00:00:01:03 तो सभी को जय श्री राम। आशा करते हैं आप सभी कुशल पूर्वक होंगे। मेरी आवाज सभी को आ रही है तो अगर कोई दुविधा है तो कमेंट करके बता दें एक बार और

00:00:23:18 उसका सेकंड जो सीजन है हम लेकर आए हैं और पांचवे अध्याय से आज शुरुआत होनी है और चौथा अध्याय पूरी तरीके से हम लोगों ने पहले पढ़ लिया है और उसमें बहुत सारी विस्मयादि बोधक स्थितियां आती हैं जब आप आश्चर्यचकित हो जाते हैं और कहीं-कहीं पर आप अपनी हंसी रोक नहीं पाते हैं। इतनी ज्यादा फंटूष फंटूस गिरी दिखाई है रामपाल महोदय ने वो गरिमा गीता की को लिखते हुए और

00:01:37:20 से चालू करूं है ना तो आज का टॉपिक क्या है शायद आप लोगों को नहीं मालूम है टॉपिक मैं बता देता हूं एक बार रिवाइज करा देता हूं एक हमने सीरीज चालू की थी जिसमें कि रामपाल ने भग भगवत गीता का एक एक श्लोक का जो अर्थ किया है गरिमा गीता की नाम की जो उसने अज्ञान गंगा जैसी पुस्तक लिखी है तो हमने वहां पर उस पुस्तक को लेकर के एक एक कंपेरेटिव बात की करना शुरू किया था कि भाई ये एक एक श्लोक में देखिए किस प्रकार से झोल कर रहा है किस प्रकार से झूठ बोल रहा है तो वो हम लेकर के चल रहे थे उसके माध्यम से कुछ चीजें हो रही थी कि एक गीता का भी अध्ययन हो जा रहा था हमारा और रामपाल ने जो शटर घोट कर रखी है। उसका भी थोड़ा सा आनंद आ जाता था और तो कुछ है नहीं। ऐसा कुछ खास आनंद आने वाली बात है। तो वो आप ले सकते हैं। तो इसमें जब जैसे पिछले सप्ताह हमने जब किया सेशन तो उसमें 4 13 या 14 से स्टार्ट करके और 4 जहां तक वो चैप्टर है चौथा अध्याय वहां तक पढ़ा। तो जब आज शुरू करेंगे तो पांचवे

00:02:53:01 अध्याय से शुरुआत करेंगे। तो पिछली बार के जो सूत्रात्मक और जो मोटे मोटे पॉइंट्स थे अभी सबसे पहले रिवीजन में आपको बता देंगे। तो अब क्योंकि यह लास्ट एपिसोड बहुत दिन पहले हुआ था। करीब मेरे मुझे लगता है छ सात महीने हो चुके होंगे या उससे भी ज्यादा हो चुका होगा। तो आज हम आपको जहां पर वो लास्ट एपिसोड में जो यही 4.15 वगरा से जहां से छूटा है और 4 पॉइंट लास्ट तक मतलब चौथे अध्याय में जितने श्लोक होते हैं वहां तक मेरे ख्याल से 42 है तो वहां तक चौथे अध्याय के वहां तक श्लोकों की जो हमने एक समरी है वो मैं आपको दे दूंगा कि इन्होंने 4.13 से लेकर के क्या शटर घोट किए 4 42 तक उसके बाद फिर हम पांचवा अध्याय का पांचव अध्याय का अध्ययन शुरू करेंगे जो इसने जेलधाम वासी बाबा ने अब तो जेल कट्टू नहीं रहा फिलहाल जेल की सीमा से बाहर है तो उसने जो शटर घोट कर रखी है उसका आनंद लीजिए और जुड़े रहिए सीट की पेटियां बांध लीजिए कमर कस लीजिए क्योंकि बहुत से धमाके होने वाले हैं। अच्छा तो

00:04:08:16 मोटे मोटे पॉइंट्स मैं आपको बता रहा हूं। सबसे पहली बात है 43 में चार 13 हम सबसे पहली

00:06:26:02 और फिर वही वाली बात कि बबीता हमारी माता है और हमको कुछ नहीं आता है ये नारा लगाया करते हैं फिर रामपाल जगहजगह और रामपाली खैर अ 43 का अर्थ करते समय इन्होंने चार

00:08:50:24 और दूसरी बात कि सारे कर्म परमात्मा जैसे होते हैं। इसका अर्थ क्या है कि जो व्यक्ति भक्ति कर रहा है वो क्या सर्वशक्तिमान बन जाता है? कहने का अर्थ क्या है यहां पर? तो वो मुश्किल बात है समझ पाना। इसके बाद और विस्तृत में जानना हो तो आप हमारा चौथे चैप्टर का जो लास्ट एपिसोड है सेवंथ एपिसोड इस सीरीज का उसमें आप देख सकते हैं। है ना?

00:09:28:04 अच्छा फिर उसके बाद एक आगे चलते हैं तो वेदों व गीता जी में वर्णित साधना से पाप विनाश नहीं होते। तो यह कह रहा

00:11:14:02 जहां वह खड़ा है वह किसने बनाया? तो यह [गला साफ़ करने की आवाज़] तत्व ज्ञान की बातें इनसे करना मूर्खता है। जैसे दीवार में शर्मना इसके बाद आ जाते हैं 98 वे पेज पे। फिर

00:16:02:02 इससे पहले वाले में ही कि भैया जो साधन वाली बात अभी आई थी ना कि वो जो साधन होता है शास्त्र सम्मत भक्ति करते हैं। अभी बात चल रही थी ना तत्व ज्ञानी होते हैं। हम

00:16:42:07 ये 3132 में शास्त्र

00:17:40:04 अच्छा अच्छा इसने एक बात और कही है 432 में कि 432 में इसने कहा है कि ब्रह्मन का जो अर्थ होता है वो ब्रह्म ब्राह्मण का जो अर्थ होता है 432 में इसने कहा है कि ब्रह्मन का अर्थ जो होता है वो वेद नहीं होता है। जबकि निरुक्त में ब्रह्मन का अर्थ वेद लिखा हुआ है। यह हम कई बार दिखा चुके हैं।

