि वल्लभाचार्य कब किससे मिले कब नहीं मिले उनकी 875 01:02:31,840 --> 01:02:37,840 सारी वस्तुनिष्ठता से तेरे पास जानकारी होगी है ना 876 01:02:38,640 --> 01:02:42,720 तो क्या है कि पहली बात तो ऐसा बहुत दुर्गम 877 01:02:42,720 --> 01:02:48,720 है 878 01:02:49,200 --> 01:02:53,520 परंतु सभी संप्रदाय का प्रमाणिक ज्ञान 879 01:02:53,520 --> 01:02:57,600 ना होने की स्थिति में किस व्यक्ति विशेष को सभी संप्रदाय का निग्रह करने वाले 880 01:02:57,600 --> 01:03:01,840 के रूप में किस आधार पर स्वीकार किया जाएगा? यदि तुमको 881 01:03:01,840 --> 01:03:06,000 सभी संप्रदायों का प्रामाणिक ज्ञान है ही नहीं। उनके अंदर की बहुत सी छोटी बड़ी 882 01:03:06,000 --> 01:03:10,080 ऐसी बातें हैं जो आपको पता ही नहीं है। वल्लभ संप्रदाय 883 01:03:10,080 --> 01:03:14,160 की नबाग संप्रदाय की बहुत सी छोटी बड़ी ऐसी कहानियां होंगी जो 884 01:03:14,160 --> 01:03:18,160 आपको नहीं पता है। तो फिर किस आधार पर तुमको उस पर निग्रह करने वाला मान लिया 885 01:03:18,160 --> 01:03:22,560 जाए। इसीलिए जगतगुरु शंकराचार्य ने कहा था 886 01:03:22,560 --> 01:03:26,640 निग्रचार भगवान हो सकते हैं केवल भगवान और 887 01:03:26,640 --> 01:03:31,120 तुम बनने चले भगवान हम 888 01:03:31,120 --> 01:03:35,200 गॉड मैन 889 01:03:35,200 --> 01:03:37,440 तो 890 01:03:37,440 --> 01:03:41,760 अच्छा यद्यपि ये चीज संभव नहीं है कि सभी संप्रदायों का बिल्कुल 891 01:03:41,760 --> 01:03:46,080 एक एक बाल बराबर आपको ज्ञान हो जाए परंतु फिर भी सभी 892 01:03:46,080 --> 01:03:50,160 संप्रदायों का ज्ञान प्रामाणिक रूप से होने की स्थिति में भी 893 01:03:50,160 --> 01:03:54,640 निग्रह करने वाले की प्रामाणिकता पर प्रश्न चिन्ह लगा ही रहेगा। 894 01:03:54,640 --> 01:03:58,800 क्योंकि सभी संप्रदायों की तात्विक विवेचना दूसरे संप्रदाय 895 01:03:58,800 --> 01:04:03,040 की तात्विक विवेचना से भिन्न है। अथवा यदि यह भी मान लिया 896 01:04:03,040 --> 01:04:07,280 जाए कि क्योंकि अद्वैत में सभी सिद्धांतों का लय हो जाता है। 897 01:04:07,280 --> 01:04:11,760 इसलिए सिद्धांतों को प्रमाणिक मानते हुए 898 01:04:11,760 --> 01:04:16,240 सभी सिद्धांतों को प्रमाणिक मानते हुए उनका पर्यावसान अद्वैत में मानना चाहिए। 899 01:04:16,240 --> 01:04:20,560 ऐसे में यह जानना आवश्यक होगा कि क्या 900 01:04:20,560 --> 01:04:24,560 सभी संप्रदाय अपने सिद्धांत का पर्यावसान अद्वैत में मानते हैं या 901 01:04:24,560 --> 01:04:28,560 नहीं। यदि नहीं मानते और ना मानते हुए 902 01:04:28,560 --> 01:04:32,560 बल्कि खंडन कर देते हैं। अद्वैत है ही नहीं। यदि नहीं 903 01:04:32,560 --> 01:04:36,640 मानते तो उन्हें प्रमाणिक