00:00:00:03 [संगीत] मैं

00:00:37:22 [संगीत] बहुत कन्ज्यूरिंग स्टेटमेंट लग रहा है और यह ऐसा क्यों का रहे हैं मुझे नहीं पता अगर आप इस पर कुछ डिस्कस करेंगे अध्यक्ष महोदय ने ऐसा क्यों बोला यह मैं नहीं बता सकता [संगीत] की पूर्ण भौतिक है यह जीवात्मा है और ना उनको यह बोल सकते हैं की यह पूर्ण ब्रह्म परम ब्रह्म परमात्मा है कोई अल्लाह अलग नहीं है कृष्ण अलग नहीं है [संगीत]

00:01:23:04 ए गुरुजी बहुत बहुत धन्यवाद [संगीत] क्या है इस्कॉन इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ कृष्ण कॉन्शसनेस अंतरराष्ट्रीय कृष्ण भावना अमृतसर जी

00:04:54:01 है देखिए जी कृष्ण और कृष्ण में कोई अंतर नहीं है नहीं बहुत बड़ा अंतर है कृष्ण मोहम्मद साहब कहां कृष्ण समझिए जैसे हमारे संस्थापक का चाह रहे हैं प्रभु जी तो हम प्रभु जी को भगवान नहीं बोलते जीसस है वह गुरु है वह और वह स्वयं बोलते हैं की मैं भगवान का पुत्र हूं मोहम्मद साहब स्वयं बोलते हैं मैं भगवान का दूध हूं

00:07:02:06 आपको को बोलता हूं

00:08:53:07 संस्कृत के अनुसार क्राइस्ट केवल कृष्ण कहने का एक और तरीका है हम उसे

00:09:32:03 मैन सकते हैं ऐसे हम लोग रिकॉर्ड में टोटल पंच पॉइंट रहते हैं जिसमें से एक तो मुझे जिसमें से एक प्रॉब्लम है का देते हैं सिर्फ समझने के लिए है उन्होंने simularity दिखाई है खैर आप मुझे पहले यह बताइए की सील topaji कौन के संस्थापक है फाउंडर और इन्होंने की काफी सारी बुक्स लिखी हैं जैसे भागवत गीता भाष्य उन्होंने लिखा है गीता यथा रूप गीता भागवत पुराण पर भाष्य भी लिखा है उन्होंने इसके अलावा कई और बुक्स हैं जैसे आत्मा साक्षात्कार वगैरा उसी बुक के रेफरेंस से हमने विवाद भी की है उनसे तो वह फाउंडर है अच्छा की जैसा की उन्होंने कहा की हमारे पॉइंट्स नहीं उन्होंने कहा की जिस तरीके से प्रभु पाजी हमारे गुरु हैं वैसे ही जीजू और मोहम्मद जी भी हमारे गुरु हैं तो क्या कोई सनातनी इनमें से किसी

00:10:47:06 भी टीचिंग फॉलो कर सकता है और दूसरा सवाल यह है क्योंकि नहीं मतलब सवाल नहीं है ये इसमें मैं ऐड करूंगा क्योंकि इन्होंने ही कहा की श्री कृष्ण भगवान को अल्लाह भी कहते हैं उन्हें यहोवा भी कहते हैं है ना भगवान को तो एक तरीके से टीचिंग फिर मैं इनमें से किसी भी ले सकता हूं अध्यक्ष महोदय ने ऐसा क्यों बोला यह मैं नहीं बता सकता बट कृष्ण अल्लाह और यहोवा में काफी अंतर है और आगे इट इसे ही देख लें तो उसमें भी लिखा है चौथे छत में श्लोक में की जब जब बाप की वृद्धि होती है धर्म की वृद्धि होती है ना प्रकट होता हूं वहीं पर अगर हम इस्लाम में देखें तो इस्लाम में कई बार ही घोषित किया है जो अल्लाह है उन्होंने की मैं प्रकट नहीं हो सकता जैसे उनकी जो किताब है उसका छठवें श्लोक उसमें वह का रहे हैं की मेरी कोई संतान कैसे हो सकती है जबकि मेरी कोई पत्नी नहीं है तो सनातन धर्म वह है जिसमें

00:12:15:23 कहा सकता इसके अलावा इसके अलावा और भी कई ऐसी टीचिंग्स है जो बिल्कुल अपोजिट है एक दूसरे के जैसे सनातन की टीचिंग है रघुकुल रीत सदा चली आई परंजय प्रवचन एन जाए रामदेव प्रकार की बातें नहीं करता वहीं पर अगर हम उनकी बुक देखें तो उसमें आता है की मूक की बातों का कोई मोल नहीं होता है इस तरह के भाव प्रकट किए गए हैं तो यह भी टीचिंग्स में बहुत बड़ा डिफरेंस होता है तो ऐसा नहीं कहा जा सकता की वह लोग भी धर्म के ही गुरु हैं और या कृष्ण और अल्लाह से है अच्छा तो मतलब की जैसे यहां पर हिंदुइज्म में जो श्री राम है इनकी कही हुई इन्होंने कुछ का भी दिया तो वह हो गया परमानेंट की भाई हो गया मैंने का दिया तो यह है लेकिन उधर जो है जब तक कोई चीज रिटर्न

00:13:13:16 एक डिफरेंस जी बिल्कुल वहां साफ ए गया है की कई बातें कुछ ऐसी विषय चल रहा है जहां पर उन्होंने कहा है की यह सब तो तुम्हारे मुंह की बातें हैं तो तुमने मतलब भाव यह प्रकट किया जा रहा है की फालतू आपने इस तरह से बोल दिया वही राम का रहे हैं की जो मेरे मुख से निकल गया मैं अपने भाई को छोड़ सकता हूं लक्ष्मण को छोड़ सकता हूं सीता को छोड़ सकता हूं मगर मैं अपने वचन से नहीं मु कर सकता तो यह टीचिंग्स गुरुजी यीशु जैसे इस मसीह

00:22:41:24 उसके अनुसार वेल इतने से पार्ट में भी 5 पॉइंट्स मेरे पास आते हैं अभी आप वो पंच पॉइंट suniyega पहला पॉइंट होता है की कोई सनातनी किसी भी किसी के भी बात पे अपना धर्म बदल लें तो कोई धर्म नहीं है कोई धर्म नहीं है विचारधारा पॉइंट नहीं है अगर ऐसे ऐसा करें

00:23:22:06 वह लास्ट की दो स्टेटमेंट है इन्होंने बोला की वेदों में कांट्रडिक्शन जो पॉइंट नोट किया है वो का रहे हैं की वेदों में जो ज्ञान है उसमें विरोधाभास नहीं है अत फर्स्ट इसका इनका स्टेटमेंट यह है की वेदों में कांट्रडिक्शन और लास्ट पॉइंट वेदों में कोई विरोधाभास नहीं है तो ये अपने में मतलब जितना मैंने अभी देखा मुझे एक बहुत कन्ज्यूरिंग स्टेटमेंट लग रहा है और ये ऐसा क्यों का रहे हैं मुझे नहीं पता अगर आप इस पर कुछ डिस्कस करें या फिर अपने कुछ पॉइंट रखे तो प्लीज यार देखो स्टेटमेंट कन्ज्यूरिंग तो डेफिनेटली हैं एक जगह कुछ का रहे हैं फिर अगली जगह कुछ का रहे हैं तो कन्फ्यूजन तो है ऐसा लग रहा है की शायद यह थोड़ा सा पहले कुछ गलती हो रही है इनसे और बाद में शायद उसे ठीक कर रहे हैं मगर ऐड दी एंड इन स्टेटमेंट में हम लोग क्या डिस्कस करें इस पर डिस्कस करना कुछ बनता ही नहीं है क्योंकि अगर हम एक स्टेटमेंट पर डिस्कस करेंगे तो वो का देंगे हमने दूसरा ये कहा था अगर हम उसे पर डिस्कस करेंगे तो का देंगे तो कहने का मतलब यहां पे हमें शायद यहां कुछ इस करने का

00:24:37:11 बनता नहीं है की किसी विशेष हमारा विशेष देश कल paristhitivash वहां के लोगों की योग्यता के अनुसार उनके लिए जो उचित था वह ज्ञान उन्होंने दिया गया पर हमें याद रखना चाहिए अभी थोड़ी देर पहले इन्होंने भी इस बात को कहा की जो किसी भी देश कल परिस्थिति में ना बदले अथर्ववेद में लिखा हुआ है जो किसी भी देश कल परिस्थिति वर्ष ना बदले वही सनातन है

00:25:20:17 ज्ञान नहीं है और वह ज्ञान सनातन धर्म का ज्ञान नहीं अच्छा गुरुदेव एक पब्लिक में काफी यह बात है चर्चित की आ जैसे हमारे शिल्पा

00:26:28:17 एक शक्ति सब बोलेगा कोई शक्ति है जो संसार को चला रही

00:27:49:13 रुद्र बता रहे हैं तो ऐसा नहीं है की हम उनको नहीं मानते या उनका अपमान करते हैं ना तो इससे आपको नहीं लगता मैं