00:18:22:12 चार वेद भी काल को पूर्ण परमात्मा ने दिए थे। वह कबीर वाणी नहीं। स्वयं एक ही शब्द के अलग-अलग जो

00:19:11:27 हैं। थोड़ा सा ये वाला जो मैं पढ़ रहा हूं ना यह पुराना भी है। तो इसलिए थोड़ा सा वहां से एज इट इज चीजें उठाना थोड़ा सा कठिन होता है। फिर भी मैं कोशिश कर रहा हूं। 433 से 35 में इसने क्या कहा है? विभिन्न यज्ञों के उस ज्ञान को यह सबसे जरूरी बात है

00:22:50:24 गया है ना अच्छा चार 36 में क्या कह रहे हैं

00:27:16:28 इससे आगे चलते हैं। 442 में कहा गया है कि अब देखिए

00:31:17:13 खड़ा हो जा। ऊपर से सेकंड लाइन। इसी पैराग्राफ की ऊपर से सेकंड लाइन। यह युद्ध वाली लाइन दिखाई है। पैराग्राफ ऊपर क्यों चले गए? उसी पैराग्राफ की पैराग्राफ सेम है। विवेचन के विवेचन वाला जो पैराग्राफ दिख रहा हां युद्ध के लिए

00:32:07:20 दीजिए। अगला [गला साफ़ करने की आवाज़] तो पांचवे अध्याय में इसने पहले कुछ समरी की है। उसके बाद यह श्लोक बद्ध तरीके से चला है। इसने कहा है कि श्लोक नंबर 14 से 21 और 24 25 26 में पांचव अध्याय में यह जो है विशेष वर्णन है जिसमें कि जो गीता ज्ञान कहने वाला यानी रामपाल के हिसाब से काल है जो वो अपने से अन्य परमेश्वर की बात कर रहा है। क्यों कर रहा है तो इसने बताया है पांच श्लोक 14 का अनुवाद गीता ज्ञान बोलने वाले ने अपने से अन्य कुल के मालिक की महिमा बताई है। प्रभु यानी कुल का स्वामी सर्वप्रथम विश्व का सृजन करता है। तब ना तो किसी को कर्तापन का ना कर्मों का आधार होता है। ना कर्म फल के संयोग ही आधार होते हैं। परंतु सर्व प्राणी अपने स्वभाव वश किए कर्म का फल ही बरत रहे होते हैं। ठीक है? यह इसने किया है यहां अनुवाद।

00:33:25:18 [गला साफ़ करने की आवाज़] अब क्या है कि पहले हम पांचव अध्याय के 14व श्लोक का जो वास्तविक अर्थ है वो पढ़ लेते हैं। तो वो क्या है? ये अभी इसने क्रमबद्धता से चालू नहीं किया। पहले सारांश बता रहा है। उसके बाद यह फिर 5.1 से शुरू करेगा। तो पहले इसके सारांश को ही देख लेते हैं क्या है? तो परमेश्वर मनुष्यों

00:34:03:20 ठीक है? और इसने यह कहा है कि प्रभु यानी कुल का स्वामी पहले सृजन करता है। अब जबरदस्ती डाल दिया कि पहले सृजन करता है। उसकी आवश्यकता नहीं थी। तब ना तो किसी को कर्तापन का ना कर्मों का आधार होता है ना कर्म फल के संयोग का ही आधार होता है। परंतु सर्व प्राणी अपने स्वभाव वश किए हुए बरत रहे हैं। ठीक है? अब अब देखिए 5:15 में ये जनाब क्या कह रहे हैं। यहां हंसने वाली बात आएगी। कह रहे हैं कि सर्वव्यापक सर्व का स्वामी यानी कि पूर्ण परमात्मा ना किसी का पाप और ना किसी के शुभ कर्म का प्रतिफल देता है। यानी निर्धारित किए नियम अनुसार जीव फल प्राप्त करता है। क्या लिखा? कि शुभ कर्म का प्रतिफल नहीं देता है परमेश्वर। यह आपके बाबा कह रहे हैं रामपाल। और फिर आगे क्या कह रहे हैं? किंतु अज्ञान के द्वारा ढका हुआ जिससे तत्व ज्ञान हीनता के कारण जानवरों के तुल्य सब अज्ञानी मनुष्य मोहित हो रहे हैं। अर्थात स्वभाववश शास्त्र विधि रहित भक्ति कर्म करके क्षणिक सुखों में आसक्त हो रहे हैं। जो साधक

00:35:19:01 शास्त्र विधि अनुसार भक्ति कर्म करते हैं उनके पाप प्रभु क्षमा कर देता है। अब आप देखिए शास्त्र विधि अनुसार भक्ति कर्म क्या है? शुभ कर्म। तो उसका फल दे रहे हैं। उनके पाप प्रभु क्षमा कर देते हैं। और चार लाइन पहले मूर्ख व्यक्ति क्या कह रहा है के किसी के भी ना किसी के शुभ कर्म का प्रतिफल देता है। अंडरलाइन करिए भैया जरा 5:15 का अनुवाद है 5:15 और उसकी सेकंड लाइन है कि परमेश्वर जो है किसी के शुभ कर्म का प्रतिफल नहीं देता। यह खुद ही कह रहा है ये मूर्ख व्यक्ति और फिर नीचे क्या कह रहा है कि जो शास्त्र विधि अनुसार भक्ति कर्म करते हैं उनके पापों को क्षमा कर देता है। यानी ये प्रतिफल देता है। एक जगह कह रहा है प्रतिफल नहीं देता है। फिर कह रहा है प्रतिफल देता है। इससे पूछ लो करता क्या है? अच्छा कहने का तात्पर्य यहां पर यह है भगवत गीता वास्तविकता में क्या कह रही है वो बता दूं आपको। तो भगवत गीता यह कह रही है कि वास्तविकता में केवल स्वभाव वश जो जीव है वह बरत

