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00:00:00:00 [संगीत] रघुपति राघव राजा राम [संगीत] सीता राम [संगीत] उसके लिए
00:00:34:15 [संगीत] चर्चा करेंगे [संगीत] सब्सक्राइब
00:01:33:01 [संगीत] देखो बच्चे और सुनते
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00:01:54:00 हैं उनको अल्लाह भी बोलते हैं उनको गॉड भी बोलते हैं उनको येहोवा भी बोलते हैं उसमें कोई भेद नहीं कोई अल्लाह
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00:02:00:07 अलग नहीं है कृष्णा अलग नहीं है घोड़ा अलग नहीं है एक ही जय श्री राम रघुपति राघव राजा राम पतित पवन सीताराम इसके आगे की जो पंक्ति है वह है सुंदर विग्रह मेघा श्याम गंगा तुलसी सलग्राम भद्र गिरीश्वर सीताराम भगत जन्म प्रिया सीताराम जानकी रमन सीताराम तो इसमें इसकी जो शुद्ध पंक्तियां थी जो लक्ष्मण आचार्य जी ने लिखी थी उनको हटा करके कर दिया गया रघुपति राघव राजा राम पतित पवन सीताराम और आगे कर दिया गया ईश्वर अल्लाह तेरो नाम और अधिकांशत हिंदू वह हैं जो यही मानते हैं की ईश्वर अल्लाह एक है राम और अल्लाह में कोई अंतर नहीं मैं यहां पर किसी की धार्मिक आस्था को थिस पहचाने के लिए बात नहीं कर रहा हूं मगर इन दोनों के बीच में डिफरेंस है उसे डिफरेंस की मैं बात करता हूं अंतर है यह खाने वाले गलत है की कोई अंतर नहीं है क्या अंतर है तो इस विषय में एक कॉपरेटिव स्टडी वाला वीडियो में पहले बना चुका हूं जिसने ना देखा हो तो आप प्लीज उसको देख लीजिए की सनातन धर्म और इस्लाम में क्या अंतर है
00:03:15:09 क्या कंपेरटिवली अगर हम अध्ययन करें तो क्या हमको मिलते हैं तो कई चीज हमने उसे वीडियो में बता दी थी अभी थोड़ा सा उसको आगे कंटिन्यू करेंगे इसी वीडियो तो सबसे पहले जो अंतर है वह यह है की जो कुरान के द्वारा प्रतिपादित होने वाले ईश्वर हैं वह कहते हैं की मैं जन्म नहीं ले सकता मैं धरती पर नहीं ए सकता मैं मनुष्य को दिखाई नहीं दे सकता वहीं पर जो सनातन धर्म का ईश्वर है भागवत गीता के चौथ अध्याय के सातवें श्लोक में कहता है की जब-जब इस धरती पर पाप बढ़ेगा जब-जब धर्म की हनी होगी तब तक मैं आऊंगा साधु भक्तों के उधर के लिए धर्म की रक्षा के लिए मैं आऊंगा इसके बाद अगर हम आगे चलें तो सनातन धर्म वह है जो कभी भी चेंज नहीं होता है सनातन धर्म में कहा गया की जो किसी भी देश कल अथवा स्थिति में भी ना बदले इस का नाम सनातन है वहीं पर जो कुरान के द्वारा प्रतिपादित होने वाला धर्म है वो चेंज होता है और इस बात की गवाही स्वयं कुरान देती है कैसे देती है जो कुरान को खाने वाले ईश्वर हैं वो का रहे हैं की हम अपनी आयतन को बादल
00:04:30:12 देते हैं तो उनसे बेहतर ही देते हैं की हम अपनी आयतन को बदलते हैं इसके अलावा दो 187 में कुरान द्वारा एक ऐसा नियम प्रतिपादित किया गया है जो कुरान खुद का रही है यह नियम इससे पहले अस्तित्व में नहीं था इसका अर्थ क्या हुआ की अगर हम यह दवा करने वालों को से बात करें जो यह कहते हैं की कुरान के द्वारा प्रतिपादित होने वाला धर्म जो है वो पहले भी था कुरान के समय व्यस्त में नहीं आया वो हमेशा से था है और रहेगा मगर कुरान स्वयं ऐसा धर्म कुछ बता रही है जो स्वयं वो ये का रही है की यह जो नियम है यह जो धर्म है यह पहले नहीं था [संगीत]