00:29:46:12 इस पार्टिकुलर सेगमेंट में भैया थोड़ी सी इंपॉर्टेंट और सीरियस बात भी करेंगे सबसे पहले इन्होंने कहा की शिव जी पूर्ण ब्रह्म परमात्मा नहीं तब भी सवाल करूंगा की मुझे इन लोग को भी बताना है अपने भी शब्द को शिव जी को भगवान समझने वाले पाखंडी और मूर्ख हैं ये ये का रहे हैं की वेदों में लिखा हुआ इन्हीं का पॉइंट नहीं है वेल ओके पहले तो आप मुझे यह बता दीजिए पूर्ण ब्रह्म क्या है पूर्ण ब्रह्म हमने भी थोड़ी देर पहले डिस्कस किया था की वह एंटी मतलब सुप्रीम कोर्ट जो रिस्ट्रिक्टेड भी हो सकती है जो कहीं पर भी बाधित नहीं मतलब अगर हम नॉर्मली अगर हम कहें की हम जो देखते हैं गोद भगवान तो पूर्ण ब्रह्म का मतलब है सर्वोच्च सर्व शक्तिमान भगवान जो अंतिम लेवल हो सकता है शक्तिमान का वह पूर्ण ब्रह्म है हान तो मतलब एक तरीके से जो एक दिमाग में कॉमन पीपल के दिमाग में भगवान को लेकर के जो इमेज है नहीं है बिल्कुल वही अच्छा यह

00:31:01:13 होता है पूर्ण ब्रह्म तो ऐसे तो कितने लोग हैं जो शिव भगवान को इसी नज़रिया से देखते हैं तो फिर इन्होंने ऐसा क्यों कहा की जो है वो पूर्ण ब्रह्म नहीं है भगवान नहीं है भगवान ना हो करके उदास है नहीं शिव जी

00:31:35:06 का रही हूं मैं पूर्ण ब्रह्म इसके अलावा और भी कई शास्त्रों के प्रमाण है जहां पर साफ-साफ मेंशन है शिव भगवान पूर्ण ब्रह्म परमात्मा है अच्छा तो ऐसे जिस तरीके के मतलब यह स्टेटमेंट है मतलब जैसे यह आए हैं यहां से ना हो लेकिन जैसे भी स्टेटमेंट है आपको नहीं लगता की जैसे फॉर एग्जांपल मुझे शिवजी बहुत कूल लगता है अगर मैं भाई अपनी भाषा में अगर मैं बोलूं तो क्योंकि तीसरी आंख है भाई उनकी त्रिशूल है डमरू है वो इतना बढ़िया कैरक्टर है शिव जी

00:32:19:01 वाले अगर उसमें लेकर चले तो मेरी मम्मी बहुत बड़ी devbhuti है शिवजी है कल को अगर वह ऐसे स्टेटमेंट चलती है तो फिर कौन से जो स्टेटमेंट ए रहा है उनको तो काफी बुरा लगेगा नहीं बिल्कुल बिल्कुल इसमें क्या है वही थोड़ी सी डाउटफुल हो जाती हैं क्वेश्चनेबल हो जाती है की उन्होंने अपनी बुक्स में ऐसा क्यों लिखा अब जैसे हम अगर सील पापाजी की बुक देखें भागवत पुराण का भाष्य जो उसमें तीसरे स्कंद के 25वें अध्याय के 25 में श्लोक में उन्होंने कमेंट्री में ही लिखा की 10 नाम अपराधों में से 1 अपराध होता है भगवान कृष्ण के समान शिव दुर्गा आदि के नाम को समझना वहीं पर नारद पुराण में साफ-साफ लिखा हुआ है 10 नाम अपराधों में मतलब एक जगह एक व्यक्ति खुद की मैन से अपने भाष्य में लिख रहा है और दूसरी जगह शास्त्र में लिखा हुआ है नारद पुराण में 10 नाम अपराधों में से एक अपराध है शिव और विष्णु में भेद करना मतलब शिव और विष्णु में जो अंतर करेगा वो पापी है इसको बस सिंपल सिंपलीफाई

00:33:34:22 ऐसे कर लीजिए प्रकट करते हैं ब्रह्मा विष्णु महेश भगवती और गणेश जब वह इसको ऐसे समझ लीजिए की मैं जिनको एक व्यक्ति हूं तो मैं जब जिम जाता हूं तो वहां के लोग जब मुझसे मिलते हैं तो वो मुझे एक स्पोर्ट्स ड्रेस में देखते हैं मैं अभी आपसे मिल रहा हूं तो एक फोरम मॉल तेरे मिल रहा हूं मैं पूजा करने मंदिर जाता हूं तो धोती पहनता हूं तो ये मेरे तीन डिफरेंट ग्रुप हो गए तो जो मेरे जिम में फ्रेंड्स हैं उनको मेरा वही रूप अच्छा लगेगा जिस रूप में वो मुझसे डेली मिलते हैं इसी तरीके से जब भगवान ने जन्म दिया तो ब्रह्मा के रूप में देखें भगवान ने जब पालन किया तो विष्णु रूप में देखें भगवान ने जब नाश किया तो शिव रूप में देखें मगर जगह-जगह पर इन तीनों की एकता के बारे में साफ मेंशन है शास्त्रों में इन तीनों में कोई भेद नहीं है इन तीनों में भेद करने वाला पापी है और शिव भी पूर्ण ब्रह्म है विष्णु भी पूर्ण ब्रह्म का ही रूप है ये सारी चीज शास्त्रों मेंशन है दिखाई दे रहा है की प्रभु बाजी जो है वह हमारे

00:34:39:18 शास्त्रों के शास्त्रों के खिलाफ है और सेल्फ opinited तो अभी जैसे शास्त्रों के विरुद्ध तो प्रभु पाजी तो मुझे दिखाई दे रहे द लेकिन ये गुरुजी हमें का रहे हैं की आप शास्त्र इनका क्वांटिटी स्टेटमेंट लेकिन बिल्कुल जो हम शास्त्र पढ़ेंगे तो मैंने आपको जो प्रमाण बताएं हैं वह स्क्रीन पर ए रहे होंगे आपकी और आप बिल्कुल वहां से यह पता कर सकते जो भी चीज हम बोल रहे हैं

00:35:15:24 और प्रमाण शास्त्रों के यह आपस में कांट्रडिक्शन यह जो सेल्फ ओपन नहीं है अब ऐसी क्यों बोल रहे हैं यह एक अलग मैटर है नेक्स्ट उसके इंटरव्यू [संगीत] के अनुसार जीवन जीता है शिव जी

00:35:56:00 सर्वश्रेष्ठ भगवान के भक्त हैं भागवत गीता के भाष्य में प्रभु जी लिखते हैं की शिव से परम और कोई भक्त को वहां मेंशन किया उन्होंने हरिदास ठाकुर जी हैं उनको परम भक्त कहा है शिव जी से भी ऊपर वैष्णव नहीं है

00:36:31:13 जैसे इसको ऐसे समझ सकते हैं की भगवान को प्रेम करने वाली अनंत jivatmaen और उन अनंत jivatmaon में हर व्यक्ति का अपना अपना स्थान पढ़ेंगे

00:39:54:27 नहीं कर पाए लेकिन सी आर गोइंग फॉर डी डिस्कशन मोड जितना हिस्सा हुआ है अभी तक और इस पे मेरे पास जितने पॉइंट्स बने हैं जो स्क्रीन पे भी मैंने डेल हैं कांट्रडिक्शन फिर से साफ साफ दिखाई देती है सबसे पहला पॉइंट शिवजी परम वैष्णव है परम वैष्णव का मेरा मतलब अगर मैं आपको प्रॉपर फ्रैक्शन का मतलब होता है विष्णु जी के हैं विष्णु जी के जो परम भक्त होते हैं वो होता है

00:40:29:21 शिव जी परम वैष्णव है फिर उसके बाद कहते हैं हम की ऐसा नहीं कहेंगे की शिवजी से ज्यादा बड़ा भक्त कोई नहीं पर हम वैष्णव होने के बाद भी शिवजी से बड़ा कोई वक्त है शिव जी से शिव जी सबसे बड़े भक्त नहीं है ऐसा नहीं है फिर नेक्स्ट पॉइंट इनका आता है चौथा पॉइंट है वो कहते हैं की शिवजी महान भक्त फिर से कॉन्टैक्ट राधा रानी तो शिवजी नहीं भगवान नहीं परम भक्त

00:41:49:03 दूसरे चैप्टर के 62वें श्लोक को देखें तो उसमें लिखने वाले जो हैं sealprapat जी ने कमेंट्री में लिखा है की हरिदास ठाकुर जो है उनको अपनी सेंसर पे बहुत कंट्रोल था शिवजी से भी ज्यादा इस्कॉन की गीता उसमें लिखा हुआ है अच्छा तो मतलब क्या गीता इनकी अलग गीता है हाई स्कूल

00:42:29:27 कहे हैं तो होता क्या है की जब कोई लेखक unsulon का अर्थ करता है तब वह सिर्फ गीता भागवत गीता का ही जाती है मगर कभी जब लेखक साथ में पाठको को समझने के लिए अपने जो रीडर्स होते हैं उनको समझने के लिए साथ में अपने कमेंट्री भी लिखता है की इस लोक के माध्यम से भगवान क्या कहना चाह रहे हैं तो तब वो अपनी उसे बुक को एक अलग नाम दे देता है तो ऐसी सील तोड़ने अपनी कमेंट्री से जब गीता को एक्सप्लेन किया तो उन्होंने अपना नाम दिया भागवत गीता आगे इट इसे अच्छा तो मतलब जितने भी गीता होते हैं