कहने के कारण क्योंकि तुम निग्रह करने 904 01:04:36,640 --> 01:04:40,960 वाले हो। यह ध्यान रखना। निग्रह करने वाले हो ना तुम 905 01:04:40,960 --> 01:04:45,200 तो तात्विक विवेचना को प्रमाणिक कहना पड़ेगा ना। नहीं तो उसकी 906 01:04:45,200 --> 01:04:51,200 विवेचना का खंडन करोगे तो 907 01:04:52,880 --> 01:04:56,880 उन्हें प्रमाणिक कहने वाले कहने के कारण उनके ही 908 01:04:56,880 --> 01:05:00,880 अनुसार अद्वैत में सबका परवसान बताने वाला स्वयं अप्रामाणिक सिद्ध 909 01:05:00,880 --> 01:05:05,200 हो जाएगा। अतः यद्यपि संभव है कि फिर भी लोकाचार की दृष्टि 910 01:05:05,200 --> 01:05:09,680 से शास्त्रों की सीमा के बाहर आपसी सामंजस्य के निमित्त 911 01:05:09,680 --> 01:05:13,680 किसी पद द्वारा सभी संप्रदायों का निग्रह करने के बारे 912 01:05:13,680 --> 01:05:17,840 में सोचा भी जा सकता है। परंतु सभी संप्रदायों 913 01:05:17,840 --> 01:05:21,920 में अंश मात्र भी भेद होने की स्थिति में एक ही आचार्य पद 914 01:05:21,920 --> 01:05:26,160 द्वारा सभी संप्रदायों का निग्रह किए जाने के 915 01:05:26,160 --> 01:05:30,240 जाने को शास्त्रीय समर्थन होने की बात को कपोल कल्पना 916 01:05:30,240 --> 01:05:33,120 क्यों ना कहा जाए। 917 01:05:33,120 --> 01:05:37,280 एक व्यक्ति जो इनमें से किसी परंपरा का नहीं 918 01:05:37,280 --> 01:05:41,280 है। वो यह कह रहा है कि तुम्हारे यहां का सिद्धांत क्या है? क्या नहीं है? 919 01:05:41,280 --> 01:05:44,480 यह मैं तय करूंगा। 920 01:05:44,480 --> 01:05:48,480 वहां के प्रामाणिक आचार्य नहीं एक व्यक्ति 921 01:05:48,480 --> 01:05:54,240 और वह किसको मानने वाला है? अद्वैत को मानने वाला। [संगीत] 922 01:05:54,240 --> 01:05:58,240 तो इसको ये शास्त्र सम्मत अथवा अमुक अमुक संप्रदाय सम्मत 923 01:05:58,240 --> 01:06:02,240 जो अधिकार है वो प्राप्त हुआ कि नहीं हुआ? अगर वो नहीं 924 01:06:02,240 --> 01:06:06,560 दे रहे हैं तो उनसे लड़ना होगा। लड़ रहे हो क्या? क्या 925 01:06:06,560 --> 01:06:08,080 वो दे रहे हैं तुम्हें निग्राचार्य 926 01:06:08,080 --> 01:06:12,560 का पद? हम पर निग्रह करने वाला है निग्रचार्य। 927 01:06:12,560 --> 01:06:16,960 तो इसको कपोल कल्पना क्यों ना माना जाए क्योंकि भागवतानंद 928 01:06:16,960 --> 01:06:21,120 ने कहा है क्या भागवतानंद के अनुसार श्री संप्रदाय 929 01:06:21,120 --> 01:06:25,440 मद संप्रदाय नार्क संप्रदाय इत्यादि सभी मान्य संप्रदायों 930 01:06:25,440 --> 01:06:29,680 ने अव्यक्ता द्वैत के रूप में ब्रह्म की व्याख्या अथवा पंच 931 01:06:29,680 --> 01:06:34,240 देवोपासना के रूप में ब्रह्मा विष्णु महेश भगवती गणेश के एकत्व 932 01:06:34,240 --> 01:06:38,800 रूपी स्तुति