00:05:11:14 इसके अलावा अन्य कुछ बातें हम देख लेते हैं 334 में की अगर आपने अपने मुंह से किसी को बहन भाई या यह जो मुंह जवानी रिश्ते अगर आप बना लेते हैं तो वह सब आपके मुंह की बातें हैं अर्थात अगर आपने किसी को बहन का दिया तो जरूरी नहीं की उसके साथ आप बहन जैसा ही आचरण करें अगर आपने किसी को भाई का दिया तो जरूरी नहीं की आप उसके साथ बिल्कुल भाई जैसा ही आचरण करें मगर वहीं पर सनातन धर्म में क्या कहा जाता है रामू डराना भी भस्ते राम दो प्रकार की बातें नहीं करता है राम ने जो का दिया इस पर अनेक राहत है राम जो भी बोलना है सोच समझ के बोलना है राम अपने छोटे भाई लक्ष्मण को त्याग सकते हैं अपनी पत्नी माता सीता को त्याग सकते हैं परंतु अपने वचन से मुकर नहीं सकते अर्थात बहन का मतलब बहन भाई का मतलब भाई मगर 33 कर में कुरान के द्वारा कहा गया है की अगर आप किसी को बहन भाई या माता जैसा शब्द कोई बोल भी देते हैं मगर उसे पर कायम रहना आपके लिए जरूरी नहीं है व्यवस्था नहीं है यह सब आपके मुंह की बात है तो मुंह की बटन को वहां पर महत्व नहीं दिया गया है और यहां पर मुख की बटन को भी महत्व दिया गया है अब इसमें एक तारक
00:06:26:22 ए सकता है सामने की यदि आपने किसी को भाई बोल दिया मां लीजिए हम किसी सब्जी वाले से सब्जी खरीदने हैं और उसे समय उससे बोल देते भैया कैसे दिए तो अगर हमने उसको भाई बोल दिया है तो क्या हमें उसको अपनी याद से हिस्सा भी देना पड़ेगा क्या जैसे हम अपने छोटे भाई के जितने भी खर्च उठाते हैं जी तरह से उसका हमारे ऊपर अधिकार होता है इस तरीके से सब्जी वाले का भी अधिकार होगा ऐसा नहीं है वहां पर भाई का खाने का अर्थ सिर्फ ये होता है की जो आचरण है जो शारीरिक व्यवहार है वह भाई के जैसा होगा परंतु जो अपनी पिताश्री की जायदाद में हिस्सा देने की बात आई है अधिकारों में उनका अंश देने की बात आई है तो वहां पर क्या हम अपने यह मुंह बोले भाई को छोड़ दीजिए हमारे पिता श्री के जो छोटे भाई या बड़े भाई होते हैं उनकी जो संताने होती हैं क्या हम अपने पिताजी की संपत्ति को उन चाचा यताओ की संतानों के साथ सजा करते हैं नहीं तो यह इसी प्रकार का भाई है की आपको भाई जैसा आचरण करना है मगर जब बात आएगी संपत्ति में सखे की बात अधिकारों की बात तो वो अधिकार और वो शाहजहां जो आपके पिता
00:07:41:24 से उत्पन्न भाई हैं आपके वो उनके लिए है संपत्ति में अधिकार और आचरण आपको उनके साथ भ्राता जैसा ही करना होगा जिसको आपने भाई का आचरण आपको बहन के साथ बहन जैसा ही करना होगा जिसको आपने बहन का आप यह नहीं कर सकते क्या आपने किसी को बहन का दिया उसके बाद आप उसे शादी कर ले विवाह कर ले आप यह नहीं का सकते की आपने किसी को माता का दिया आप उससे तो निकालने विवाह कर लेने आप यह नहीं कर सकते की आपने किसी को बेटी का दिया आप उसके बाद शादी कर विवाह कर लेने इसके अलावा कुरान की एक आयत ऐसी आई है जिससे ऐसा प्रतीत होता है की कुरान के जो ईश्वर हैं उन्होंने कुरान के द्वारा प्रतिपादित किया जान वाला जो धर्म है ये पुरी दुनिया के लिए नहीं बनाया है बल्कि मक्का और उसके आसपास के क्षेत्र के लिए ही बनाया है क्योंकि उसमें लिखा हुआ है की आप यह जो ज्ञान है इसको मक्का और उसके आसपास के क्षेत्र में फैला दीजिए इसमें भी कुछ ऐसा तारक मेरे सामने आया की जो मक्का और उसके आसपास की जगह उसमें पुरी दुनिया ए गई अगर हम मां भी लेने की मक्का और उसके आसपास की जगह में पुरी दुनिया ए गई है तो फिर दूर की जगह क्या है मक्का से दूर की जगह क्या है मक्का और आसपास की जगह तो पृथ्वी हो गई पुरी तो फिर उससे दूर की जगह किस माना जाएगा यह फिर एक प्रश्न खड़ा हो जाता है इन कन्फ्यूशियस के साथ वह जो कन्फ्यूशियस