00:36:34:09 रहे हैं। ईश्वर किसी की रचना नहीं कर रहा है। किसी के कर्म की इत्यादि उसकी रचना वो नहीं कर रहे हैं। मगर यह जो लग रहा है यह अज्ञानता के कारण लग रहा है कि कोई कुछ कर रहा है। यह जो भावना आ रही है, यह माया से बद्ध होने के कारण आ रही है। यह यहां पर इन दो श्लोकों के कहने का तात्पर्य है। परंतु इसने तो मामला ही बदल दिया। दूसरी बात देखिए एक चीज और है। इसने जब व्याख्या की है ना 5:15 की तो 5:15 में

00:37:13:25 संस्कार ही बरत रहे हैं। हम 5:15 में यह कह रहा है संस्कार ही बरत रहे हैं। अब इस मूर्ख को अगर कहना ही था तो स्वभाव बरत रहे हैं। कहता संस्कार बरत रहे का क्या मतलब है? संस्कार तो वो हो गए ना जो माता पिता ने दिए हैं जो उसने सीखे हैं। और यहां बात हो रही तात्विक चिंतन की कि जीव अपने स्वभाव वश बरत रहा है कर्मों में और यहां पर तुम संस्कार कह रहे हो तो इनको इतनी ज्यादा इनकी गति है नहीं वो तत्व ज्ञानी तत्व ज्ञानी तत्वदर्शी का ढिंढोरा पीटते हैं और मुंह बाहर आ जाता है। मुंह सा बहा देते हैं। जरा सा दो चार कुछ तात्विक प्रश्न कर देंगे। चक्कर आ जाएंगे रामपाल को चक्कर बता रहा हूं मैं घर पहुंच गया दो चार यह वाले तात्विक सवाल कर दिए रामपाल से हो सकता है तुरंत रामपाल को एडमिट कराना पड़ जाए और फिर रामपाल जब होश में आए तो कहे मुझे भैया वही ले चलो वापस वहां सुरक्षित था मैं कहां ले आए तू है ना तो खुद ही कह रहा है प्रतिफल देता है और खुद ही कह रहा है प्रतिफल नहीं देता है तो अब जब कोई कहे कि हमारा उनकी भक्ति करने से यह मिल गया वो मिल गया तो उनके मुंह पर दे मारना जूतों

00:38:28:26 के जैसा अगर कोई तुमसे यह कहे अब कि अरे रामपाल जी की रामपाल जी महाराज की भक्ति करने से यह मिला वे मिला तो उसके मुंह पर दो जूते देना इसके रूप में क्या कि वो प्रतिफल नहीं देता है यह बता देना और दूसरा कि सांसारिक सुख सुविधाएं वेद जो हमारी पूजा भक्ति है उससे मिल जाती है जो रामपाल का ज्ञान है वो तो पूर्ण मुक्ति का है सांसारिक सुख सुविधाएं अभी हमने पढ़ा ना पीछे वेदों से मिल जाती है। ये स्वर्ग महा स्वर्ग इनको दिखा दो। 97 नंबर पेज दिखा दो। 97 नंबर पेज देख लो।

00:39:13:08 वेदों व गीता जी में वर्णित साधना से पाप विनाश नहीं होते। भोगने ही पड़ते हैं और अन्य उपलब्धियां जैसे सिद्धियां व स्वर्ग महा स्वर्ग की प्राप्ति हो जाती है। यह है ऊपर से तीसरा पैराग्राफ हां इसी में जो जैसी के बाद विचार करें में विचार करें में आइए। विचार करें में नीचे की तीन लाइनें लीजिए। विचार करें वाला पैराग्राफ है ना इसमें नीचे की तीन लाइन

00:39:45:27 हां और और नीचे की हां यही यही अब देखिए इसमें लिखा है अन्य उपलब्धियां जैसे सिद्धियां स्वर्ग महा स्वर्ग की प्राप्ति हो जाती है तो यह जो भौतिक जो सांसारिक सुख है यह आपको उसी से मिलता है जो जिसके लिए मना भी कर रहा है उसी से मिलता है और यह जो आपको देता है वास्तविकता में तो वह भी इसको यह उसका भी फल प्रदान करने वाला नहीं हुआ क्योंकि शुभ कर्मों का प्रतिफल यह प्रदान नहीं करता है खुद ही कह रहा है ठीक है तो यह कहना क्या चाहता है? बहुत वो कठिन चीज है यह जानना कि रामपाल कहना रामपाल चाहता क्या है?

00:40:27:06 अच्छा [गला साफ़ करने की आवाज़] ठीक है। अब थोड़ा सा आगे चलते हैं। और बेचारा संस्कार का अर्थ नहीं बता पाया। संस्कार शब्द आ कहां से गया यहां पे? ये जो इसने लिखा है वापस आ जाइए। वही पांचव अध्याय 102 नंबर पेज पर। ये संस्कार शब्द आ कहां से गया? तो यह बताता है यहां पर कि इनकी संस्कृत का ज्ञान कमजोर है। शुद्ध हिंदी का ज्ञान ही कमजोर है। संस्कृत तो दूर की बात है। तो इन्होंने संस्कार ही बरतता है। स्वभाव ही बरतता है। लिखा हुआ है। उसको कर दिया संस्कार। ठीक है? अब 16 वे श्लोक पर आते हैं। परंतु जिनका वह अज्ञान पूर्ण परमात्मा के द्वारा संत रूप में प्रकट होकर आत्मज्ञान तथा परमात्म ज्ञान रूपी तत्व ज्ञान बताया जाता है। जिसे तत्वदर्शी संत आगे प्रचार करते हैं। अच्छा एक बात और है कि रामपाल से जिसजिस ने नाम दीक्षा ले लिए ये सब तत्वज्ञानी हो गए। क्योंकि तत्व ज्ञान का अर्थ क्या है? नाम दीक्षा तो ये सब तत्व ज्ञानी हो गए। जिन जिन को नाम मिल गया है तो ये हुक चुल्लू जैसे मुंह के जो आते हैं और यहां पर रो के चले जाते हैं। ये सब तत्व ज्ञानी है इनके हिसाब से रामपालियों के हिसाब से हां ये भी सोचने वाली बात है। सब तत्वज्ञानी है और

