00:00:00:09 सभी को जय श्री राम आज

00:01:20:27 गुरुरम परंपरा अपने से शुरू किया उन्होने मूर्ति पूजा निषेध के लिए कहा कि मेरे फोटो में आप माला नहीं चढ़ाए तो एक अलग बात रही जसे अगर दन सरस्वती के जो चित्र है इसकी ओर यदि कोई अपमान जनक आपत्ति जनक तरीके से देखता है तो आपको कष्ट होगा या नहीं नहीं होगा कष्ट फिर इसका मतलब व्यवहार कर रहे हैं ना प्रतिमा के साथ क्या व्यवहार कर दयानंद सरस्वती के समान कोई कोई आप किसी भी नजर से देखो ना उससे हमें कोई आपत्ति नहीं है लेकिन यदि उस चित्र के साथ आप यदि छेड़छाड़ करते हैं तो ये तो गलत बात मैं एक बात पूछ रहा था कि जो गुरु परंपरा है वह आप नहीं मानते हैं तो जैसे कि कल को आपकी परंपरा जो यहां से चालू हो रही है दैन सरस्वती जी ने स्थापना की है इसके बाद कई पीढ़ियां बीतें अभी तक बीत भी चुकी हैं इसके बाद आगे कुछ लोग कुछ लोग आर्य समाज के ही ऐसे हो जाते हैं जो अलग-अलग मंतव्य दे रहे हैं अलग-अलग बात कर रहे हैं तो उसका निस्तारण कैसे करेंगे कि कौन सी बात दयानंद सरस्वती जी ने कही है वही है देखिए दयानंद सरस्वती जी ने एक नारा दिया है वेदों की ओर लौटो उनका मा वे को ही मा मेरा प्रश्न मेरा प्रश्न अलग है डॉक्टर जाकिर नायक वेदों का

00:02:36:01 ऐसा अर्थ कर रहा है वो कह रहा है वेदों में लिखा है गाय खाओ एक एक मिनट बैल खाओ तो ऐसा अगर व्यक्ति यहां पर हो जाता है आने वाले टाइम में जो गलत शिक्षा देता है दयानंद सरस्वती जी के नाम से जैसे वो दे रहा है वेद के नाम से कि दयानंद सरस्वती ने सरस्वती जी ने वेदों का जो अर्थ लिया वही अर्थ मैं आपको बता रहा हूं वो बता रहा है गाय खाओ मा एक एक बात बोल अरे मेरी बात आप समझ नहीं रहे मैं कह रहा हूं जब कोई ऐसा भ्रष्ट हो जाए तो फिर हम उसमें से प्रमाणिक किसे मानेंगे वेदों को प्रमाण मानेंगे वेदों में जो लिखा है उनको मानेंगे हम सर मैं आपको बोल तो रहा हूं कि ऐसा भी हो रहा है कि वेदों का गलत अर्थ लोग बता रहे हैं तो फिर उसमें हम कैसे डिसाइड करें कि यह व्यक्ति गलत बोल रहा है यह व्यक्ति सही बोल रहा है वेदों का जो मूल भाष्य है उन भाष्य के आधार पर सही और गलत का निर्णय होगा और उसके लिए

00:03:35:24 अष्टाध्यायी वो सत्य माना जाएगा अष्टाध्यायी अष्टाध्यायी है

00:04:39:10 साहित्य के माध्यम से आपको जरूर मिलेंगे स्वामी दयानंद सरस् मैं आपसे पूछ रहा हूं जो सदियों पहले वेद प्रकट होते हैं वो आप तक कैसे आए यह स्वामी दयानंद सरस्वती जीने स्वामी गु गुरु विरजानंद सरस्वती जी से उनसे उन्होंने अष्टा अध्याय पढ़ा व्याकरण पढ़े उसके बाद उन्होंने स्वामी बजान स सरस्वती जी से वेदों का भाष्य पढ़ा उन्होंने और

00:05:47:03 है वह सायन भाष्य तो वह हमारा गुरु परंपरा से आया तो आप वेद मंत्र तो ले रहे हैं गुरु से ना गुरु परंपरा से मगर गुरु परंपरा का अर्थ नहीं ले रहे तो यह क्यों नहीं देखिए इसका स्वामी दयानंद सरस्वत जी ने खंडन किया है बहुत से म परपरा नहीं मानने का कारण मैं बता रहा हूं ना उन्होंने बहुत से मतों में ऐसा देखा है कि गुरु के वह जैसा बोले फिर अंध भक्त आंख बंद करके उसके मैं देखिए अगर अगर किसी ने गलत कर दिया तो उसके आधार पर हम सबको गलत नहीं मांग मांग सकते ना तो मैं यह पूछ रहा हूं कि जिससे हमको श्लोक मिला उससे हम अर्थ नहीं मान रहे मान लीजिए तो