00:08:56:28 हैं की क्या इस्लाम यह कहता है की काफिरों को मार दो क्या इस्लामी ये कहता है की जो गैर मुस्लिम भीम हो उनका शोषण करो तो ये जो साड़ी कन्फ्यूशियस हैं ये ना होती अगर हमें कोई पुख्ता सटीक गुरु की व्यवस्था वहां पर मिल जाति मगर मैंने कोशिश किया की वहां पर एक जो गुरु की व्यवस्था है उसको ढूंढने का तो वहां पर मुझे जो प्राप्त हुआ बहुत जतन करने के बाद वो एक श्लोक वहां का मुझे एक आयत प्राप्त हुई कर 59 जिसमें कहा गया है की आपको या तो नबी को फॉलो करना है यानी प्रॉफिट को फॉलो करना है या फिर आपको जो ईश्वर हैं अल्लाह उन्हें फॉलो करना है और या फिर आपको अधिकृत लोगों को फॉलो करना है अब नबी तो आज है नहीं जिन्हें हम फॉलो कर सकें ईश्वर यहां पर अवेलेबल है नहीं ईश्वर ने अपनी श्रुति देनी थी वो दे दी है अब बात आई है अधिकृत लोग अब ये अधिकृत लोग कौन होने चाहिए उनकी पहचान क्या है किस तरह से ढूंढे यह सब सटीक बातें वहां पर अवेलेबल नहीं है इस प्रकार से सनातन धर्म में सबसे पहले तो गुरु की महत्व पे बहुत जोर दिया गया है की मनुष्य चाहे चारों वेद पडले सारे पुराण पडले उपनिषद पढ़ ले मगर जब
00:10:12:01 तक वो गुरु मुख नहीं होगा जब तक वह गुरु का शांति प्राप्त नहीं करेगा यह सभी चीज उसकी माटी भ्रष्ट करने वाली हैं इसके बाद सनातन धर्म ग्रंथ जो है गुरु की बहुत सती पहचान भी देते हैं जैसे गुरु परंपरा से होना चाहिए गुरु अंतिम निर्णायक गुरु ब्रह्मचारी सन्यासी होना चाहिए इसके बाद वह सभी शास्त्रों में सभी श्रुति स्मृति शास्त्रों में सामंजस्य की शिक्षा देने वाला होना चाहिए और अंततः गुरु वह होना चाहिए जो शिष्य का संशय दूर कर सके तो यह सब बिल्कुल सटीक पहचान दे दी गई जिससे की अगर कोई व्यक्ति सनातन धर्म ग को पढ़ करके गुरु घूमने निकलता है उसके मां में बहुत सारे भ्रामक बातें ए रही होती हैं तो वो उनका निदान कर सकता है मगर क्या ऐसी कोई व्यवस्था इस्लाम में कुरान के द्वारा नहीं दी गई जिसकी वजह से कुरान की आयतन का अर्थ कोई भी व्यक्ति अपने अनुसार निकाल कर के अपने अर्थ बता सकता है अगर कोई इन कन्फ्यूशियस को दूर कर सकता है सॉर्ट आउट कर सकता है तो जरूर उसका स्वागत है जिससे की हम किसी कंक्लुजन तक पहुंचे पर जो ईश्वर अल्लाह तेरो नाम है उसमें हमने एक बड़ा अंतर देख लिया दो बड़े अंतर की जो सनातन ईश्वर है वो ये कहता है की मैं जन्म ले सकता हूं मैं पृथ्वी पर ए सकता हूं मैं बता रहित हो सकता हूं और जो इस्लाम का ईश्वर है वो कहता है की मैं तो क्या मेरी संतान
00:11:27:12 भी जन्म नहीं ले शक्ति इसके अलावा राम कहते हैं रघुकुल जी सदा चली आई प्राण जाए पर वचन ना जाए और अल्लाह कहते हैं की अगर तुमने किसी को मुंह से बोल भी दिया है तो वह सब तुम्हारी मुंह की बातें हैं उसे पर ज्यादा गौर करने की आवश्यकता नहीं है तो यह अंतर है इसलिए आइंदा से आप कभी भी इसको गाने से बचिएगा की रघुपति राघव राजा राम पतित पवन सीताराम और ईश्वर अल्लाह तेरो नाम ये नहाएं आप उसकी शुद्ध पंक्तियां हैं सुंदर वे ग्रह में घशां गंगा तुलसी सा ग राम भद्रागिरी शरण सीताराम भगत जान प्रिया सीताराम भद्रागिरी सीताराम भगत जाना प्रिया सीताराम जानकी रमन सीताराम जय जय राघव सीताराम रघुपति राघव राजा राम पतित पवन सीता
00:12:45:00 [संगीत] [प्रशंसा] [संगीत]
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