सम्मत सिद्धांत अर्थात निग्रह संप्रदाय के दार्शनिक 933 01:06:38,800 --> 01:06:43,280 पक्ष और दैय पक्ष को स्वीकार कर लिया अथवा नहीं 934 01:06:43,280 --> 01:06:47,440 नहीं किया है। यदि नहीं किया है तो निग्रह संप्रदाय द्वारा बताए गए 935 01:06:47,440 --> 01:06:51,600 श्रुति के अर्थ को वैदिक तात्पर्य श्रुति के अर्थ को वैदिक तात्पर्य 936 01:06:51,600 --> 01:06:55,680 को स्वीकार ना करने वालों का निग्रह ना करने की 937 01:06:55,680 --> 01:06:59,760 स्थिति में भागवतानंद को उसके द्वारा बताए गए निग्रह 938 01:06:59,760 --> 01:07:03,920 संप्रदाय के स्वरूप के अनुसार निग्रहचार निग्रह 939 01:07:03,920 --> 01:07:08,160 संप्रदाय का प्रामाणिक आचार्य क्यों माना जाए? क्योंकि 940 01:07:08,160 --> 01:07:12,640 भागवतानंद ने कहा है भागवतानंद के अनुसार निग्रह 941 01:07:12,640 --> 01:07:17,200 संप्रदाय का कार्य अन्य सभी संप्रदायों पर निग्रह करना है। 942 01:07:17,200 --> 01:07:21,280 जिसके अंतर्गत निग्रचार्य पद पर बैठे होने के कारण भागवतानंद 943 01:07:21,280 --> 01:07:24,640 को 944 01:07:24,640 --> 01:07:28,640 सभी संप्रदायों का निग्रह करने हेतु भगवती द्वारा नियुक्त किया गया 945 01:07:28,640 --> 01:07:33,120 है। क्या भाग भागवतानंद द्वारा स्वीकार्य अन्य सभी प्रामाणिक 946 01:07:33,120 --> 01:07:37,120 श्रीमद् इत्यादि संप्रदायों ने भागवतानंद द्वारा 947 01:07:37,120 --> 01:07:41,680 उनके संप्रदाय का निग्रह किए जाने की प्रति अधीनता 948 01:07:41,680 --> 01:07:45,920 को स्वीकार कर लिया जो बात अभी मैंने पिछले उदाहरण के लिए ली है। 949 01:07:45,920 --> 01:07:50,000 कर लिया है। क्या राघवाचार्य जी महाराज मानते हैं कि आप हमारा निग्रह 950 01:07:50,000 --> 01:07:54,080 करेंगे। हम जो धर्म ब्रह्म की व्याख्या बता रहे 951 01:07:54,080 --> 01:07:58,320 होंगे उसमें यदि तुम आते हो हमसे विपरीत होगे तो हम तुम्हारी मान लेंगे। 952 01:07:58,320 --> 01:08:02,800 यह मानते हैं राघवाचार्य जी 953 01:08:02,800 --> 01:08:08,800 कर ली तुम्हारी अधीनता स्वीकार मध संप्रदाय ने 954 01:08:09,040 --> 01:08:11,390 यूवाचार्य 955 01:08:11,390 --> 01:08:16,160 [संगीत] 956 01:08:16,160 --> 01:08:20,400 तो अधीनता को स्वीकार कर लिया है यदि नहीं तो 957 01:08:20,400 --> 01:08:24,480 ऐसे में स्वयं को वैदिक कहने वाले निग्रह संप्रदाय द्वारा किए जाने 958 01:08:24,480 --> 01:08:28,800 वाले निग्रह को स्वीकार ना करते हुए अवैदिक सिद्ध होने वाले संप्र संप्रदायों का निग्रह 959 01:08:28,800 --> 01:08:33,200 करने की स्थिति में भी निग्रह ना करने की स्थिति में भी 960 01:08:33,200 --> 01:08:37,200 भागवतानंद को निग्रह संप्रदाय का प्रामाणिक आचार्य कैसे माना