00:41:42:09 फिर कहेंगे नहीं रामपाल ही कहेगा इस समय धरती पर एक ही तत्वदर्शी है वो मैं हूं। ये भी रामपाल कहता है। इनहीं किताबों में कहता है। भाई कहना क्या चाहते हो? अगर नाम दीक्षा का मतलब तत्व ज्ञान है तो जिसको तुमने नाम दीक्षा दे दी वह तत्व ज्ञानी हो गया। फिर यह क्यों कह रहे हो कि इस समय धरती पर मैं ही एक तत्व ज्ञानी हूं। वो कितने करोड़ शिष्य बताते हैं ये लोग? 15 करोड़। तो यानी कि 15 करोड़ तत्व ज्ञानी है। तत्वदर्शी है। [हंसी] खैर आगे चलते हैं। इनके तत्व ज्ञान का कीमा बनाते हैं। तो

00:42:21:25 व्यक्ति देखो एक ही पैराग्राफ में कितना झूठ बोल सकता है। एक उसी पैराग्राफ में कह रहा है कि मैं फल नहीं देता। उसी पैराग्राफ में कह रहा है फल देता हूं। क्या भांग पी के लिखी है क्या ये किताब? फिर दूसरों पर भांग पीने का आरोप लगाते हो? बताओ। भांग पी के कि भांग खा के? खा के खाते होंगे। पता नहीं कैसे यूज़ होती है। खैर चलिए ठीक है। अब आगे जो है परंतु जिनका बार-बार तत्व ज्ञान घुसेड़ दिया है और तत्व ज्ञान का मतलब है नाम दीक्षा। जबकि

00:43:01:13 यहां पर तत्व ज्ञान का अर्थ होता है कि तात्विक विवेचना जो होती है कि तत्व कितने हैं और यदि दो हैं तो दो पे दो के अनुसार इस संसार को देखने का प्रयास करना और उसमें क्या बाधा आएगी उस पर उस पर चिंतन करना यह सब तत्व ज्ञान है भागवत से मैं आपको दिखाता हूं तत्व ज्ञान क्या है [गहरी सांस लेने की आवाज़] देखिए भागवत पहले ही उसमें चैप्टर में तत्व ज्ञान क्या है यह लिखा हुआ है।

00:43:56:04 प्रथम स्कंद प्रथम अध्याय यह देखिए तत्व ज्ञान क्या है?

00:44:34:24 तत्व वित्त लोग ज्ञाता और गेय के भेद से रहित अखंड अद्वितीय सच्चिदानंद स्वरूप ज्ञान को ही तत्व कहते हैं। तत्व ज्ञान का अर्थ नाम दीक्षा नहीं है। ज्ञाता और गेय यानी कि अ जाना जाने वाला जो पदार्थ है और ज्ञाता यानी कि जानने वाला के भेद से रहित इन दोनों भेदों से रहित अखंड अद्वितीय सच्चिदानंद स्वरूप ज्ञान को अखंड अखंड अद्वितीय सच्चिदानंद स्वरूप ज्ञान को तत्व ज्ञान कहते हैं। समझ में आया? कहां लिखा है? नाम दीक्षा है। उसी को कोई ब्रह्म, उसी को कोई परमात्मा और उसी को कोई भगवान नाम से पुकारता है। लो सब खंडन हो गया यहां पर प्रथम स्कंद भागवत का और अध्याय दो और श्लोक क्रमांक है 11, उसी को ब्रह्म, उसी को परमात्मा और उसी को भगवान शब्द से पुकारते हैं। लो

00:45:50:07 हो गया। अच्छा बीच में थोड़ा सा एक ब्रेक ले लेता हूं। मैं एक इनकी कॉमेडी दिखाता चलूं आपको। जिनको नहीं पता है उनको बता दूं कि रामपाल ने और क्या-क्या इसमें कर रखा है। भांग से प्रभावित होकर के किया है या कैसे किया है। वह तो नहीं कह सकते मगर क्या-क्या किया है वह आपको बता रहा हूं। हां प्रश्न क्रमांक 59 निकालिए इसी का प्रश्न क्रमांक एक ये एक ब्रेक वाला है ना कॉमेडी होनी चाहिए ना बीच-बीच में हाई हाई लेवल की कॉमेडी तो वो जरा देख लीजिए हाई लेवल की कॉमेडी प्रश्न क्रमांक 59

00:46:41:06 संसार के नर नारी सनक सनंदन सनातन तथा संत कुमार तथा नारद जी व्यास जी उनके पिता ऋषि पाराशर जी प्रहलाद जी 59 निकला बड़ा कर दीजिए उसको बहुत कॉमेडी वाली बात बताने जा रहा हूं आप लोग ध्यान से देखिएगा प्रश्न बुक का नाम है गरिमा गीता की रामपाल इसमें भांग से प्रभावित होकर के लिख रहे हैं या नहीं लिख रहे हैं यह तो जनता निर्णय करे मगर अगर प्रश्न क्रमांक 59 पर लिख रहे हैं रामपाल कि संसार के नर नारी सनक सनंदन सनातन तथा संत कुमार तथा नारद जी व्यास जी उनके पिता हां यही भावार्थ में ही पढ़ रहा हूं दूसरी लाइन से संसार बड़ा करिए इसको संसार के नर नारी सनक सनंदन सनातन तथा संत कुमार तथा नारद जी व्यास जी उनके पिता ऋषि पाराशर जी प्रहलाद तथा मुनि ऋषि जो स्वयं परमात्मा कबीर जी ही थे।