00:43:08:16 वह उसमें जो संस्कृत श्लोक है वह श्लोक से होता है और उसमें जो हिंदी होती है जो उसे संस्कृत का हिंदी में जो का सकते हैं अनुवाद है वह भी से होता है और उसे हिंदी का जो मीनिंग है की वह हिंदी में लिखा क्या है उसको और डिटेल हिंदी में इसको हम लोग का सकते हैं उसकी सिमरी या फिर उसका एक्सप्लेनेशन वो एक्सप्लेनेशन अलग-अलग लोगों का अलग-अलग क्या है जो स्टैंडर्ड है जो नियम है वो ये है की आप जो संस्कृत के श्लोक है उसकी हिंदी डबिंग आप एग्जैक्ट करिए आगे इट इसे उसके बाद जो भी आपके भाव है वो आप अपनी कमेंट्री में डालिए जो भी आपको समझ में ए रहा है जो भी आपको अलग से कहना है मगर भगवान के शब्दों को चेंज मत करिए मगर भागवत गीता आगे इट इस में कई जगह ऐसे उदाहरण मिलते हैं जहां पर भगवान के शब्दों को भी चेंज किया गया यानी ट्रांसलेशन में भी चेंज हैं कमेंट्री में चेंज नहीं है ट्रांसलेशन में भी चेंज है वो इस पर हम आगे बात करेंगे

00:44:09:27 लास्ट ठाकुर जी तो हरिदास ठाकुर दूसरे अध्याय के 62वें श्लोक में कमेंट्री में शिल्पा जी ने यह बताने की कोशिश की है की हरिदास ठाकुर वह व्यक्ति हैं जिन्हें अपनी सेंसेक्स पे बहुत ज्यादा कंट्रोल था शिव जी से शिव जी से भी कंपेरटिवली तू शिवजी उन्हें ज्यादा अपने ऊपर कंट्रोल था क्योंकि एक रात में कोई प्रॉस्टिट्यूट आई थी जिसके मनाने पर भी वो माने नहीं द पर फिजिकल अफेयर तो मतलब की जो है हरिदास ठाकुर जी किसी प्रॉस्टिट्यूट की बात तो मैं नहीं आए द और अपने उसी जो मेडिटेशन

00:44:50:09 तो इसीलिए वह शिवजी से बड़े हो गए 62वें श्लोक में शिव जी की कोई बात नहीं हो रही है मगर फिर भी पता नहीं क्यों सील प्रोप पाजी ने शिव जी को यहां पर रखा की शिव जी जो है अपनी इंद्रियों को वश में नहीं कर पाए इंद्रियों को कंट्रोल नहीं कर पाए और वहीं पर इस्कॉन से जुड़ा हुआ कोई व्यक्ति था हरिदास ठाकुर उसने अपने को कंट्रोल में कर लिया क्या शिवजी वैसे क्या कंट्रोल नहीं कर पाए हैं क्या ये स्टोरी क्या है हान ये उन्होंने प्रकरण दिया है जब शिव ध्यान मग्न द और पार्वती माता उन्हें विवाह के लिए माना रही थी तो उसे समय क्योंकि देवताओं को किसी रक्षा से भाया था उसे रक्षा के नाश के लिए कार्तिकेय जी का जन्म होना था और उसके लिए जरूरी था की शिव जी का विवाह पार्वती माता से इसी संदर्भ में पार्वती माता वहां पर उनको माना रही थी शिव जी को तो विवाह के लिए अगर शिवजी मैन गए पार्वती मटक से तो इसलिए उनको कहा गया की वो विषयों के अधीन हो गए और यहां पर एक वैश्य जहां उन्होंने कहा गया है प्रॉस्टिट्यूट है उसके मनाने पर हरिदास ठाकुर नहीं माने तो इस चीज को कंपैरिजन यहां पर किया गया की भाई वहां

00:46:05:12 पर विवाह के लिए वो मैन गए और यहां पर हजार ठाकुर प्रॉस्टिट्यूट के लिए नहीं माने तो इसलिए हरिदास ठाकुर जो है ज्यादा अपने आप को कंट्रोलर बन गए सेल्फ सेंसेज को कंट्रोल करने वाले और शिव जी जो है कम हो गए जैसे फॉर एग्जांपल उधर जो है हम जैसा की आपने अभी कहा और इन्होंने भी जैसे अभी कहा की हरिदास ठाकुर जी प्रॉस्टिट्यूट की बातों में नहीं आए द और इधर शिव जी शादी के पार्वती तो इधर शिवजी पार्वती माता से शादी कर लिए तो इसी और दूसरी तरफ वो प्रॉस्टिट्यूट

00:46:46:13 के साथ नहीं गए कहां एक प्रॉस्टिट्यूट के साथ जाना एक मैटेरियलिस्टिक थिंग और कहां यह उनकी शादी करना है इस स्पिरिचुअल थिंग थी एक तरीके से अगर हम देखे जाएं तो एग्जांपल आपको वैसे क्या लग रहा है ये सही एग्जांपल है की इस बेसिस पे उनको आगे बढ़ा दिया गया नहीं बिल्कुल नहीं क्योंकि स्क्रीन पर आपको यहां दल देना मैं बता दूंगा भागवत पुराण के भाष्य नहीं एक जगह गलती से क्या है शिव जी को पार्वती के साथ देखने वाले देख कर शिव जी को पार्वती के साथ देख कर विषयों के अधीन समझने वाले मूर्ख होते यह shilpvad नहीं अपनी एक दूसरी बुक में कहा है तो यहां पर अब यह इनका बुक में भी कांट्रडिक्शन ए गया यहां पर गैस parvatiyon के दिन और दूसरी जगह पार्वती के साथ देख कर विषयों के अधीन समझने वाले मूर्ख तो यह डायरेक्ट

00:48:14:07 दिखा दो की नहीं हुई भैया उनकी हरिदास जी की और एक और कहानी यहां पे मेंशन हुई थी शिवजी और मोहिनी जी की कहानी के बारे में उसके बारे में अगर आप बताइए वह कौन सी कहानी देखिए कहानी तो यह है की जब कोई रक्षा था जिसका वध करना जरूरी था उसको वरदान प्राप्त हो गया था भस्मासुर नाम था उसको वरदान था की वह जिसके सर पे हाथ रख देगा वो भस्म हो जाएगा तो वह जब से वरदान दे दिया था शिव जी ने तो जब वरदान प्राप्त हो गया तो बस में सिर्फ

00:49:29:10 शिव जी को ही मरने के लिए उनके पीछे भाग और ऐसे में विष्णु भगवान रक्षा के लिए आए और उन्होंने मोहिनी रूप धारण किया मोहिनी रूप धारण करके उन्होंने भस्म उसूल से भस्मासुर उनकी ओर आकर्षित हुआ मुझे तुमसे शादी करनी है तो उन्होंने कहा मैं तो उससे शादी करूंगी जो नृत्य कर सकता हो तो नृत्य के उन्होंने भस्म सुनने का नृत्य सिख लूंगा तो फिर मोहिनी रूप ने कहा की तो चलो मैं सिखाती हूं तुम्हें तो सीखने के बहाने से उन्होंने कुछ ऐसे एक्टिविटीज करवा कर के भस्मासुर का हाथ उन्हें के सर रखवा दिया इस तरह से भस्मासुर का तो नाश हो गया मगर फिर आता है की जब शिवजी ने मोहिनी रूप में विष्णु भगवान को देखा तो वो उनके तरफ आकर्षित हो गए मोहिनी रूप की तरफ और तब उनके पीछे भेज विष्णु भगवान मोहिनी रूप में ए गया और वो पीछे पीछे और इसी दौरान उनका वीर भी इसके लिए हो गया यानी एजुकेट हो गया है मतलब स्पर्म एजुकेशन हो गया उनका

00:50:40:06 सही में ऐसा है ऐसा कुछ हुआ था की हमें एक चीज समझनी होगी की अभी यहां पर क्या दिखाई दे रहा है पहले आप यह समझिए की इस कहानी के द्वारा भगवान करके ए रहे हैं यह जो कहानी है भगवान की विभिन्न लीलाओं में से एक है अब प्रॉब्लम यह है की इस कॉर्न वाले टीचिंग्स देते हैं वह अपनी एक जगह पर जहां पर कृष्ण भगवान कोई लीला करते हैं तो उनकी लीला को आगे इट इसे लीला के रूप में ही स्वीकार करते की तो भगवान की लीला है मगर जब शिव भगवान लीला करते हैं तो उनकी लीलाओं को आगे इट इस स्वीकार नहीं करते वहां पर उनको का देते तो विषयों के अधीन हो गए