जाए? उसके द्वारा 961 01:08:37,200 --> 01:08:41,280 जो कार्य बताया गया वही वो नहीं कर रहा है तो वो आचार्य कैसे हुआ? उसके 962 01:08:41,280 --> 01:08:45,520 द्वारा कहा गया है ना कि मैं सबका निग्रह करूंगा क्योंकि 963 01:08:45,520 --> 01:08:49,840 मैं निग्रह आचार्य हूं। और उसके अनुसार वेद 964 01:08:49,840 --> 01:08:53,840 का तात्पर्य अद्वैत ये दोनों चीजें सभी संप्रदायों ने मान ली है 965 01:08:53,840 --> 01:08:57,840 क्या? नहीं मानी है और नहीं मानी है तो 966 01:08:57,840 --> 01:09:02,080 वह शास्त्रार्थ करें। शास्त्रार्थ नहीं हो रहा है तो फिर वह शस्त्र 967 01:09:02,080 --> 01:09:06,320 का युद्ध करें और अगर नहीं कर रहा है तो ऐसे में निग्रचार 968 01:09:06,320 --> 01:09:10,480 को और अगर नहीं कर रहा है तो ऐसे में भागवतानंद 969 01:09:10,480 --> 01:09:16,480 को निग्राचार्य क्यों माना जाए क्योंकि भागवतानंद ने कहा है 970 01:09:18,320 --> 01:09:22,480 किसी मनुष्य द्वारा धारण किए जाने वाले पद के रूप में निग्रचार नामक 971 01:09:22,480 --> 01:09:26,800 कोई उपाधि अथवा आचार्य पीठ सनातन शास्त्रों में नहीं दी गई है। 972 01:09:26,800 --> 01:09:31,760 इस बात की पुष्टि सनातन धर्म के सर्वमान्य सर्वोच्च सुन ले सर्वमान्य 973 01:09:31,760 --> 01:09:36,400 सर्वोच्च सार्वभौम विशेषण लगाने पड़ेंगे। 974 01:09:36,400 --> 01:09:41,120 जब जब तुम्हारे जैसी गंदगी समाज में व्याप्त होने लगी तबतब 975 01:09:41,120 --> 01:09:45,760 जब जब देसी घी के नाम पर घी के नाम पर डालडा 976 01:09:45,760 --> 01:09:50,000 आलू से बनने वाले वनस्पति घी को बेचा जाने लगेगा तबतब विशेषण 977 01:09:50,000 --> 01:09:55,680 लगाने पड़ेंगे शुद्ध देसी घी समझे 978 01:09:55,680 --> 01:09:59,680 केवल धर्म ही पर्याप्त शब्द है धारण 979 01:09:59,680 --> 01:10:04,000 करने वाले के रूप में मगर विशेषण लगाने पड़ते हैं सनातन 980 01:10:04,000 --> 01:10:07,160 वैदिक आर्य हिंदू 981 01:10:07,160 --> 01:10:13,160 [संगीत] मूर्ख 982 01:10:13,680 --> 01:10:17,680 तो क्या है जगतगुरु शंकराचार्य जी ने 983 01:10:17,680 --> 01:10:21,760 और न्यायालय के दृष्टिकोण से ये बात लिखी हुई है इसमें 984 01:10:21,760 --> 01:10:25,840 जिनका परामर्श सर्वोच्च न्यायालय द्वारा मांगा जाता है 985 01:10:25,840 --> 01:10:30,960 तट पूंजियों का नहीं आई रिपीट तट पुंजियों का नहीं 986 01:10:30,960 --> 01:10:36,960 समझे निगचार्य निगचार्य 987 01:10:39,760 --> 01:10:43,840 तो शंकर परंपरा के 145 वे 988 01:10:43,840 --> 01:10:48,560 श्रीमद जगुरु शंकराचार्य पूरी पीठाधीश्वर 989 01:10:48,560 --> 01:10:52,880 जिनका परामर्श सर्वोच्च न्यायालय द्वारा भी मांगा जाता है। 