00:47:57:08 यह सब कबीर थे। लो भाई हो गया जैकपॉट। व्यास जी भी कबीर है। सनक सनंदन भी कबीर है। तो फिर व्यास जी से ज्ञान लेने वाले फिर मूर्ख कैसे हो गए? क्या पागल आगल हो क्या यार? कहां बैठकर के लिखते हो ये किताबें? भूसा भरा है क्या दिमाग में? अरे भैया जो ले चल रहे हो कम से कम उसको तो पकड़े रहो। ये है इनका तत्व ज्ञान।

00:48:33:03 संसार के नर नारी सनक सनंदन सनातन तथा सनत कुमार तथा नारद जी व्यास जी उनके पिता ऋषि पाराशर जी प्रह्लाद तथा मुनि ऋषि ये सब कबीर परमात्मा ही थे। ठीक है। बताइए। चलिए अब आ जाते हैं दोबारा से वहीं पर जहां पर हम लोग थे। कैसी लगी ये कॉमेडी? बहुत हाई लेवल की कॉमेडी होती है इस शो में। है ना? सब लोग आनंद ले। तो अब आ जाते हैं दोबारा से पांचवे अध्याय पर जो चल रहा था। तो [गला साफ़ करने की आवाज़] अब एक बात यहां ध्यान रखने की है कि यहां पर इन्होंने कहा है क्योंकि वो थोड़ा सा थर्ड पर्सन के रूप में बात कर रहे हैं ना। भगवान श्री कृष्ण वहां पर यह कह रहे हैं कि वो परमात्मा, वो परमात्मा। तो इसलिए यह कह रहा है रामपाल यहां पर कि इन्होंने पांचव अध्याय में और यह जो श्लोक है 14 से 21 और 24 25 26 में अपने से अन्य परमात्मा की भक्ति की बात की है। उनकी विवेचना की बात की है। यानी कि अगर इस तरह से बात कर बात करते हैं हम किसी से कि अगर तुझे उसको पाना है जिसको तू प्यार करता है या उसको पाना

00:49:48:12 है जिसकी तू भक्ति करता है तो तुझे यह करना पड़ेगा। अब वह बात अलग है कि जो भक्ति वो करता है वह उसी करता है जो यह बात बता रहा है। यह तो हो गई एक बात। इसको मैं समझा देता हूं। अब आ जाइए भाई पृष्ठ क्रमांक खोलिए। 63 63 खोलिए। यहां पर भी बड़ी जबरदस्त बात आने वाली है। सामने बिल्कुल आपके दिल को छू लेगी। 63 नंबर पेज पृष्ठ क्रमांक मतलब [गला साफ़ करने की आवाज़] कहने का यह है कि अगर श्री कृष्ण जी ने यह कह दिया कि वह परमात्मा ऐसा है, वह परमात्मा ऐसा है जिसको तू ढूंढ रहा है वो ऐसा है। तो इसका मतलब वो स्वयं परमात्मा नहीं है। तभी तो ऐसा कह रहे हैं कि वह परमात्मा ऐसा है। है ना? अपने से अलग किसी की बात कर रहे हैं। तो यहां देखिए प्रश्न क्रमांक 63 पर जनाब क्या लिख रहे हैं?

00:50:40:12 बड़ा वाला पैराग्राफ है। इसमें बीच में आइए। नीचे आइए जरा। हां। इसमें अकाल मूरत वाली जो लाइन है ना हां। जैसे अकाल मूरत वह परमात्मा हां यही यही अकाल मूरत शब्द स्वरूपी राम इसके बाद वाली लाइन को कवर करिए अकाल मूरत शब्द स्वरूपी राम यह सब हो गया सत्पुरुष यह नाम मुक्ति प्राप्त करने के नहीं है ये वो हो गया जैसे अकाल मूरत वह परमात्मा अब लो यह कबीर जी बोल रहे हैं जैसे अकाल मूरत वह परमात्मा जिसका काल ना हो यानी अविनाशी सत्पुरुष वह सच्च सच्चा परमात्मा जिसका नाश ना हो यानी अविनाशी। यानी अब यहां पर कबीर जी भी अपने से अन्य किसी परमात्मा की बात कर रहे हैं। ये सिद्ध हो गया। अब दूसरा इसी से पहले वाला पेज भी देख लीजिए। आए हैं तो उसको भी लेते चले।

00:51:48:21 बिल्कुल लास्ट लाइन इससे जस्ट पहले वाला पेज और लास्ट लाइन। हां ये लास्ट लाइन बस इसमें देखिए सेकंड लाइन में क्या लिखा है? लास्ट पैराग्राफ में शब्द सप्त पुरुष का भी है जो कि शब्द पुरुष का सत्पुरुष का प्रतीक है वह निरंजन काल का प्रतीक भी शब्द ही है। एक ही शब्द मतलब जो शब्द सत्पुरुष का प्रतीक है मतलब जो इनका जो सत्पुरुष यानी परमेश्वर जो शब्द सत्पुरुष का प्रतीक है वही शब्द काल का भी प्रतीक है। यानी कि काल का जो शब्द है वही शब्द सत्पुरुष का है। शब्द पुरुष का सत्पुरुष का जो शब्द है वही काल का है। इनमें कोई भेद नहीं है। ठीक है? दोनों का एक ही शब्द है भाई। ठोको ताली। भांग पी के लिखो किताब।