00:51:28:12 ऐसा ऐसे कुछ अंतर भेद करने की कोशिश करते हैं मगर जैसे कृष्ण भगवान की रासलीला हमें बहुत सारे साइंटिफिक और मैटर डिस्ट्रिक्ट को अर्थ समझती है उसी तरीके से जो भगवान शिव की यह लीला है यह भी हमें बहुत से साइंटिफिक और स्पिरिचुअल अर्थ समझती है नहीं ये पॉइंट तो मुझे सही लगा अभी तकलीफ तो ये वाला पॉइंट मुझे स्पेसिफिकली सही लगा की वर्जन शायद श्री कृष्ण भगवान की भी तो ऐसी कुछ लीला है विद रिस्पेक्ट कृष्ण भगवान ऐसे बात नहीं है किसी के इस भगवान की जो है अपन रिस्पेक्ट नहीं करता अपन बहुत ज्यादा रिस्पेक्ट करें शिव जी के बाद वही मेरे फेवरेट है बट ऐसे इंटरव्यू को देख करके ओके तो श्री कृष्ण भगवान जी की भी ऐसी काफी लीला आए हैं आप ने एक रास लीला बताया था मुझे बचपन में याद है की उन्होंने शायद वो कपड़े चुराए द उनके हैना और तो फिर वो उसमें ये लीला हो गई लेकिन जब शिव जी का रहे हैं कर रहे हैं ये चीज अवेलेबल करके वो एग्जैक्ट स्टोरी होगी वो कैरक्टर नाइस तो हान जैसे की उधर उनका एक साइंटिफिक रहता है उधर एक बहुत बड़ी फिलासफी रहती है उसे साइड में जब श्री कृष्ण भगवान ने वाला करते हैं वो तो मुझे पता है लेकिन शिव जी वाला क्योंकि ये मैंने भी

00:52:43:16 पहली बार सुना है की वेट हो गया तो इसके पीछे मतलब क्या स्टोरी है फिलासफी तो यह जो दास्तान है भगवान शिव का मोहिनी रूप के प्रति आकृष्ट होना यह एक्चुअली हमारे जो पृथ्वी और सूर्य चंद्रमा का निर्माण है और जो सोने का उपज है की धरती पर सोना कैसे बना चांदी कैसे बनी धातुओं कैसे बनी ये उसकी कहानी को यहां पर लीला रूप में भगवान ने दर्शाया है अब ये कैसे दर्शाया है की जब हम शास्त्र पढ़ते हैं तो उसमें भगवान जो विष्णु है उनको अग्नि का रूप कहा गया है और साइंटिफिक लिए प्रूफ पृथ्वी दिस काफी पहले आपका एक गोला थी तो पृथ्वी हो गई भगवान विष्णु का मोहिनी रूप और भगवान विष्णु है इधर-उधर फैले हुए अग्नि के रूप में बाप और वो जब इकट्ठा हुई तो भगवान विष्णु बन गए मोहिनी भगवान विष्णु जब मोहिनी बने कैसे बने मोहिनी कैसे बने पृथ्वी कैसे बने जो शिव है यानी चंद्रमा चंद्रमा का गुण होता है शीतलता ठंडक और शीतलता के कनेक्शन में आने पर भगवान विष्णु

00:53:58:25 मोहिनी बने मतलब शिव जी को बचाने के लिए बने द ना भगवान विष्णु मोहिनी तो यहां पर वह कनेक्शन है की चंद्रमा की शीतलता के प्रभाव से वह जो वाष्प की गर्म वास विष्णु रूप वह मोहिनी बन जाती है यानी पृथ्वी बन जाती है है मतलब की जो है जिस तरीके से जान चक्कर लगता है एक्जेक्टली तो फिर यहां जो शिव जी का मोहिनी के पीछे भगाना है वहां पर चंद्रमा का पृथ्वी के परिधि में आकर के पृथ्वी के चक्कर काटना है चंद्रमा जो है वो पृथ्वी के पृथ्वी में आते ही पृथ्वी के चक्कर काटने लगा तो ये हो गया की भगवान शिव जो है मोहिनी रूप का पीछा कर रहे हैं इसके बाद भगवान शिव क्योंकि भगवान शिव मोहिनी रूप को प्राप्त नहीं कर पाए उसी तरीके से चंद्रमा भी पृथ्वी को प्राप्त नहीं कर का रहा है आज भी देख लीजिए चक्कर ही कट रहा है इसके बाद एक आगे स्टोरी आती है की भाई भगवान शिव का वीर जहां पर गिरा जिसके लिए दुआ आकर्षण से वहां वहां सोने की उपज अब यहां पर जब चंद्रमा की जो बर्फ होती है वह पिघल के पृथ्वी के गिरती है तो पृथ्वी पर दो तरीके के तत्व मौजूद हो गए एक ठंडी बर्फ का पिघला हुआ पानी और एक जो उसके अंदर की अपनी गर्मी है तो जहां-जहां बा करके वो गर्म तो ये जो चंद्रमा का

00:55:13:25 पिघला हुआ पानी बर्फ पिघली हुई जब पृथ्वी के संपर्क में आने से चंद्रमा की जो बर्फ पिघल वो जब पृथ्वी पर गिरी वो बा के जहां-जहां गई तो जहां पर गर्म जो पृथ्वी की क्वालिटी थी वो ज्यादा थी और चंद्रमा की क्वालिटी कम तो वहां वहां सोना हुआ और जहां जहां चंद्रमा की क्वालिटी ज्यादा थी और पृथ्वी की क्वालिटी गर्मी वो कम थी वहां वहां चांदी हो गई अच्छा तो मतलब की शिव जी को चंद कहा गया मोहनी जी को अर्थ कहा गया तो ये तो मतलब एक तरीके से ये जो इनकी स्टोरी थी जो इतनी ज्यादा एक तरीके से बहुत छोटे रूप में इन लोगों ने बताया है ना क्योंकि ये एक तरीके से मैं कहूंगा स्टोरी ना हो करके एक बहुत फिलॉसफी थी थ्योरी थी काफी ज्यादा अच्छी और इन्होंने इसको ऐसा सिंपल स्टोरी बनाया और बनाया क्या समझा थोड़ा सा कहना यही चाहूंगा की हमारे पुराने में जितनी भी यह सब कथाएं हैं लीलाएं हैं ये सब कोई ना कोई स्टोरी बता रही हैं अब क्या है की यह पार्शियल्टी दिखाई देती है की भगवान कृष्ण के द्वारा की जाने वाली लीलाओं को लीला रूप में ही लिया जा रहा है उनके अर्थों को समझने की कोशिश की जा रही है मगर जब शिवजी वही लीलाएं कर रहे हैं वही चीज कर रहे हैं तो उनके

00:56:29:01 ऊपर आरोप लग जाता है की भाई वो इंद्रियों के अधीन है जबकि शिवजी ने कई जगह शिव जी को कहा गया की वो गुनाह अतीत है gunatish हैं गुण तीनों गुना से ऊपर है इसके भी प्रमाण आपको मैं प्रोवाइड कर दूंगा अच्छा तो आगे चलेंगे

00:57:04:25 श्री कृष्ण नहीं बन सकते ये कैसे हैं और कहां से हैं इसको समझने का प्रयास किया की अचिंत वेद वे दर्शन दिया अचिंत vedabhet का मतलब होता है भी और नहीं भी है कृष्ण शिव है भी और नहीं भी है

00:57:45:19 है भी और नहीं भी है तो दूध से नहीं बन सकता है लेकिन अगर आप दही से दूध बनाना चाहो नहीं बन सकता इसी बात को समझने के लिए बोला की कृष्ण मतलब मुझे लगता था की ब्रह्म sammita का श्लोक है ऐसा कुछ दूध दही walain करने के लिए आचार्य

01:00:54:03 ही रह जाता है जी सही है की हम लोग आचार्य को फॉलो करते हैं और हम लोग एक दूसरे को प्रभु संबोधित करते हैं हमारे आचार्य प्रभु पाजी है गुरु

01:01:47:21 विषय है इसको एग्जैक्ट तुलना करने की कोशिश मत करो समझने के लिए हम कुछ भी उदाहरण दे देते हैं बाकी इसका कोई मीनिंग नहीं है और भगवान में क्या भेद उसको कैसे समझा चलो भाई शुरू करते हैं ओके ओके यहां पे मेरे पास ओके सबसे पहले श्री कृष्ण भगवान शिव बन सकते हैं पर शिव जी श्री कृष्ण भगवान नहीं बन सकते हैं इस चीज को इन्होंने उदाहरण दिया दूध देकर एग्जांपल से दूध देख के एग्जांपल ले लो उसे करते हैं काफी ज्यादा तो ये दूध दही का एग्जांपल क्या है इसे जरा आप एक्सप्लेन करिए प्लीज

01:02:41:12 फोन की तरफ से की जिस प्रकार दूध से दही बन सकता है पर दही से दूर

01:03:00:20 मैंने जैसा की पहले ही बताया था की सनातन धर्म में पूर्ण ईश्वर की पूजा की जाती है पूर्ण ईश्वर को भगवान कहा गया है जो रिस्ट्रिक्टेड नहीं हो सकता बातें नहीं हो सकता हमारा भगवान जिसकी हम पूजा करते हैं उसको कृष्ण रूप में पूजा करें किसी भी रूप में पूजा करें तो वह जैन भी ले सकता है अगर कोई कहे की वह जन्म नहीं लेता तो जैन भी लेता है अगर कोई गए की वो मार नहीं सकता तो रामकृष्ण आदि के रूप में मार्ता भी है वो हर कम कर सकता है जो एक मनुष्य दृष्टि से सोचा जा सकता है वह हर वह पॉसिबल कम कर सकता है मगर जब हम का देंगे की कृष्ण कम यह उसके नाम के सामने यह नहीं लिखा जा सकता सनातन ईश्वर के नाम के सामने की फलाना कम ही कांत डू इट मगर जब हम यह का देंगे की इस तरीके से दूध दूध और दही वाले उदाहरण को हम रख देते हैं तो हम अपने ईश्वर को बाधित करते हैं तो यहां पर पूर्ण ब्रह्म की जो क्वालिटी पूर्णेश्वर की जो रिस्ट्रिक्टेड नहीं है कहीं भी वो खत्म हो जाती है इस एग्जांपल को लेने के बाद तो अब इन्होंने एग्जांपल दिया जब मैंने क्वेश्चन पुट अप किया तो उसके बाद फिर उन्होंने कहा की केवल लोगों को समझने के लिए अब समझने के लिए इन्होंने पहले भी एक christoprishna में यही बात कही की समझने के लिए तो