990 01:10:52,880 --> 01:10:56,880 उन्होंने पुष्टि की है। निग्राचार्य नामक कोई उपाधि नहीं है। 991 01:10:56,880 --> 01:11:00,880 शास्त्रों में मनुष्य द्वारा धारण किए जाने योग्य। केवल भगवान 992 01:11:00,880 --> 01:11:04,880 अवतरित हो सकते हैं। ब्रह्म अवतरित हो सकते हैं। 993 01:11:04,880 --> 01:11:10,880 और अगर तू कल को यह कहने लगे कि मैं ब्रह्म हूं तो बहुत 994 01:11:10,880 --> 01:11:14,960 पोस्टमार्टम किया जाएगा कि क्यों नहीं कर रहा वो 995 01:11:14,960 --> 01:11:19,920 हत्या बंद ब्रह्म है तो तू ईश्वर है तो तू 996 01:11:19,920 --> 01:11:24,000 ऐसे ही करता है ना हंसी उड़ाता है ना 83 वर्ष की आयु 997 01:11:24,000 --> 01:11:28,400 में भारत भ्रमण की यात्रा करने वाले एक वृद्ध सन्यासी की उपास उड़ाता 998 01:11:28,400 --> 01:11:34,400 है 999 01:11:36,560 --> 01:11:40,880 तो सनातन धर्म के ऐसे अंतिम निर्णायक पद पर विराजमान जगुरु शंकराचार्य 1000 01:11:40,880 --> 01:11:45,120 पुरी पीठाधीश्वर जी महाराज ने स्पष्ट कहा है कि निग्रचार केवल 1001 01:11:45,120 --> 01:11:49,280 स्वयं ईश्वर ही हो सकते हैं। अर्थात कोई भी मनुष्य निग्रचार नामक 1002 01:11:49,280 --> 01:11:53,440 उपाधि के योग्य नहीं है। क्यों नहीं है? क्योंकि यदि वह निग्रह जैसे कि तू बता 1003 01:11:53,440 --> 01:11:57,440 रहा है कि निग्रह करेगा पूरे पे तो सब लोगों को तेरा 1004 01:11:57,440 --> 01:12:01,840 निग्रह स्वीकार होना चाहिए। नहीं होने की स्थिति में तुझे उनसे शास्त्रार्थ 1005 01:12:01,840 --> 01:12:06,080 या फिर शस्त्र युद्ध लड़ना पड़ेगा। शास्त्रार्थ तो थोड़ा बहुत तू कर 1006 01:12:06,080 --> 01:12:10,240 लेगा। यद्यपि प्रत्येक परंपरा में तार्किक व्यक्ति विराजमान है। 1007 01:12:10,240 --> 01:12:14,640 मगर जब तक वो सामने नहीं आएगा तब तक तू नौ मन उछल लेगा। चाचा चाचा 1008 01:12:14,640 --> 01:12:20,160 चाचा कर लेगा। मगर शस्त्र युद्ध लड़ेगा तू। 1009 01:12:20,160 --> 01:12:24,160 धातु बचा है तेरे शरीर में 50 किलो के 1010 01:12:24,160 --> 01:12:27,840 व्यक्ति 1011 01:12:27,840 --> 01:12:32,160 युद्ध लड़ेंगे शस्त्र से मिल जा कहीं पे कर ले दो दो हाथ 1012 01:12:32,160 --> 01:12:36,160 कर लेते हैं तेरे भगवती से प्राप्त तपोबल की वो 1013 01:12:36,160 --> 01:12:40,400 पुष्टि कि वो भगवती से प्राप्त है कि वो परी 1014 01:12:40,400 --> 01:12:46,160 साधना से प्राप्त है कर लेते हैं मिल ले कहीं पर 1015 01:12:46,160 --> 01:12:50,320 नहीं मिलेगा भागता फिरेगा YouTube ट्यूबराचार्य बनेगा। 1016 01:12:50,320 --> 01:12:54,560 क्या करेगा? क्या कहता है? मैं आ रहा हूं। इनकी 1017 01:12:54,560 --> 01:12:58,560 पोस्टमार्टम करूंगा। क्या मैं अभी बताता हूं मेरे पास समय नहीं है। अबे 1018 01:12:58,560 --> 01:13:02,880 समय नहीं है तो समय होने पर तू ये करेगा? वीडियो बनाएगा। अबे उतर धरती 1019 01:13:02,880 --> 01:13:05,200 पर। 