00:52:38:14 अच्छा ठीक है अब पांचव पे वापस आते हैं तो अब इन्होंने पांचवे श्लोक में आत्मज्ञान परमात्म ज्ञान सबको वही बता दिया नाम दीक्षा तत्व ज्ञान वही जो काल ब्रह्म है उससे परम वह तत्व ज्ञान है बस बाकी कोई तात्विक समीक्षा नहीं [गला साफ़ करने की आवाज़] उस तत्व ज्ञान के आधार से भक्ति करके साधक पूर्ण परमात्मा को प्राप्त हो जाता है और पुनरावृत्ति यानी जन्म मरण के चक्र से मुक्त होकर पूर्ण मोक्ष को प्राप्त कर लेता है। ठीक है? अब देखिए पांचव के पांचवे अध्याय के 17व श्लोक में तत्व ज्ञान का जो अर्थ ये ले चल रहे हैं वो ले चल रहे हैं नाम। मैंने तत्व ज्ञान का शास्त्रोक्त अर्थ आपको बता दिया। इनको पूरे रामपालियों को चैलेंज है। यह कहीं पर भी तत्व ज्ञान का मतलब नाम दीक्षा दिखा दे और अगर दिखा भी देंगे तब भी अपने ही सर पर वो फोड़ेंगे क्योंकि जितनों के पास नाम दीक्षा है सब तत्व ज्ञानी कहलाएंगे। ये भी तुम समझ लेना। महामूर्खों तुम अपने सर

00:53:53:18 पे ना मटका मटका डाल के चला करो। ना चेहरा दिखाओ। मटके में तो छेद कर लो और अपने वास्तविक स्वरूप को प्रस्तुत करते हुए चला करो जिससे जनता तुम्हें उसी रूप में समझे जो इंसानी चेहरा दिखता है तब थोड़ा बहुत समझदार समझ लेता होगा तुम्हें व्यक्ति तुम मटका या हेलमेट इत्यादि लेके ही चला करो कि यह है हम कि कुछ गिरेगा ना पानी तो सरक जाएगा नीचे चिकने घड़े कुछ नहीं जाएगा उस मटके के अंदर और या हेलमेट लगा लो मटका ना मिल रहा हो तो इतनी बड़ी बड़े बेवकूफ लोग कि तत्व ज्ञान का मतलब है नाम दीक्षा। जितनों की नाम दीक्षा हो गई सब तत्व ज्ञानी हो गए। और फिर तुम्हारे बाबा जी कह देते हैं मैं ही एक तत्व ज्ञानी हूं। अरे तुम अकेले नहीं हो। 15 करोड़ तत्व ज्ञानी है तुम्हारे हिसाब से। दो ठोको ताली बेवकूफ कहीं के। अच्छा [गला साफ़ करने की आवाज़] आगे चलते हैं।

00:54:56:16 तत्व ज्ञानी साधक सब जीवो को समान दृष्टि से देखता है क्योंकि सबकी आत्मा एक जैसी है। जो कर्मों के अनुसार अन्य शरीरों को धारण किए हुए हैं। अब यहां पे हमारे पास तो व्यवहार परमार्थ का भेद है। तुम्हारे पास तो नहीं है। अब वो व्यवहार परमार्थ तुम्हारे से ऊपर की बात हो जाएगी जरा। मगर सबको क्या नाम दीक्षा जितने लिए हुए हैं वह सबको एक दृष्टि से देखते हैं। माता बहन और पत्नी को एक दृष्टि से देखते होंगे। फिर भाई रामपाल ये सुन लो सच्चाई सब लोग। रामपाल के द्वारा नाम दीक्षा जिसजिस ने ले रखी है वह रामपाल की लेखनी में लिखा हुआ है कि वो लोग जो है सबको समान दृष्टि से देखते हैं। तो इसका अर्थ तो यह मानना पड़ेगा कि जितने रामपाल है अपनी माता बहन पत्नी को एक दृष्टि से देखते हैं। यही तो मानोगे ना ऐसे ही तो अर्थ करते हो ना हमारे शास्त्रों का तुम भी वैसे ही अर्थ हम कर रहे हैं कि तुम लोग माता बहन और पत्नी में अंतर की दृष्टि नहीं रखते हो। समान दृष्टि रखते हो। है ना? ठोको ताली।

00:56:01:22 बहुत मजाक उड़ाया ना कि अग्नि पुराण में ये लिखा है। यहां लिखा है। मिल जाओगे ना जिस दिन बैंड बज जाएगा तुम लोगों का। चलो खैर आगे चलते हैं। अच्छा अब देखिए यहां पर एक और बढ़िया चीज आती है। पांच 19 में क्या कह रहे हैं। जिनका मन इस प्रकार स्थित है। अब जिनका मन मन कौन है? मन तो काल है। हम लोग पहले देखा आए हैं पीछे। मन का मतलब है काल। तो जिनका मन यानी काल बहुत सारे हो गए। जिनका मन इस प्रकार स्थित है। यानी कि काल बहुत सारे हैं और सबके पास अपना अपना एक काल है। तो अब जनता काल से प्रभावित नहीं है। काल जनता से प्रभावित है। जीव से प्रभावित है। [हंसी] अरे भाई। अरे मैं क्या करूं भाई? इतना बड़ा कार्टून कैरेक्टर लिखा है इन्होंने।

00:57:03:08 खैर चलो जिनका मन इस प्रकार से स्थित है। अब इनका पूरा जो जहां पर इन्होंने हमारी गायत्री माता को अपमानित किया है ना कि तेरे कई सांड पति होंगे। ये सब लिखा है उनके बारे में। वहीं पे यह वाली वार्ता चल रही है कि मन ही काल है। मन ही यह है, मन ही वो है। अब अगर काल मन है तो सबके पास अपना अपना एक काल है। है ना? तो काल से प्रभावित लोग नहीं है। यह जीव जो है रामपाल के वह काल उनसे प्रभावित है। आगे चलते हैं। [गला साफ़ करने की आवाज़] कॉमेडी शो है ये। इसको आप वो ना समझे कि यहां पर कोई वॉर हो रही है या कोई वो गंभीर मामला है। ये कॉमेडी शो है। हां। मगर ऐसी कॉमेडी है जिसमें दिमाग पंचर हो सकता है तो थोड़ा सा सीट की पेटी को बांध के रह और [हंसी] और अपना जो कुछ बाम ले ले कुछ सर्द में दर्द भी हो सकता है तो जिनका मन इस प्रकार स्थित है वह संसार में रहते हुए भी निर्दोष होकर ब्रह्मणी सच्चिदानंद गण ब्रह्म में स्थित है यह मैंने मन की बात बता दी मन तो काल है आगे जो तत्व ज्ञान के आधार से सुख दुख को परमात्मा की रजा समझता है अब देखिए