01:04:15:23 यहां पर यह समझ में ए रहा है की मतलब अपनी किसी भी बात को किसी भी निर्धारित करके आधार पर केवल समझने भर के लिए लोगों को मनवाने के लिए कुछ भी बोल दिया जा रहा है जैसे जब इन्होंने ये कहा की कृष्ण क्राइस्ट को समझने के लिए यह समान कहा गया है मगर एक ध्यान रखने वाली बात ये है की सनातन धर्म के विषय में सनातन धर्म के विषय में वेद ही एकमात्र प्रमाण है और उसके बाद वेदों के अनुसार चलने वाले सभी व्यक्ति जो भी बात कहेंगे वो हमारे लिए स्वीकार्य हो सकती है अब वेद प्रमाण क्यों है यह भी हमें समझना पड़ेगा की जब हम कहते हैं की हमारा ईश्वर आबाद है वो कुछ भी कर सकता है वह सच भी बोल सकता है वो झूठ भी बोल सकता है जैसे बोला भी है राम बांके वो सिर्फ सत्य बोलते हैं और कृष्ण बांके चल करते हैं मोहिनी बन के चल करते हैं तो जब वह झूठ बोल सकते हैं तो यह कैसे तय होगा की उन्होंने कौन सी बुक आपको भड़काने के लिए दी है मनुष्य को और कौन सी बुक उन्होंने वाकई में धर्म के रास्ते पर चलने के लिए तो यहां पर वेदों की महत्ता हमें मालूम पड़ती है की जिस प्रकार से मनुष्य अपनी लाइफ में दो तरह

01:05:31:00 के हम लोग कार्य करते हैं एक कम हम प्रयत्न करके करते हैं और कुछ कर हम बिना एफर्ट करते हैं तो जब हम एफर्ट डालकर जो कार्य करते हैं जैसे मैं चुनाव कर सकता हूं की मुझे सच बोलना है की झूठ बोलना है क्योंकि मैं एफर्ट दल रहा हूं चाहता हूं मैं कोई कम करना मगर कुछ कम हम ऐसे भी कर रहे हैं जो हम बिना चाहत के कर रहे हैं जैसे सांस लेना तो ये सांस जो है मेरे बिना एफर्ट के इसमें मेरी कोई चाह नहीं शुद्ध है मैं ले रहा हूं आना है इसी तरीके से जो वेद हैं वो भगवान के स्वास्थ्य रूप में प्रकट होते हैं शिव पुराण में लिखा है सभी जगह हमारे यहां वेद अपोलोस हैं उनकी रचना भगवान ने भी नहीं की वो भगवान के स्वास्थ्य रूप में प्रकट होते हैं इसलिए सबसे ज्यादा प्रामाणिक माने जाते हैं और फिर जो भी भगवान ऐसे अवतार लेते हैं जो भी भगवान ऐसे रूप लेते हैं जिसमें वह वेदों का अनुपालन सीखने वेदों का अनुकरण करवा वह सारे शास्त्र लेगी मान्य हो जाते हैं जैसे रामायण भागवत गीता महाभारत ये सब वेदों के अनुसार वेदों का प्रतिपादन करते हैं इसलिए हमारे लिए स्वीकार है तो जब यह कहते हैं की सभी धर्म के ज्ञान वो मनुष्यों को आधार पर दिया गया है फल फल तो वहां पर उन्होंने अपनी कहीं भी किसी बुक में वेदों के आधार चलने वेदों के आधार पर चलना नहीं सिखाया जैसे मैंने शुरू में भी कहा वेदों

01:06:46:04 को प्रमाण नहीं मानना था मोहम्मद साहब ने वेदों को प्रमाण नहीं मानना था तो जब तक कोई वेदों को प्रमाण मैन के नहीं चल रहा है वेदों का अनुकरण नहीं करवा रहा है तो हम उसको सनातन धर्म की शिक्षा देने वाला नहीं मैन सकते इसी प्रकार से यहां पर भी ईश्वर को बाधित करके पेश किया जा रहा है दूध दही के उदाहरण से जोड़कर अब वो मैन नहीं रहे या जो भी है वो आगे देखिए क्या कम तरीका है समझने का वही वही एक साउंड ए रहा है की लोगों को अपनी बात तो लोगों के पेस्ट कर देने का ब्रेन में बिठा दें की भाई ये देखिए यहां लिखा है मगर इस शिक्षा को कभी भी हम मातम नहीं मैन सकते की भगवान ये कम नहीं कर सकते शिव बनने के बाद उसे पुनः कृष्ण नहीं बन सकते तो अनजाने में ये अपने भगवान जो हमारे भगवान श्री कृष्ण जो पूर्ण ब्रह्म के स्वरूप है उनको ये बाधित कर रहे हैं यहां पर इस उदाहरण से जोड़कर हान क्योंकि उन्होंने ये कहा था की यहां केवल समझने के लिए है इसका कोई तर्क नहीं है इसके कोई मीनिंग नहीं है ओके तो जिसका कोई मीनिंग नहीं है तो भाई उसको नहीं समझाया जाता हान तो इसका तर्क अब आप ही बताइए ना केवल समझने का मतलब क्या हुआ क्योंकि आपने केवल लोगों को अपनी बात थोपना के लिए कोई एक उदाहरण मात्रा दे दिया है जबकि व्यास strvriti में महर्षि वेद व्यास जिन्होंने हमारे पुराने

01:08:01:11 की रचना की जिन्होंने हमारे वेदों का पृथक्करण किया चार भागों में बनता महर्षि वेद vyasiner लिखा है व्यास स्मृति दो एक 11 में की शास्त्रों के विरोध में व्यक्तिगत तर्क apramanya होते हैं तो यह जो यह का रहे हैं की लोगों को मैन मनाने के लिए बताने के लिए समझने के लिए ऐसा तर्क नहीं दिया जाता है जो मान्य ना हो वही तर्क दिया जाएगा जो मान्य है जो प्रमाण है जिसको हम यह नहीं कहे अंदर से की नहीं नहीं तो उनको केवल समझने के लिए का दिया है मगर वास्तविकता में ऐसा है नहीं भगवान आबाद है जो भी है उन्होंने जो यह मिसकनसेप्शन भारी बातें हैं इसमें हम बहुत ज्यादा क्या डिस्कस करें या नहीं है मुझे नहीं पता

01:08:53:21 की अत फर्स्ट गुरु जी आई एम नॉट एबल तू आंसर अब आप इस बात को देखें की लखनऊ में जितने भी लोग इसको मंदिर से जुड़े हुए हैं उनके अगर कोई गुरु हैं गुरु रूप में वह जिसे देखते हैं तो इन्हीं को देखते हैं अब शुरुआत में इनको गुरु शब्द से कोई प्रॉब्लम नहीं थी कोई दिक्कत नहीं थी मगर जैसे हमारे जो क्वेश्चन द थोड़े से ऐसे हुए जो शायद कैपेबल नहीं द आंसर करने में तो इन्होंने फिर अपने आप को फिर प्रभु जी के लिए यह थोड़ा सा एक नजर ए रहा है साउंड ऐसा कर रहा है की जब क्वेश्चन

01:09:59:25 एक जिम्मेदारी दी गई यहां की व्यवस्था संभालने की और मुझे आप प्रभु जी गई है मैं गुरुजी नहीं हूं तो इनडायरेक्ट वे में उन्होंने यह कहने की कोशिश की ऐसा लग रहा है बट गुरुजी मतलब बहुत ज्यादा वो अच्छे नहीं करते जो है रिस्पांसिबिलिटी पर बात ए जाती है तो क्योंकि जिस पोस्ट वह है उसे पोस्ट पर उनको आधार पर हम थोड़ा सा हमारे जो ठेस पहुंचती है जैसे सबसे पहले अब मैन लीजिए शिव और कृष्ण के भक्त होंगे तो वो आपस में डिस्ट्रीब्यूशन हो जाएंगे और ये जो हम लोग जो यूनाइटेड नहीं हो का रहे हैं इस कांसेप्सनस की वजह से इसी चीज का फायदा जो अपोनेंट्स है वो उठा लेते हैं समय-समय पर इंडियन कल्चर उन्हीं की बात कर रहा हूं ठीक है आगे

01:12:31:27 यह कांट्रडिक्शन हो जाए

01:14:06:21 तो भगवान का नाम जप करो वाराणसी में आते हैं aachariyon के बीच में पहुंचने

01:15:25:24 मिलेंगे मनुष्य जीवन को जो मूल लक्ष्य को जल्दी मिलेगा फिर उसको क्या मतलब 19 पूर्णम ने 18 माने फिर वो एक परिचय बना रहेगा और सांसे