1020 01:13:05,200 --> 01:13:09,200 जाके पुरुषार्थ कर। हां मैं छाती ठोक 1021 01:13:09,200 --> 01:13:13,440 के कह सकता हूं। मैंने पुरुषार्थ किया है धर्म के लिए। तू कह छाती 1022 01:13:13,440 --> 01:13:17,600 ठोक के। नहीं कहा जाएगा। शर्म 1023 01:13:17,600 --> 01:13:21,600 से आंखें नीची हो जाएंगी। यूबर आचार्य केवल YouTube 1024 01:13:21,600 --> 01:13:25,760 पर बोलने को यह कहते हैं पोस्टमार्टम धर्म रक्षा कर 1025 01:13:25,760 --> 01:13:31,760 पुरुषार्थ। 1026 01:13:32,080 --> 01:13:36,560 और तू तो ये कह रहा है ना कि मेरा कार्य है शस्त्र से युद्ध लड़ना। 1027 01:13:36,560 --> 01:13:41,600 नहीं मानता तेरी व्याख्या को। बता कब कर रहा है शस्त्र से युद्ध? 1028 01:13:41,600 --> 01:13:46,560 लिख के दे दूंगा अपनी। विल बना दूंगा विल। 1029 01:13:46,560 --> 01:13:50,720 भैया मुझे कुछ भी हो जाए इसके साथ मल युद्ध करते 1030 01:13:50,720 --> 01:13:54,960 समय शस्त्र युद्ध करते समय तो इस पर कोई वो 1031 01:13:54,960 --> 01:13:58,960 नहीं आएगा मैं अपनी ओर से ये लिख के दे दूंगा आजा 1032 01:13:58,960 --> 01:14:02,960 कर ले 50 किलो का वजन नहीं है हाड़ मास 1033 01:14:02,960 --> 01:14:07,520 में चले हैं शस्त्र युद्ध करने कपोल कल्पित 1034 01:14:07,520 --> 01:14:12,080 कहानियां अगड़ के जनता को बेवकूफ बनाएंगे 1035 01:14:12,080 --> 01:14:16,160 पटक दूंगा उठाउ उठा के अगर मल्य युद्ध हुआ कभी तो उठा उठा उठा 1036 01:14:16,160 --> 01:14:20,480 के पटकूंगा तान दूंगा तुझको मैं हवा 1037 01:14:20,480 --> 01:14:24,560 में कितनी बार कहा है कि अपना 1038 01:14:24,560 --> 01:14:28,960 वो सांप लेके आजा जो लगा के फिरता है साथ में सर्पदंड 1039 01:14:28,960 --> 01:14:34,080 वो सांप लेके आजा मैं बिना उसके आऊंगा 1040 01:14:34,080 --> 01:14:39,600 बिना हाथ में कुछ धारण किए आऊंगा तू अपना सांप ले आजा 1041 01:14:39,600 --> 01:14:43,380 कर लेना शस्त्र से युद्ध 1042 01:14:43,380 --> 01:14:45,920 [संगीत] 1043 01:14:45,920 --> 01:14:47,440 यदि कभी ऐसा 1044 01:14:47,440 --> 01:14:51,440 ऐसी प्रतियोगिता हुई ना तेरे साथ तो उठा के 1045 01:14:51,440 --> 01:14:55,520 पटक दूंगा तुझे तान के पटक दूंगा। 1046 01:14:55,520 --> 01:15:01,520 क्या है तेरे अंदर? धातु नाम की मात्रा है क्या थोड़ी बहुत? 1047 01:15:02,640 --> 01:15:06,640 चले हैं शस्त्र से युद्ध करने। 