00:58:18:14 ऊपर इसने माना कि परमात्मा जो है रामपाल का परमात्मा किसी शुभ कर्म का फल नहीं देता है। यह रामपाल ने मान लिया। अब नीचे देखिए क्या हो रहा है जो तत्व ज्ञान के आधार से सुख दुख को परमात्मा की रजा समझता है। मतलब ये परमात्मा की इच्छा है तो मुझे इससे कोई मतलब यानी कि सुख दुख उनको होता है। दुख भी होता है। ठीक है? जो तत्वज्ञानी है उनको भी दुख होता है। यानी जो रामपाली है वह भी दुखी है। कष्ट में है। तत्व ज्ञानी भी कष्ट में है। रामपाली भी कष्ट में रामपाल भी कष्ट में हो गया। वह ब्रह्म वित्त परमात्मा के ज्ञान को जानने वाला साधक सच्चिदानंद ब्रह्म में स्थित है। फिर पांच 24 का अनुवाद कर रहे हैं। तत्वज्ञानी साधक अंतरात्मा से पूर्ण परमात्मा से जुड़ा है। वह योगी साधक शांत ब्रह्म यानी परम शांति युक्त परमात्मा अर्थात सच्चिदानंद घन परमात्मा को प्राप्त होता है। अब देखिए यहां पे ब्रह्म का अर्थ इसने मान लिया सच्चिदानंद सच्चिदानंद घन ब्रह्म मान लिया ना और हम कहीं पर कहे कि

00:59:33:18 यहां ब्रह्म लिखा है तो कहे नहीं नहीं नहीं नहीं ये तो काल ब्रह्म है। ब्रह्म ही फाइनल जो स्तर है ना तत्व का जो आखरी स्वरूप माना गया है वो ब्रह्म ही है। निरुक्त के अनुसार वह फिर हमारे यहां व्यवहारिक लीला लीलात्मक वर्णन में आ जाता है कि तुम और जैसे मान लीजिए ब्रह्म के कई रूप है तो उसमें से किसी एक रूप की महिमा गान करनी है तो कह देते परम ब्रह्म। मगर जिसको ब्रह्म कह दिया वो ब्रह्म ही है। फिर तात्विक दृष्टि से उनमें कोई भेद नहीं है। ठीक है। मगर क्या हुआ यहां पर? इन्होंने ब्रह्म का अर्थ यहां सच्चिदानंद घन ब्रह्म मान लिया। अच्छा फिर अब यह इसमें 525 के अनुवाद में जबरदस्ती शास्त्र तत्वदर्शी संत से दीक्षा लेकर शास्त्र विधि अनुसार साधना करने से जिनके सब पाप नष्ट हो गए। यहां पाप नष्ट होने की बात नहीं हो रही है। संशय नष्ट होने की बात हो रही है। और यहां पे तो बड़ा तात्विक वो जो फिलोसफिकल बात आई है। क्या जिसकी द्वैत रूपी बुद्धि नष्ट हो जाती है। यह आया यहां पर देखिए वास्तविक श्लोक में क्या है?

01:00:48:28 हम जिनके सब जिनके सब संशय ज्ञान के द्वारा निवृत्त हो गए हैं। जिनके सब पाप नष्ट हो गए हैं।

01:01:10:00 वह ब्रह्मवेत्ता पुरुष शांत ब्रह्म को प्राप्त होते हैं। तो अब इसमें जो मूल बात है ना जिनके सब संशय ज्ञान के द्वारा निवृत्त हो गए हैं। इन्होंने यह कहा है और जबकि यहां पे छिन द्वैधा ये शब्द आया है। छिन द्वधा तो इसका मतलब है यहां पर जिसका द्वैत रूपी संशय नष्ट हो गया है। भगवत गीता यह कह रही है द्वत जब तक द्वत है तब तक कहीं ना कहीं कटिंग हो जाएगी तत्व की। इसलिए जब तत्व का चिंतन करोगे तब एक समय आना पड़ेगा अद्वैत जिसमें कबीर जी ने कहा प्रेम गली अति साखरी जा दो ना समाए यह सब तुम्हारे बुद्धि में ना आए प्रेम गली अति साकरी जा में दो ना समाए और ये सब तुम जैसे लफंडरों की बुद्धि में ना आ पाए। खैर कुल मिलाकर के यहां पर यह जो आपके तत्वदर्शी बाबा जी हैं यह द्वैत शब्द को खा गए जिस पर यहां पर बात की गई है कि द्वैत रूपी जो संशय है उसका नाश हो जाने की बात कही है। उसी से पाप नष्ट होंगे और उसी से संशय नष्ट होंगे। तो यहां तक ये पांच 25 का हो गया। अच्छा एक बात और है थोड़े से मैं कॉमेडी

01:02:25:01 तरीके से पकड़ने का प्रयास करता हूं इसको रामपाल को इसने लिखा है काल ब्रह्म तो उग्र अगले में लिखा है देखिए ये फर्स्ट पैराग्राफ में चौथी लाइन को अंडरलाइन करिए काल ब्रह्म तो उग्र अब ये बताइए कि काल ब्रह्म को बनाया किसने ये ऐसे ऐसे ऐसे पोंदू चंद है कह रहे हैं कि काल ब्रह्म उग्र है जबकि जो हमारे वो है ईश्वर जो है कबीर वो परम शांत है तो काल ब्रह्म को बनाया किसने है तो जो काल ब्रह्म को बनाने की शक्ति थी जिसके कारण काल में उग्रता आई है वो शक्ति तो ईश्वर में माननी पड़ेगी ना कि है तभी तो काल बन रहा है तभी तो उसमें उग्रता है अरे भैया सर्वाधार का मतलब क्या होता है कुछ मालूम है ईश्वर के बारे में बदनाम दीक्षा ले लो घंटी बजा लो नाम दीक्षा की मालूम ना तालुक अरे भाई जो भी चीज आप बना रहे हो जो भी संसार में स्थित है उसका आधार तो ईश्वर को मानना पड़ेगा कि अपने आप आ गया उग्रता तो निकल के कहां से आई उग्रता ईश्वर से आएगी तो ईश्वर को तुमने उससे रहित कैसे