01:19:00:18 सबसे पहला पॉइंट 17 फिर उन्होंने कहा की भागवत पुराण लिखने के बाद उन्हें शांति मिली है ना फिर आपने उनको कुछ एक्सप्लेन किया की जो है ऐसा करके कुछ आपने एक्सप्लेन किया की भागवत पुराण आखिरी में नहीं लिखी गई थी चौथे नंबर पे लिखी गई थी चौथे पंच नंबर पे वेल वो क्या एक्सप्लैनेशन इनका एक क्लेम आता है इनकी तरफ से की भागवत पुराण क्योंकि सबसे अंत में लिखी गई है और क्योंकि उसकी रचना से पहले सारे पुराण लिखे जा चुके द 17 पुराण और 18 पुराण भागवत पूर्णतः जिसके ना लिखे जाने की वजह से वेदव्यास जी असंतुष्ट द तो मतलब वह एक कोशिश करते हैं यह प्रूफ करने की तरफ से की भागवत पुराण ही सबसे ज्यादा इंपॉर्टेंट पुराण है मतलब स्पेसिफिक उसको बनाने की कोशिश की जाती है मगर जब हम शास्त्र देखते हैं तो कुछ और ही मिलता है तो यह कैसे मिलता है सबसे पहले देखिए कैसे बात जब यह कहते हैं की 17 पुराण लिखे जा चुके द तो

01:20:15:25 कहीं भी भागवत पुराण में ऐसा मेंशन नहीं है की 17 पुराने की रचना हो चुकी थी और 18 दूसरी बात जब हम भागवत पुराण में नारद पुराण में देवी भागवत में पुराने की सूची आती है बल्कि मध्य में आता है और तीसरा कांट्रडिक्शन आता है की हमारे जो 18 महापुराण की सूची है उसमें भागवत पुराण का नाम सिर्फ एक बार लिया गया है तो यह सभी प्रामाणिक आचार्य इस बात को मानते भी हैं की भागवत पुराण केवल श्रीमद् भागवत नहीं है भागवत पुराण देवी भागवत भी है एक ही भागवत पुराण के दो पार्ट हैं जिसमें एक में नारी रूप में ईश्वर की व्याख्या हुई और दूसरे में पुरुष प्रधान रूप में ईश्वर की व्याख्या हुई है और अगर हमेशा नहीं मानेंगे तो हमारी जो सूची 18 महापुराण की यह हो जाएगी 19 तो फिर हमारे जो पुराने की सूची 18 पुराण तो हमारे शास्त्र खंडित हो जाएंगे अगर हम इस बात को स्वीकार नहीं करेंगे तो अगर यह कहते हैं की भागवत पुराण को लिखने से पहले संतुष्ट द तो

01:21:31:11 वहां पर फिर देवी भागवत को भी लिखने से पहले वेदव्यास जी असंतुष्ट द वैसे ऐसा देवी भागवत में लिखा भी गया है मगर आपकी जानकारी के लिए बता डन की सभी पुराने में जब हम उनको पढ़ते हैं तो उनकी mahimaon का मंडन किया गया है वहां पर उसे पुराण उसे पुराण को सबसे अच्छा कहा गया है मगर आफ्टर ऑल जो दीप जो सबसे ज्यादा जरूरी बात आती है पुराने

01:22:48:15 इस तरीके से उन्होंने चैप्टर का नाम रख दिया जबकि यह सारे चैप्टर मिला करके एक ही पुराण तो जब हमने यह वाला क्वेश्चन इन किया की आप कैसे क्लेम करते हैं तो इन्होंने यहां पर सीधे का दिया की तर्क मत करो नहाने आगे उन्होंने ये भी कहा उन्होंने ये कहा है की हमको ये समझना होगा की हमें संशय कहां करना है और कहां नहीं करना है मतलब थोड़ी सी एंड भक्ति टाइप की मुझे यहां पे भैया थोड़ी सी फुल हो रही है और

01:23:25:13 आप ऐड यह का रहे हैं की पहले पुराने थी उसको तोड़ करके 18 पुराण बनाएंगे तो यानी इसमें इनकी बात का गलत हो गई है की 17 में बनाया है ये बिल्कुल ये वहां पे मैं भागवत पुराण में मेंशन भी नहीं है की 17 पुराण महापुराण लिखे जा चुके हैं मतलब एक्चुअली वहां पर बात यह है की वेदव्यास जी ने जब महाभारत की रचना कर दी या अन वेदों के चार भाग कर दिए उसके बावजूद भी उन्हें संतुष्टि नहीं मिली थी क्योंकि उन्होंने पुराण पुराने की रचना नहीं की थी पुराने पर उन्होंने कार्य नहीं किया था यह संतुष्टि वो वहां जया कर रहे हैं ना की वो सिर्फ भागवत पुराण की बात कर रहे हैं जब वो बात कर रहे हैं वो सारे पुराने की बात कर रहे हैं पहले उन्होंने हम लोगों को कहा की शास्त्र पदों कोई भी डाउट है शास्त्र पढ़ो तुम्हारे अपने डाउट क्लियर करो और वह क्या था वह डाउट वाला संस्कृत में इस्तेमाल करते द

01:24:43:16 तो फिर का रहा है की यहां पर यह लोग का रहे हैं की आपको यह समझना होगा बेटे की कहां पर डाउट पूछना है कहां पे नहीं ऐसा है की नहीं शुरू से हमसे कहते रहे की शास्त्र पदों अगर सनातन धर्म को जानना है तो शास्त्र पदों सनातन धर्म को तभी जान सकते हैं जब शास्त्रों को पढ़ेंगे इसके अलावा अपनी बातों को वजन डालने के लिए भी इन्होंने हमेशा शास्त्रों का कहा की मैं मैं नहीं बोल रहा हूं शास्त्रों शास्त्रों में लिखा है मैंने बोल रहा हूं शास्त्र में लिखा है मगर वही जब हमने अपनी किसी बात को इनके सामने रखा की शास्त्र में तो यह लिखा है तो उसके जवाब में इन्होंने का दिया की भाई व्यर्थ के तर्क में ना पढ़ो या फिर संशय भी जहां पर कहां पर करना कहानी करना है बताओ होना चाहिए अब सबसे पहली बात है मैंने अभी थोड़ी देर पहले बताया था की व्यास स्मृति दो 11 मैं सीधे-सीधे मेंशन है की शास्त्र के विरुद्ध व्यक्तिगत तर्क apramanya तो मैंने जो भी बात अभी अभी जो इनसे प्रश्न किया वह मैंने शास्त्रों के प्रमाण से किया मगर उन्होंने जो ये बात बोली है की तर्क मत करो यह तो शास्त्रों के हमारे शास्त्र से कहते हैं की तर्क करो और यह

01:25:59:12 कहते हैं की संशय कहां होना चाहिए कहां नहीं होना चाहिए इसका भी नियम होता है ऐसा कोई नियम हमारे शास्त्रों में नहीं दिया गया है बल्कि यह कहा गया है भगवान श्री कृष्ण ने चौथे अध्याय के 40 में श्लोक में कहा है की जिसके मैन में संशय होगा दुविधा होगा दुविधा होगी उसका ना तो श्लोक में उसका जीवन अच्छा होगा ना ही उसका परलोक में जीवन अच्छा होगा तो फिर यहां पर गुरु गीता में भगवान ने कहा स्कंद पुराण भगवान शिव कहते हैं की गुरु वह है जो संशय को नष्ट करें गुरु वह है जो युक्ति प्रमाण और तर्क से संशोधन का निराकरण करें तो अगर यह मेरे संशो का अपने शिष्यों के संशो का संशोधन का निराकरण नहीं करते हैं या फिर का देते तर्क मत करो या यह का देते हैं की अभी आपकी योग्यता नहीं हुई है उसे बात को समझने की तो ऐसी कोई नियमावली कहीं पे नहीं है ऐसी कोई नियमावली कहीं पर नहीं है अगर आपने मुझे शिष्य बनाया है तो मैं जो संशय मेरे जो उत्पन्न होंगे वो एक गुरु का कर्तव्य है उनको दूर करना और अगर गुरु सांसों का निराकरण नहीं कर रहा है तो सांसों का मतलब है अंधकार और गुरु का अर्थ होता है गुरु का मतलब अंधकार र का मतलब अंधकार से निकलने वाला यह भी हमारे उपनिषद

01:27:14:15 में लिखा हुआ है की गुरु का अर्थ क्या होता है तो अगर यह मेरे संशो का निराकरण नहीं कर रहे मुझसे मुझे अंधकार से नहीं निकल रहे हैं तो फिर फिर यह जो अपने गुरु तत्व है उसे पर भी प्रश्न चिन्ह खड़ा कर देते हैं तो

01:29:12:27 उसके विषय में बोलेंगे जैसे चाय मृत हमारी कौन की पुस्तक है इसमें जो हमारे चेतन प्रभु

01:30:00:13 से टोंक चल रहा है जो जैसा मैन कर के शंकराचार्य जी की परंपरा की शंकराचार्य लिखने

01:31:17:14 एन कृष्ण चेतना वाले लोग तो हम इन विषयों में ना फर्स्ट करके हर एक कृष्ण महा मंत्र का जप करें और यही हमारा निवेदन सबसे है रिपीट करूंगा की हम मूर्ख हैं हम इन विषयों में ना पढ़कर इससे क्या होगा की हम