00:06:52:14 के लिए भाई जो सायण ने जैसे भाष्य किया है मैं आपसे पूछ रहा हूं कि जिस एक जगह से आपको वेद मंत्र और वेद का अर्थ दोनों मिल रहा है ठीक है आप कह रहे हैं कि हम मंत्र तो लेंगे मगर हम अर्थ नहीं लेंगे हा देखिए परमात्मा की हम वेद को परमा परमात्मा का ज्ञान मानते हैं और परमात्मा कभी किसी की जीव को आप वत करो ऐसा नहीं बोल सकता और सायण में आया है कि आप गाय की बलि दो क्या है आप ने सायन सायन तो गुरु परंपरा को मानते तो मानते हैं आप नहीं सायन गुरु परंपरा को मानते थे यह मानते हैं आप हा सायन मानते थे तो क्या आपने सायन की गुरु परंपरा के किसी आचार्य के पास यह पता किया कि उन्होंने बली की बली के बारे में क्यों कहा है जानवर को मारने के लिए क्यों कहा है पता किया आपने जैसे आज हम आए आपके पास नहीं हमने नहीं पता किया उन्होंने साय तो जाना बनता है ना शयन तो कह रहे हैं कि मैं गुरु परंपरा को मानता हूं गुरु परंपरा का मानना मतलब आप जैसे हमारे समाज के बारे में कोई धारणा है गुरु परंपरा गुरु पर परंपरा को मानना मतलब वद करना थोड़ी होता है तो पूछिए तो कि वध क्यों लिखा

00:08:08:03 है हो सकता है कि हो सकता है वो वध वद ही ना हो हो सकता है उस वध का कोई और अर्थ हो क्योंकि हो सकता है जैसे तीन बेर खाती थी वह तीन बेर खाती है ठीक है इसमें बेर शब्द एक बार आया है कि वह दिन में तीन बार खाना खाती थी दूसरी बार बेर शब्द आया है कि वो दिन में सिर्फ तीन बेर खाती है तो अब इसमें आप कंफ्यूज होंगे कि नहीं कि बेर शब्द दोनों बार आ रहा है तो उन्होंने लिखा क्यों अब हम कैसे पता करेंगे जिसने उसको लिखा है उससे पूछने जाएंगे या फिर वोह नहीं होगा तो उसने अपने शिष्य को बताया होगा उससे पूछने जाएंगे वो नहीं होगा तो उसने अपने शिष्य को बताया होगा उससे पूछने जाएंगे कि इन्होंने दो बार बेर लिखा है बात तो एक ही है तीन बेर खाती थी वो तीन बेर खाती है अंतर क्या हुआ

00:08:52:00 तो यह तो एक अलग संदर्भ हो गया कि बलि प्रथा क्या है वो एक अलग संदर्भ हो गया मैं ये पूछ रहा हूं आपने अपनी धारणा को सुस्पष्ट बनाने से पहले क्या वहां के किसी परंपरागत आचार्य से पूछा भाई इसमें बलि क्यों दी गई है मैं कंफ्यूज हो रहा हूं श्रद्धा मेरी नहीं आ रही इन वचनों के प्रति नहीं ऐसा हमने किसी से नहीं पूछा यह एक बनता है कि आपको जाना चाहिए था तो यह एक हमारा बलि प्रथा के बारे में बता दूं जो हमने जो जाना हां हो गया मैं अपना फाइनल स्पीच दे रहा हूं तो बलि प्रथा के बारे में यह है कि हमारे यहां परिसंघ विधि होती है और परिसंघ विधि में यह माना जाता है कि व्यक्ति को विशेष अथवा विषम परिस्थिति में अथवा आपके प्रवृत्ति से निवृत्ति के लिए बली प्रथा का उपयोग किया जाता है मगर जैसे कि मान लीजिए प्राण की रक्षा करनी है मनुष्य के उस समय पर आप मांसाहार का भक्षण केवल कर सकते हैं उसके लिए ऐसे नियम विधि बताई गई कि आप उसमें भी खुली छूट ना हो कि भाई कुछ भी कर लो किसी को मार दो तो इसलिए वहां नियम बताया गया कि अगर मारना भी है किसी जानवर को प्राण रक्षा के लिए तो ऐसे ऐसे ही मारना आजकल हम लोग कितने कैप्सूल खा रहे हैं जिसमें कि लोग उनकी खाल है उनकी चर्बी है और बिना किसी विधि के विधि तो इसलिए डाली गई

00:10:07:09 जिससे कि वह जो खुली छूट मिल जाती है उसमें एक सीमा लग सके