32 ही देख 1048 01:15:06,640 --> 01:15:10,800 लो इनकी। शस्त्र से युद्ध करेंगे। यह धर्म की रक्षा के 1049 01:15:10,800 --> 01:15:15,600 लिए। YouTube से बाहर कभी निकल ना पाए। पोस्टमार्टम 1050 01:15:15,600 --> 01:15:19,600 करते हैं मान्य आचार्य जनों का। हैं? प्रतिष्ठित लोगों 1051 01:15:19,600 --> 01:15:24,000 का पोस्टमार्टम करते हैं। तूतक करते हैं। गोवर्धन मठ के भावी शंकराचार्य 1052 01:15:24,000 --> 01:15:28,720 के रूप में जिसको प्रोजेक्ट किया जा रहा है ना दिव्य चेतन ब्रह्मचारी का भी नाम इसमें है। अरे लतखोरों 1053 01:15:28,720 --> 01:15:32,720 मैं सतर्क करता हूं तुम लोगों को। ये जो दंभ पाले हो ना कुशासन के गुलाम 1054 01:15:32,720 --> 01:15:36,720 बने हुए हो अन्नदोष के चक्कर में इससे बाहर निकलो। मैं यात्रा पूर्ण होते ही 1055 01:15:36,720 --> 01:15:40,960 तुम लोगों का पोस्टमार्टम करूंगा। यह जो तुम लोग लथोरी दिखा रहे हो धर्म शास्त्रों का प्रवचन 1056 01:15:40,960 --> 01:15:45,280 कर रहे हो यह सारे ब्रह्म राक्षसों की वृत्ति का मैं पर्दाफाश करूंगा 1057 01:15:45,280 --> 01:15:49,440 यह करेंगे धर्म रक्षा समय मिलने दो मैं वापस आके वीडियो 1058 01:15:49,440 --> 01:15:52,480 बनाऊंगा 1059 01:15:52,480 --> 01:15:57,200 बना वीडियो यही है तेरा पुरुषार्थ 1060 01:15:57,200 --> 01:16:01,440 वरना नहीं मानता तेरे सिद्धांतों को आजा कर ले शस्त्र 1061 01:16:01,440 --> 01:16:07,440 से युद्ध 1062 01:16:10,640 --> 01:16:14,800 तो जब शंकराचार्य जगतगुरु शंकराचार्य जिनका आलंबन 1063 01:16:14,800 --> 01:16:19,120 समय-समय पर सुप्रीम कोर्ट के द्वारा भी लिया जाता है। जब जगतगुरु शंकराचार्य 1064 01:16:19,120 --> 01:16:23,280 ने कह दिया कि कोई भी मनुष्य निग्रचार पद के योग्य नहीं 1065 01:16:23,280 --> 01:16:27,360 है। निग्रचार ऐसा पद नहीं है जिस पर कोई मनुष्य विराजमान 1066 01:16:27,360 --> 01:16:31,440 हो सके क्योंकि विप्लव हो जाएगा। चीजें आपस में सामंजस्य बैठेगा ही 1067 01:16:31,440 --> 01:16:35,680 नहीं क्योंकि तुमको सभी संप्रदायों का निग्रह करना है। 1068 01:16:35,680 --> 01:16:40,240 है ना कंट्रोल करना है उन्हें नियंत्रण 1069 01:16:40,240 --> 01:16:44,640 तो जब 1070 01:16:44,640 --> 01:16:48,880 ऐसे में यह यह क्यों ना माना जाए कि शास्त्र में बताए गए सभी 1071 01:16:48,880 --> 01:16:53,440 आगमों की आचार परंपरा हो यह आवश्यक नहीं है 1072 01:16:53,440 --> 01:16:57,520 आगम शास्त्रों के बारे में बता दिया गया निग्रह आगम 1073 01:16:57,520 --> 01:17:02,160 जरूरी नहीं कि वहां किसी परंपरा को बताया गया शक्ति संगम तंत्र में 1074 01:17:02,160 --> 01:17:06,160 तो यह क्यों ना माना जाए कि जिस प्रकार 1075 01:17:06,160 --> 01:17:07,600 शास्त्र में बताए गए सभी 1076 01:17:07,600 --> 01:17:12,160 आगमों की आचार परंपरा हो या आवश्यक नहीं उसी प्रकार निग्रह 1077 01:17:12,160 --> 01:17:16,400 आगम