00:00:38:07 विषय क्या है हम विषय यही है कि आप जो बोलते हैं कि जो हम लोग का वन व्यवस्था जन्म से जातिवाद होता है उस वही विय देखिए पहली बात तो यह है एक गलत फहमी है परंपरा प्राप्त आचार्यों के बारे में कि वो मतलब ब्राह्मणवाद या क्षत्रिय वाद ऐसा नहीं है उसको समझ सूत्रा क्मक जन्म से नामांकन कर्म से चयन अगर कोई ब्राह्मण का जैसे यज्ञ कराना है तो हम किसी ब्राह्मण को ढूंढने जाएंगे मगर यदि वह ब्राह्मण मदिरापान करता होगा मांसाहार करता होगा तो उसको त्याग भी कर देंगे फिर स्कृत भी कर देंगे फिर किसी शुद्ध ब्राह्मण को जो ब्राह्मण कर्म से भी हो जन्म से भी हो उसको लेकर आया जाएगा पहली बात तो ये है अब अगर हम मान ले कि जो यह वर्ण यह जो है कर्म से होती है ठीक है तो इसका लाभ क्या है यह बताइए मुझे इसका लाभ यही है क्या जैसे कि देखि हॉस्पिटल में डॉक्टर का बेटा भी क्लर्क बन सकता है वहां पर क्लक का बेटा उसम डॉक्टर बन सकता अरे भाई हमने सुनो हमने कहा चार लोगों में यह ब्राह्मण है यह क्षत्रिय

00:01:53:09 है कर्म के आधार पर कर्म के आधार पर कहा यह ब्राह्मण है क्षत्रिय व शूद्र इसका फायदा क्या है ये क्यों बताया जा रहा है इसलिए बताया जा रहा है कि हम लोग का जो समाज है वो व्यवस्थित से चले यानी कि जब हमें ब्राह्मण की आवश्यकता हो तो हम ब्राह्मण को ढूंढ सके ना हा ढूंढ सके ना तो अगर हम कर्म के आधार पर ये वर्ण व्यवस्था को मान लेते हैं तो यह भी तो होगा कि हम ब्राह्मण को जब ढूंढने जाएंगे तो ब्राह्मण कहेगा भैया मैंने अपना वर्ण बदल लिया अभी अभी उसका क्या करें त वो तो क्षत्रिय बन जाएगा फिर मा युद्ध करने चला तो क्षत्रिय बन गया इसका मतलब व्यवस्था कहां रही लेने गए ब्राह्मण को 5 किलोमीटर का सफर किया वहां पर वो कह रहा है भैया मैं क्षत्रिय बन गया भगवान श्री कृष्ण कह रहे हैं अर्जुन से यानी कि कर्म के आधार पर वर्ण कर्म के आधार पर प्राप्त होने वाली जो वर्ण व्यवस्था है उसके द्वारा किसी को उसके धर्म के लिए वर्णाश्रम धर्म के लिए बाद नहीं कर सकते जबकि श्री कृष्ण बाद कर रहे हैं अर्जुन से तू य है तेरा धर्म है रक्षा करना तो बाद कैसे कर सकते हैं क्योंकि वह तो कभी भी बदल सकता है वो कहेगा अर्जुन मैंने अभी अभी

00:03:08:15 जो है कथा कथा करने का सोच लिया सत्यनारायण की कथा करने जा रहा हूं मुझे युद्ध नहीं लड़ना क्या करोगे फिर वण बदल गया मगर वर्ण नहीं बदल सकता इसीलिए भगवान कहेंगे ऐसी बात भाई तू जन्म से क्षत्रिय है तू इसको बदल नहीं सकता है लड़ तेरा काम है

00:05:01:14 अंदर गुणवत्ता होगी क्षत्रिय बनने की मगर जब वो उन गुणवत्ता का यूज करेगा जीवन में तब उसे सेलेक्ट किया जाएगा मैंने कहा [संगीत] नॉमिनेशन तो क्षत्रिय बन जाएगा वो अगर मान उसके अंदर क् क्षत्रिय गुण होगा तो क्षत्रिय बनेगा अगर क्षत्रिय से जन्मा है और फिर उसने क्त्र चित आचरण को ब्रह्मण से जन्मा क्त्र जैसा गुण है उसके अंदर वो हमेशा लड़ना चाहता तो त्रय बनेगा वो ब्राह्मण चगा देखिए आप त कालीन स्थितियों में तो हम लोग आलंबन ले सकते हैं वैकल्पिक ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य शूद्र आदि का मगर जो परफेक्ट तरीका है कि अगर रट वेलर है और हमें फैक्ट्री की रक्षा करवानी है और हमें रट वेलर प्राप्त है जन्म से तो फिर हम किसी लेब्राडोर को रोट वेलर की ट्रेनिंग क्यों दे जब हमें ब्लड से प्राप्त है जिसके अंदर खून भी रट वेलर का हो उसी को ट्रेनिंग दे वो रक्षा करने वाली जबरदस्ती हम लेब्राडोर को रोट वेलर क्यों बनाए उसमें समय भी जाएगा उसमें उसमें श्रम भी जाएगा और एट द एंड हमें शुद्ध रोट वेलर तो कभी नहीं मिलेगा जितना रट वेलर जो खतरनाक होता है उतना खतरनाक लेब्राडोर को हम फिर भी नहीं बना पाएंगे है ना तो