01:33:48:05 की हम इसको ज्यादा प्रामाणिक है क्योंकि वो परंपरा से प्राप्त है अच्छा अच्छा हम इस बात को बोलते हैं की हान केवल इस्कॉन की गीता ही प्रामाणिक है ऐसा हम नहीं बोलते हान हम ये जरूर बोलते हैं की इसको उनकी गीता प्रमाणित है और संसार में बहुत सारे ऐसे ग्रंथ हैं या ऐसी गीता kitikayen हैं जो प्रमाणित नहीं है लेकिन हम ये नहीं कहते की एकमात्र इस्कॉन की गीता ही प्रमाणित है ये हमने बोलते हैं और ये बोलना ठीक भी नहीं है इसमें एक्चुअली इसलिए ये वाला

01:34:37:02 परंपरा पर देखिए परंपरा कौन व्यक्ति जैसे परंपरा की हम बात करें तो अगर आप देखेंगे तो प्रश्न उठाने वाले बहुत प्रश्न करते हैं जैसे हमारी परंपरा है तो हमारा शिक्षा गुरु दीक्षा गुरु परंपरा है हमारी परंपरा में ही शिक्षा गुरु है और दीक्षा गुरु है तो कोई कहे की नहीं ये तो प्रमाणित परंपरा है ही नहीं कोई कुछ भी बोले तो कुछ भी देखो मैंने कहा ना तर्क और का इसका कोई लॉजिक नहीं कोई कुछ भी हो सकता है कुछ भी बोल सकता है

01:35:11:28 प्रामाणिक गुरु के बारे में और गुरु परंपरा के बारे में मेरा कोई चिंतन मनन श्रवण नहीं है इनका स्टेटमेंट है यह इस वाले डिस्कशन पॉइंट का पॉइंट है इस वाले डिस्कशन का| वो मैं अपने गुरु से दे रहा हूं तो सबसे पहले हिंदी क्या होगी मतलब बहुत सरल हिंदी

01:36:17:07 नास्तिक नहीं हूं भाई मैं लेकिन यहां पे मुझे इस चीज पर वह ए रही थोड़ा सा की थोड़ा सा हंसी भी ए रही है की सबसे पहले आप का रहे हैं की मैं इसलिए तुमको पढ़ा रहा हूं क्योंकि मेरे टीचर्स बहुत ज्यादा प्रामाणिक टीचर्स ने मेरे से पढ़ाया है इसलिए मैं तुम्हें ये पढ़ा रहा हूं फिर मैंने कहा की ये इतना प्रामाणिक या ऑथेंटिसिटी इतनी इसमें ऐसी क्या है उसे पर मैंने क्वेश्चन किया तो कम भाई उसे ऑथेंटिसिटी वो जो प्रामाणिक है वो मेरे को भी नहीं पता क्यों क्योंकि मेरा चिंतन मारन मारन श्रवण नहीं भैया ये तो खैर मैं छोटा हूं मुझे ज्यादा नॉलेज नहीं है आप इस पर कुछ अपना वो दे दीजिए अपने शब्द इसमें दे दीजिए मैं यहां पर मैं सबसे पहले बताना चाहूंगा की हमने अभी पीछे से इनको देखा तो जैसे इन्होंने शास्त्रों की बातें कही तो साथ में एक शब्द का इस्तेमाल कई बार किया की हम मैं नहीं का रहा हूं हमारे आचार्य ने बताया वो का रहा हूं या मैं नहीं का रहा तो यह हमें जो परंपरा प्राप्त जो ज्ञान है परंपरा से जो ज्ञान प्राप्त हुआ है वो तो अब मैं बताना चाहूंगा की इस को की जो गीता है उसमें एक क्लेम किया जाता है की हमें जो ज्ञान प्राप्त हुआ है वो परंपरा से हमें प्राप्त हुआ है सबसे पहले भगवान कृष्ण

01:37:32:15 ने दिया ब्रह्मा जी को फिर उनसे नीचे जो भी है होते हुए माधवाचार्य जी आए माधवाचार्य जी से होते हुए ज्ञान आया आ चैतन्य प्रभु जी तक और चैतन्य प्रभु जी से आया शील्ड ग्रुप आज तक यह इस तरह की परंपरा गुरु परंपरा इस्कॉन की गीता में छपी हुई है अब जब भी इस्कॉन की गीता लेंगे तो अब जब मैं ये भी इस बात को बार-बार बोल रहे हैं की मैं जो ज्ञान प्राप्त परंपरा से प्राप्त है प्रमाणिकता है तो अगर फिर मैंने इस परंपरा पर जब स्टडी की ओर इनसे क्वेश्चन पुट अप किया

01:38:16:27 प्रेम करते हैं माधवाचार्य का जो खुद का ऑफिशल मठ है उससे जो उनकी लाइनेज मिलती है गुरु शिष्य परंपरा की उसमें माधवाचार्य घोषित करते हैं की उनको ज्ञान उनसे पहले कोई गुरु नहीं है उसे लाइन में माधवाचार्य जी के अकॉर्डिंग माधवाचार्य जी की गुरु परंपरा मधुबाला चार जी से ही शुरू होती है मगर यह क्लेम करते हैं की माधवाचार्य जी को ज्ञान मिला उनके गुरु के गुरु के मतलब चार नाम माधवाचार्य जी से पहले ऐड करते हैं सबसे पहले तो यह क्लेम करते हैं जो माधवाचार्य जी नहीं मानते उसके बाद फिर माधवाचार्य जी ने कमेंट्री लिखी थी मैंने थोड़ी देर पहले बताया था की कमेंट्री क्या होती है भाषी क्या होता है

01:39:05:13 उसे भागवत पुराण की कमेंट्री को अगर इनकी परंपरा माने यह जो परंपरा दिखाई जा रही है इसको अगर हम रियल माने तो इस कमेंट्री को माना नहीं चैतन्य महाप्रभु है जो इनके बाद में गुरु आए मतलब चेतन महाप्रभु अगर माधवाचार्य की गुरु शिष्य परंपरा हैं गुरु शिष्य परंपरा से हैं तो वो अपने ही गुरु की भाषा को ना मानकर किसी अन्य गुरु के भाष्य को मैन रहे हैं और वो भाष्य था शंकराचार्य जी का भाषण श्रीधर स्वामी नाम का जो टीका है इन्होंने वहां पर मैंने श्लोक क्रमांक भी बताएं उनसे पूछा मैंने तो चेतन महाप्रभु का जो रेफरेंस आता है मैंने रेफरेंस के साथ आपको यहां मिलेगा

01:39:52:20 शंकर श्रीधर स्वामी को जगतगुरु मानता हूं सीधा सीधा स्वामी जो है तत्कालीन शंकराचार्य द जिन्होंने भागवत पर भाष्य लिखा था और इन्होंने यह भी घोषणा की की मैं श्रीधर स्वामी के द्वारा ही भागवत जानता हूं मतलब भागवत जो भगवान को ये समझते हैं वो श्रीधर स्वामी के भाषी के द्वारा ही समझते हैं तो इन्होंने उसकी प्रमाणिकता वहां की जो शंकराचार्य गुरु शिष्य परंपरा है शंकराचार्य जी की उसमें जो इस समय तत्कालीन श्रीधर स्वामी जो शंकराचार्य द उनके लिखे हुए वर्षीय को इन्होंने प्रामाणिक माना ना की कौन के द्वारा बताया गया जो इनके ही गुरु हैं माधवाचार्य जी उनको प्रामाणिक इन्होंने नहीं माना इसके अलावा इन्होंने एक घोषणा और की चेतन महाप्रभु ने उसका भी रेफरेंस इन की बुक्स में मिल जाएगा आपको वह घोषणा यह थी की जो भी कोई श्रीधर स्वामी के अलावा भागवत पर भाष्य लिखेगा वह मेरे लिए वेश्या सब्सीट्यूट के समान होगा यह चैता अमृत में लिखा हुआ है यह उन्होंने घोषणा की तो पहली बात तो यह ए जाती है की अगर चेतन महाप्रभु माधवाचार्य की गुरु परंपरा के द तो उन्होंने अपने गुरु की परंपरा का ज्ञान ना लेकर के शंकराचार्य

01:41:08:04 की परंपरा का ज्ञान क्यों लिया दूसरी बात उन्होंने जब यह घोषणा कर दी थी की श्रीधर स्वामी के अलावा जो कोई भी भाषा लिखेगा वो मेरे लिए वेश्या के समान है तो फिर शिल्पम पद ने बाद में shilphane बाद में अपने ही गुरु का विरोध कर दिया भागवत पुराण पर भाष्य लिख दिया तो अब एक यह कांट्रडिक्शन ए जाता है अब इसके संबंध में जब मैंने इनसे पूछा तो इन्होंने तो कहा की इन्होंने कोई चिंतन ही नहीं किया इन्होंने स्टडी नहीं किया इस बारे में तो सबसे पहली बात यह ए जाती है की जिस ज्ञान को बार-बार यह का रहे द की हमारी सोर्स ऑफ इनफॉरमेशन बहुत ही ऑथेंटिक हमारी सोर्स ऑफ इनफॉरमेशन बहुत ही ऑथेंटिक है मगर जब मैंने उससे उसकी ऑथेंटिसिटी वेरिफिकेशन पूछा तो इन्होंने कहा की मैंने इसके बारे में स्टडी नहीं की है तो फिर इनको कैसे पता की वह सोर्स ऑफ इनफॉरमेशन ऑथेंटिक थी वेल ओके भाइयों बहनों अब ए रहा है बहुत ही ज्यादा तड़पता भड़कता और थोड़ा सा सीरियस संगीन क्वेश्चन जो इस्कॉन पर उठाया जाता है ओके उठा लिया जाए भैया तो भागवत गीता जिस पर एक बार मैं फिर से बता डन की संस्कृत के श्लोक एक होते हैं उसका हिंदी मीनिंग एक होता है और उसे हिंदी मीनिंग का एक्सप्लेनेशन अलग होता है ठीक है एक्सप्लेन