की भी कोई आचार परंपरा नहीं है। वो निग्रह आगम मात्र 1078 01:17:16,400 --> 01:17:20,480 हैं। मगर वो कोई अपने आप में संप्रदाय कोई परंपरा इत्यादि नहीं 1079 01:17:20,480 --> 01:17:24,480 है। यह क्यों ना माना जाए? जहां एक और आचार अथवा परंपराओं 1080 01:17:24,480 --> 01:17:28,720 के विषय में बताते समय स्पष्ट रूप से संप्रदाय अथवा परंपरा जैसे 1081 01:17:28,720 --> 01:17:32,800 शब्दों का उपयोग किया जा रहा है। वहीं दूसरी ओर निग्रह आगम जैसे 1082 01:17:32,800 --> 01:17:36,960 अति महत्वपूर्ण संप्रदाय के लिए परंपरा अथवा संप्रदाय इत्यादि 1083 01:17:36,960 --> 01:17:41,040 शब्दों का कोई उपयोग नहीं किया गया है। ज्ञातव्य है कि निग्रह 1084 01:17:41,040 --> 01:17:45,200 शब्द का उल्लेख स्कंद पुराण सहित कई अन्य शास्त्रों में कई स्थानों 1085 01:17:45,200 --> 01:17:49,360 पर प्राप्त होता है। ऐसे में बिना किसी आधार के कपोल कल्पित 1086 01:17:49,360 --> 01:17:53,520 कहानी करते हुए उन सभी प्रमाण स्थलों का उपयोग भागवतानंद 1087 01:17:53,520 --> 01:17:57,680 द्वारा परिभाषित निग्रह संप्रदाय को प्रामाणिक सिद्ध करने हेतु 1088 01:17:57,680 --> 01:18:01,680 किया जाना कहां तक उचित है? फिर भले ही वहां पर निग्रह 1089 01:18:01,680 --> 01:18:06,000 शब्द का प्रयोग किसी दूसरे की प्रसंग में किसी दूसरे प्रसंग 1090 01:18:06,000 --> 01:18:10,160 में किसी देवता के लिए हो रहा हो। किसी देवी 1091 01:18:10,160 --> 01:18:13,200 के लिए हो रहा हो। 1092 01:18:13,200 --> 01:18:17,520 परंतु उसको जो है निग्रह शब्द आ गया। बस देखो मैं निग्रह 1093 01:18:17,520 --> 01:18:21,520 निग्रह संप्रदाय बोल रहा हूं ना और देखो निग्रह शब्द उसमें यह सोचना 1094 01:18:21,520 --> 01:18:22,720 भूल ही गए कि शास्त्र 1095 01:18:22,720 --> 01:18:26,880 में निग्रह शब्द का क्या स्वरूप दिया गया है किस बाबत दिया गया है यह सोचना 1096 01:18:26,880 --> 01:18:30,960 भूल ही गए दुर्जनोष न्याय से अगर वो संप्रदाय भी है तो तू उससे कनेक्ट 1097 01:18:30,960 --> 01:18:36,960 हो गया ये कैसे मान ले 1098 01:18:37,040 --> 01:18:41,520 ऐसे में यह क्यों ना माना जाए कि शक्ति संगम तंत्र शास्त्र में बताए गए इन आगमों 1099 01:18:41,520 --> 01:18:46,480 के द्वारा किसी आचार परंपरा अथवा संप्रदाय को संबोधित नहीं किया 1100 01:18:46,480 --> 01:18:50,640 बल्कि आगमों के इन नामों द्वारा केवल अमुक अमुक आगम 1101 01:18:50,640 --> 01:18:54,960 शास्त्रों का संबोधन मात्र किया गया है। जिनकी वैदिकता भी अभी सुनिश्चित 1102 01:18:54,960 --> 01:19:00,000 नहीं है। तो ये क्यों ना माना जाए? क्योंकि 1103 01:19:00,000 --> 01:19:05,790 भागवतानंद ने कहा है। है ना? 1104 01:19:05,790 --> 01:19:09,790 [संगीत]