00:06:16:15 इसलिए वर्ण व्यवस्था अब जैसे अब जैसे हमने स्वीकार कर लिया कर्म से वर्ण व्यवस्था को स्वीकार कर लिया तो माना जाता है कि जो अंतर अंतर वर्ण विवाह होगा तो उसमें वर्ण संकर आती है प्रज्ञा शक्ति गिरती जाती है चेतन शक्ति तो क्या है कि ब्राह्मण ब्राह्मण मान लो कर्म से ही मानना है ठीक है तो ब्राह्मण की बिटिया का विवाह ब्राह्मण से हो क्षत्रिय की बिटिया का विवाह क्षत्रिय से हो जिससे आने वाली जो नस्ल है उसकी प्रज्ञा शक्ति बची रहे ठीक है अब हम लोगों ने जब कर्म से माना है तो जब हम अपने घर की बिटिया का विवाह करने निकलेंगे तो हम क्या पैरामीटर सेट करें वहां पर किसके यहां सबसे पहले जाए ये जो सबसे पहले जाने वाली बात है इसी के लिए जन्म से है बस और कुछ नहीं है भाई हम रोड पर उतर कर के हर व्यक्ति के गुणों कर्म तो चेक नहीं करेंगे ए भाई रुक मेरी बहन से विवाह करेगा क्या रुक जा भाई तेरे घर गुणो कर्म बता हम लोग अपने माइंड में एक पैरामीटर सेट करेंगे कि भाई कोई अच्छा घर हो अब ये जो मैंने अच्छा घर हो कहा ना अच्छा घर हो तो अब यहां पर सवाल ये बनता है कि जिसका अच्छा घर होगा क्या उसका बेटा अच्छा होगा क्या जैसे आपने मुझसे कहा ब्राह्मण का बेटा ब्राह्मण नहीं हम अच्छे घर से शुरुआत कर रहे हैं ढूंढा करने की उसी प्रकार से ब्राह्मण घर से

00:07:31:25 शुरुआत करते हैं ढूंढने की उसके बाद भी उसे चेक किया जाएगा कि वोह ब्राह्मण वाले आचरण है कि नहीं मगर शुरुआत कहां से करें उसके लिए जन्म से वर्ण व्यवस्था हा उसके लिए शुरुआत से वर्ण केवल एक प्रारंभिक पैरामीटर लेने के लिए जन्म से वर्ण व्यवस्था स्वीकार किया जाता है कि प्रारंभ कहां से करें कहीं ना कहीं से तो प्रारंभ करेंगे अगर हमने कुछ भी कहा हमने ब्राह्मण क्षत्रिय वैश शूद्र नहीं कहा ठीक है तो हम ये कहेंगे कि भाई ऐसा घर देखे जहां पर दिन और रात भगवान की भक्ति होती हो यह भी हमने क्या कह दिया कि जहां दिन और रात भगवान की भक्ति भक्ति होती होगी तो उससे सिद्ध नहीं होता कि उसका लड़का भी भगवान की भक्ति करता होगा नहीं फिर भी हमें उसको चेक करना पड़ेगा मगर प्रारंभिक पैरामीटर हमने लिया ना तो उसी प्रारंभिक पैरामीटर पर य ब्राह्मण क्षत्रिय वै शूद्र है बस कि नॉमिनेशन कहां से आए