01:42:23:21 है इतना सब कुछ सब कुछ क्लियर चल रहा है अब यह है की हमारे पास मतलब आपके पास प्रूफ तक है की इसमें जो संस्कृत का श्लोक छोड़ करके बाकी सब है उसमें चेंज धीरे-धीरे करके लाया जा रहा है की आप एक बार अपने मुंह से बताइए की लाया जा रहा है आप साथ ही साथ में मुझे सबूत भी दिखा देंगे जैसे मैं वीडियो में दल दूंगा और दूसरी चीज की ऐसा कौन के लीडर्स उनके में फेस में का सकता हूं की गीता जब हम पढ़ते हैं तो मैं उदाहरण

01:43:11:01 जिस यज्ञ में यज्ञ भी ब्रह्म है और उसमें उसे होने वाली जो सामग्री है वह भी ब्रह्म है उसमें जो क्रिया की जा रही है वह भी ब्रह्म है करने वाला भी ब्रह्म है ऐसे यज्ञ के फलस्वरूप प्राप्त होने वाला जो फल होता है वो भी ब्रह्म है भगवान बार-बार ब्रह्म ब्रह्म ब्रह्म की बात कर रहे हैं मगर shilpropa जी की जब हम गीता पढ़ते हैं तो उसमें हम यहां पर नीचे ब्रह्म का अर्थ ब्रह्म लिया ही नहीं गया है ब्रह्म की जगह पे एक भी जगह आपको इसका ट्रांसलेशन जब आप पढ़ोगे तो एक भी जगह पे आपको ब्रह्म शब्द लिखा हुआ नहीं दिखाई देगा तो इस तरीके के बहुत सारे इसमें ट्रांसलेशन ऐसे हैं जो अपने मैन से कर दिए गए जबकि अपने मैन के भाव को लेकर भगवान के वचनों को बदलने की आजादी नहीं होती है

01:44:04:21 यह कब एडमिट करते हैं की अब एक नई रिसर्च आई है उसे चर्च के अनुसार प्रभुपाद मैंने जो गीता लिखी थी 1972 में 1972 का जो वर्जन है उसमें जो इस समय जो इस्कॉन के द्वारा प्राप्त कराई जाने वाली गीता है और उसमें मतलब वो जो 1972 का ओरिजिनल वर्जन और अभी का जो लेटेस्ट वर्जन है इसमें भी मिलावट हो रही है मतलब प्रभु जी ने पहले ईश्वर के वचनों को बदला अब कोई व्यक्ति है jaiduetnam के तो वो इनके वचनों को भी बदल रहे हैं मतलब इन शॉर्ट अगर मैं कहूं की भागवत गीता इस्कॉन की भागवत गीता को पढ़कर यदि कोई व्यक्ति स्वयं को पाजी का शिष्य मानता है यह मानता है की मैं उनकी बुक पढ़ रहा हूं तो वह गलत सोच रहा है वो असल में बुक पढ़ रहा है जायदाद जोशी की गीता में मिलावट कर रहे हैं जैसे कुछ उदाहरण में दे डन देखिए

01:45:10:04 1972 का जो वर्जन है उसमें लिखा हुआ ओ धनंजय रेडियो रिजल्ट्स और यह क्या लिख रहे हैं

01:45:44:09 एक्टिविटीज फॉर डिस्टेंट बाय डिवोशनल सर्विसेज तो यहां पर इन्होंने थोड़ा सा शब्दों को बदल दिया एक्टिविटी बाय डिवोशनल सर्विसेज और ये का रहे हैं कीप ऑल अबाउट minenable एक्टिविटीज फॉर डिस्टेंट बाय डिवोशनल सर्विसेज तो ये शब्दों का बदलाव अपने मैन से बिना

01:46:23:01 इसमें क्या कहा है देखिए फ्रॉम डी साइकिल ऑफ बर्थ एंड डेथ बाई रिनाउंसिंग डी फ्रूट्स ऑफ एक्शन इन डी मटेरियल वर्ल्ड इन दिस वे दे कैन अटेंड डेट स्टेट बियोंड ऑल मिज़ और ये क्या का रहे हैं

01:47:04:06 फ्रीडम सेल्स फ्रॉम डी रिजल्ट्स ऑफ वर्क इन डी मटेरियल वर्ल्ड इन दिस वे दे विक्रम फ्री फ्रॉम डी साइकिल ऑफ बर्थ एंड डेथ मतलब यहां पे भी शब्दों का फिर आपको दिख जाएगा अपने भूमिका में जब हम पुस्तक की भूमिका देखते हैं जो कंटेंट जहां पे बताया जाता है शुरू में परिचय होता है इंट्रोडक्शन होता है लेखक का तो सील प्रोप पाजी खुद कहते हैं कई जगह पर की हमें अधिकार नहीं है भगवान के वचनों को बदलने का एक गुरु का कार्य केवल इतना होता है की वह भगवान के भगवान ने जो संदेश दिया है उसको आगे इट इसे आगे पहुंचा दें तो यह अपने वचनों को बदलने पर तो क्वेश्चन उठा रहे हैं मगर इन्होंने स्वयं जो भगवान की वचनों को बदल दिया भागवत गीता में से मैंने अभी एग्जांपल दिया उसका क्या तो यह बहुत सारे मिस्ट्रीज हैं डाउट्स हैं जो क्रिएट होते हैं और जब हम पूछते हैं जब इनसे पूछा जाता है तो ये कुछ ऐसे सवालों के जवाब देते हैं की अभी आप योग्य नहीं है जबकि ये कोई प्रमाणित

01:48:19:24 बात नहीं है व्यक्तिगत तार अपमान या फिर ये कहते हैं की संचय कहां पे करना चाहिए उसका भी पता होना चाहिए उसका भी नियम है ऐसा नहीं है या फिर ये कहते हैं की तर्क और कुत्तर को मत करो है ना तो यह सारी डाउटफुल चीज हो जाती हैं जिसकी वजह से एक लास्ट में आफ्टर ऑल डाउट बना ही रहता है और कहा जाता है की सांसे आत्मा vinishchit भगवान श्री कृष्ण कहते हैं तो जो लोग इनके टच में हैं मैं उनसे कहूंगा की इनके पास जाकर के प्लीज अपने डाउट जरूर क्लियर करें क्योंकि इन डाउट की वजह से मिसकांसेप्सनस की वजह से हिंदू समाज बढ़ रहा है होगा आपको क्या लगता है कौन सी गीता पढ़ना अभी के लिए सबसे सही है उन्होंने कई बार कहा जो vaishnavacharya हैं शंकराचार्य हैं उन्होंने कई बार कहा भगवान ये जो गीता प्रेस गोरखपुर है ये हमारे शास्त्रों के लिए रेल ऑथेंटिक चीज प्रोवाइड करती है इसके अलावा चौखंबा पब्लिकेशन से इनकी किताबें भी ऑथेंटिक रहती हैं आज इट जैसा होता है उसमें वैसा ही लिखते हैं हान कोई लेखक अगर कमेंट्री करता है तो कमेंट्री में करता है ट्रांसलेशन में कुछ नहीं होता और इनकी कमेंट्री भी हमारे जो प्रामाणिक

01:49:35:03 आचार्य हैं उनकी मतलब एक ऑब्जर्वेशन टाइप की रहती है की उसी अनुसार कहीं भी हमारी हिंदुइज्म की जो मूल धारा है जो मूल शिक्षा है जैसे ईश्वर बात इतनी हो सकता रिस्ट्रिक्टेड नहीं हो सकता यह मूल हमारा कॉन्सेप्ट है तो इसके विरुद्ध कोई नहीं जाता है फिर भी अगर कोई जाता है तो गुरु बैठे हैं परंपराई तो अगर अमूमन आपको अगर लेनी है सबसे पहले तो मैं कहूंगा की आपके पास एक आ प्रामाणिक गुरु हो आपकी नजरों में और वो फिर आपको बताया की आप कौन सी गीता पढ़िए फिर भी आपको अगर पढ़नी है तो गीता प्रेस गोरखपुर या chaukamba पब्लिकेशन से आप गीता खरीदी हो पड़ी है

01:50:22:08 आपके सारे सवालों के जवाब मिल गए होंगे और अगर आप चाहते हैं इस तरीके से इस तरीके के इंटरव्यू हम लेते रहे ऐसी इनफॉरमेशन वीडियो हम बनाते रहे और आपको क्या चाहिए क्या गलत बताते रहे उसके लिए आप सपोर्ट करिए अब आप चाहे जैसे सपोर्ट करिए मुझे नहीं मतलब है अब आप चाय डोनेशन देखे सपोर्ट करिए चाहे इस वीडियो लाइक कमेंट शेयर करके सपोर्ट कर दीजिए वो आपके डिपेंड करता है बस अपने अपने लेवल पर सपोर्ट करिएगा जय श्री राम मिलते हैं जल्दी से