00:00:06:07 भगवान को आवश्यकता है संसार बनाने की। हां भगवान को आवश्यकता है या पूर्ण है। उसको किसी चीज का अभाव नहीं होता ना। वो अपनी पूर्णता को अपने अंदर ही पूर्ण कर सकता है ना। सामग्री की आवश्यकता नहीं थी। क्रिया की आवश्यकता थी ना। भगवान को उसकी आवश्यकता है और नहीं भी है। दोनों एक साथ ट्रू है। जब हम कहेंगे भगवान को आवश्यकता नहीं है तो वो सच्चिदानंद है। जब हम कहेंगे भगवान को आवश्यकता है तो वो सच्चिदानंद नहीं है। तो यानी कि भगवान भगवान नहीं भी है और है भी है। टाइम क्योंकि भगवान ने बनाया भगवान टाइम के अंदर भी है और भगवान टाइम के बाहर भी है। जब आउट ऑफ टाइम गॉड को लेते हैं तो उनको क्रिया की आवश्यकता नहीं पड़ती। क्यों? क्योंकि टाइम के बाहर में क्रिया होती नहीं है। टाइम के बाहर एक्सपेंशन होता है। टाइम के अंदर ट्रांसफॉर्मेशन होता है। एक्सपेंशन होता है। मगर वो एक्सपेंशन होते समय भी एक्सपेंशन होते समय भी वो अपने आप में पूर्ण शाश्वत है। है हां भगवान होना तब सिद्ध होगा जब वो भगवान है और नहीं है। एक साथ हो सके। ये मान लीजिए भगवान है। अब इन्होंने अपने इस स्वरूप को नष्ट कर दिया। यह दिखा दिया मैं नष्ट भी होता हूं। टाइम के बाहर कुछ नष्ट नहीं होता। मैंने टाइम बताया ना नष्ट ना होने का भाव है। एक मिनट फिर नष्ट ना होने का भाव है। आपके

00:01:21:08 लॉजिक को ले लेता हूं। बाहर है इसलिए हां पर नष्ट यानी कि भगवान में जो चेंजेस आ रहे हैं वो अंदर आ रहे हैं। उनका जो परम रूप है वो बना हुआ है लगातार टाइम के बाहर। हां। तो भूख तो वही हो गई। उसी को मैं लीला कह रहा हूं। उसी को आप टाइम टाइम के बाहर टाइमिंग कर रहे हो। उसी को तो मैं लीला कह रहा हूं भाई। हां मैं भी उसी को उसी को आप टाइम के बाहर टाइमिंग कर रहे हो। कृष्ण का रूप शाश्वत है। क्या दिक्कत है? शाश्वत है। हो गया। परम रूप शाश्वत है। हो गया। क्लियर है? बदलता नहीं है। बदलता नहीं है। वो स्वरूप से चेंज नहीं होता है। हां। तो भगवान ना होने वाली स्टेज में नहीं जाता है। वो हां। ऐसा कोई स्टेज ही नहीं है कि भगवान। ठीक है नहीं जाता है तो अब बात ये आ गई अगर वो भगवान ना होने वाली स्टेज में नहीं जाता है वो सच्चिदानंद है तो उसको संसार बनाने की आवश्यकता आप क्यों कह रहे हैं आवश्यकता है रस यानी रस नहीं था ना उनके पास आप कहो ना अभाव था

00:02:27:03 रस का अभाव था तो उससे साबित क्या होता है अगर आवश्यकता थी तो उससे साबित ये होता है कि आपकी फिलोसोफी के अनुसार भगवान सच्चिदानंद सिद्ध नहीं हो रहे हैं। आपने कहा था अकाट है हमारी। सच्चिदानंद को आवश्यकता से नहीं जोड़ना है। इसलिए यह नहीं कहना है कि भगवान ने किसी कारण से दुनिया बनाई है। भगवान ने अकारण ये दुनिया बनाई है। हमको ये मानना पड़ेगा कि ये जो दुनिया है वो भगवान की शक्ति का परिणाम मात्र है। अगर हम ये अस्यूम करें कि भगवान को सृष्टि बनाने की जरूरत नहीं है सेटिस्फाई होने की तो ये भी भगवान के अंदर एक कमी हो जाएगी। एक भी अभाव नहीं है। यह भी तो अपूर्णता हुई ना। इनकंप्लीट होना भी उनकी कंप्लीटनेस को एक्चुअली ग्लोरिफाई करता है। भगवान में अभाव होना ये भी भगवान की कंप्लीटनेस है। भगवान में ऐसी कोई चीज नहीं है दुनिया में जिसका भगवान में अभाव नहीं है। ये भगवान को इनकंप्लीट बनाता है। एक कमी होनी चाहिए। क्योंकि अगर एक भी कमी नहीं है। यह भी तो अपने आप में कमी है। अगर मैं यह मानू कि भगवान ऐसी कोई चीज ही नहीं है पूरी दुनिया में जिसकी भगवान को आवश्यकता नहीं है। तो भी ये भी तो एक कमी हुई। भगवान का भगवान ना होना ये उसकी कंप्लीटनेस है। एक्चुअली हां भगवान के अंदर

00:03:42:07 अभाव होना ये उनकी पूर्णता है। वाह बहुत बढ़िया। भगवान के अंदर अभाव होना भगवान के अंदर अभाव होना वो उनकी पूर्णता है। वाह बहुत बढ़िया बहुत अच्छा बहुत बढ़िया बहुत अच्छी बात है। बिल्कुल सही है। अब आप ये बता दीजिए कि भगवान के अंदर अभाव होना ये उनकी एक मिनट एक मिनट। अब अब आप मैं बता मैं पूछ रहा हूं। भगवान के अंदर अभाव होना ये उनकी पूर्णता है। ये शास्त्र में कहां लिखा है? भगवान के अंदर ये जो पूर्ण वाला श्लोक था एक बार निकालिएगा। निकालता हूं। एक मिनट रुकिए। बहुत ज्यादा टाइम हो गया सर। मैं जल जाता हूं।

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