00:10:31:25 हम लोग अपनी बहन का विवाह करने के लिए सड़क पर तो नहीं उतर जाएंगे चल मेरे साथ और हर हर व्यक्ति का कॉलर पकड़ के दिखा अपने गुण कर्म दिखा अपने गुण कर्म ये तो नहीं कर सकते तो प्रारंभ कहां से करें कि भाई किसी ब्राह्मण का अगर ब्राह्मण से विवाह कराना है तो किसी ब्राह्मण के घर से प्रारंभ करें फिर उनके बेटों को हा अगर ब्राह्मण का घर बचा ही नहीं तो आपातकालीन स्थिति हो गई वैसे तो इस बारे इसके लिए भगवान ने कहा ना कि मैं क्यों आता हूं मैं क्यों आता हूं र के लिए आता धम की र एक लाइन है आगे भी एक लाइन अधम की नाश के लिए अधम साधु भक्तों के उद्धार के लिए साधु भक्त तो जब हम ये कह रहे ब्राह्मण जब रहेंगे नहीं तो वो आना भगवान उस चीज को आने ही नहीं देते हैं उससे पहले ही वो आ जाता है कि यदा यदा धर्म भवती भारता तो ये सब हमारी अपनी बात को रखने के लिए की जाने वाली कल्पनाएं मात्र है कि जब ब्राह्मण नहीं होंगे तो किससे करेंगे या क्षत्रिय नहीं होंगे तो किससे करेंगे जिस दिन ब्राह्मण नहीं होगा क्षत्रिय नहीं होगा वैश शूद्र नहीं होंगे परंपरा प्राप्त उस दिन धर्म नष्ट हो चुका होगा और भगवान धर्म को नष्ट होने नहीं देते हैं जैसे ही नष्ट होने के कग पर आता है उससे पहले आ जाते हैं तो यह ऐसा है मेरा एक प्रश्न

00:11:47:00 है आपसे क्या शूद्र का बेटा ब्राह्मण बन सकता है कई जन्मों के जन्मांतर के बाद उसी जन्म में भगवान बना सकते हैं भगवान प्रकट हो जाए भगवान कोई ऐ मान लीज वो चार वेद ज्ञाता है वो ब्राह्मण कहलाएगा व शद का बेटा मैंने आपको पूछा ना कि आप एक लेब्राडोर को रट वेलर की ट्रेनिंग दे दो बहुत बढ़िया क्या वो रिजनल रट वेलर बन जाएगा नहीं बनेगा बस उतना ही अंतर है उतना सही अंतर है दूसरी बात चलो हम चलो हमारे अंदर हमारे अंदर यह है कैपेसिटी की हम उसको ट्रेनिंग देंगे और 99 पर उसको बना देंगे ठीक क्यों करें जिस दिन रट वेलर म जाए सारा का सारा नस्ल खत्म हो जाए तब करें ना हमारा उद्देश्य है भगवान की भक्ति करना भगवान को प्राप्त करना हम अपनी एनर्जी कहां यूज कर रहे हैं लेब्राडोर को रट वेलर बना के छोड़ेंगे और रटर वाल्मीकि जी शूद्र से तो ब्राह्मण बने वाल्मीकि जी के जो पिता है उसका वर्णन पढ़ लीजिएगा वाल्मीकि रामायण जो गीता प्र से प्रकाशित है उसी को पढ़ लीजिएगा उसी में बताया गया है उसमें रेफरेंस दिया गया मनुस्मृति के आधार पर उनके पिता जो थे ब्राह्मण थे उनके बारे में गलत धारणा फैलाई गई

00:13:02:04 हैय तो पक्का है ना उन्होने उली डाकू बन गए थे हां हो सकता है यह सब वस्तुनिष्ट प्रश्न है इस तो आगे बात हो सकती है डाकू जब बने तो वो सूत्र कहलाएंगे कि क्या आप ये बताओ मैं आपसे पूछता हूं मैं आपको बताता हूं मैं आपको बताता हूं पतित हुए उन्होंने पश्चाताप किया ये सब चीज है हमारे कि मान लो एक ब्राह्मण जो है वो शराब पी ले तो उसमें बताया गया कि वो जलती हुई सलाख का आलिंगन करे अगर तो ऐसे जो दोष हो जाते हैं तो उसके लिए पश्चाताप है उसके बाद बहुत सारी प्रैक्टिसिंग है उसके बाद वो दोबारा अपनी जगह में वापस आता है जो लोग ये कहते हैं कि भैया जन्म से सब लोग शूद्र होते हैं जन्मना जाते शूद्र का बहुत उपयोग किया जाता है उसका वास्तविक अर्थ है कि शूद्र वत होते हैं शूद्र नहीं होते हैं शूद्र वत होते हैं शत शूद्र वत होते हैं अच्छा अब बात ये आती है कि कुछ लोग कहते हैं कि भाई कुछ कर्म ऐसे हैं जिनको करके वो जो शूद्र है वो ब्राह्मण बन जाएगा क्षत्रिय जो ब्राह्मण बन जाएगा वो कौन से कर्म है एक्ली व कहां लिखे हैं और कौन घोषित करेगा और कौन घोषित करेगा कौन घोषित करेगा कि ये बन गया यह भी बात है कौन

00:14:17:12 घोषित करेगा