01:03:40:09 मान लिया जितना जो भी कुछ तत्व है दुनिया में वह सब ईश्वर से ही तो आ रहा है सर्वाधार ठीक है यह सब इतने लेवल की बातें कभी सोचनी नहीं है। चंदा मामा की कहानियां जैसा सुना दो बस जन्नत की कहानियां तो काल ब्रह्म तो उग्र प्रभु है। तो इसका मतलब कि जो ईश्वर है वो पूर्ण नहीं है। कबीर जो है वो पूर्ण नहीं है। उसमें उग्रता का अभाव है। उग्रता नहीं है। उग्रता एक्सिस्ट करती है मगर उसके पास नहीं है। कबीर के पास क्योंकि वो उग्रता तो काल के पास है। कबीर के पास उग्रता है नहीं तो पूर्ण नहीं है। उग्रता की कमी आ गई ना। ठोको ताली।

01:04:27:20 अच्छा आगे फिर देखिए पांच 26 में फिर वही विकार रहित व मन जीते ज्ञान ज्ञानी आत्मा के लिए सब और पूर्ण परमात्मा ही विद्यमान है। तो यानी मन जीते यानी काल को जीता हुआ। काल को जिसने जीत लिया है तो काल को जीत लिया। फिर तो इस लोक में रहना नहीं चाहिए। वो तो सतलोक जाना चाहिए। काल को हरा दिया। यानी कि जैसे ही कोई व्यक्ति नाम दीक्षा लेगा वह उसको तुरंत टिकट कट जाना चाहिए। क्योंकि उसने मन को जीत लिया। काल को जीत लिया। वो तत्व ज्ञानी हो गया है। तो तत्व ज्ञानी हो गया तो मन को जीता हुआ हो गया तो वो तो तुरंत टिकट कर लेना चाहिए। तो भाई चले जाओ ना। सतलोक यहां क्या कर रहे हो? [हंसी] अपनी 15 करोड़ सेना को ले जाओ। सतलोक अभी चले जाओ। क्यों नहीं जा रहे? तुम तो मन को जीते हुए हो।

01:05:19:17 [खांसने की आवाज़] [गला साफ़ करने की आवाज़] इस पगले को यह तक नहीं पता है कि वहां पर चित्त शब्द आया है और चित्त में और मन में बहुत अंतर है। मन तो इंद्री है। 11वीं इंद्री माना गया है मन को। इस इस मूर्ख को यह तक नहीं मालूम कि मन औरित में कितना अंतर है। वहांित शब्द आया तो उसके लिए मन लिख दिया। खैर आज के लिए इतना पर्याप्त है। और अब जो 5.1 से क्रमबद्ध जो इसने लिखा है वहां कचरा किया है वो हम अगले उसमें पढ़ने का प्रयास करेंगे भाई। क्योंकि बहुत साहस चाहिए होता है रामपाल की लेखनी को पढ़ने का। है ना? गुर्दा चाहिए गुर्दा रामपाल की लेखनी को पढ़ने का उसको झेलने का दिमाग पंचर हो जाए ऐसी चीजें तो जिसको अपने दिमाग को पंचर करना है वो इस सीरीज में बना रहे है ना और जुड़ा रहे अ यदि कोई रामपाल को मानने वाला व्यक्ति है और वह रामपाल के पक्ष को यहां रखना चाहता है तो वह आ सकता है लिंक दे दीजिए थोड़ी देर के लिए बात कर लेंगे जी लिंक दे दिया गया है।

01:06:35:27 क्लेम मत करो। आके तर्क करो। तर्क और प्रमाण पर बात करो। केवल दावा मत करो। भूसा भरा है दिमाग में। भूसा बेवकूफ। पता नहीं क्या भांग खा के कौन से नशे में यह सब किताबों में कचरा भरा हुआ है और इसने जो स्टेटमेंट्स दिए ना रामपाल ने मूर्ख मूर्ख अपनी ही बात को काट रहा है खुद ही कह रहा है पुराण को नहीं मानता फिर पुराणों की बात बता करके कह रहा है तो नाशवान है ब्रह्मा विष्णु महेश अभी देख लो लेटेस्ट इंटरव्यू में नहीं पुराण को नहीं मानता फिर कह रहा है नहीं पुराण के हिसाब से ब्रह्मा विष्णु महेश नाशवान तो क्या बताना चाह रहा है? नाशवान नहीं है और पुराण में कह दिया गया नाशवान है। यह बताना चाह रहा है। शास्त्रवाद जी जय श्री राम। जय श्री राम भैया। हां आप लाइव आ के जो आप बता रहे इतना बढ़िया-बढ़िया बात। [हंसी] इसकी तो पूरी पोल पट्टी खुल गई। अब ये क्या बताएगा भाई? इतने सारे तत्वदर्शी को कैसे कौन झेलेगा? 15 करोड़ तत्वदर्शी है भाई। 15 करोड़ तत्वदर्शियों को कौन झेल पाएगा अब? आओ

01:07:51:01 भाई कोई रामपालियों और बताओ क्या तुम तत्वदर्शी हो? पता है भैया हम अभी इनका एक जो ग्रंथ है ये लोग का जो किताब है जिसको ग्रंथ बोलना तो चाहिए नहीं गीता का। ठीक है गीता में गहरी नजर। हम बोलते हैं भाई उसने गीता में गहरी नजर लगा दी है। [हंसी] ग्रहण लग गया है ग्रहण। गीता में ग्रहण [हंसी] गीता में गहरी नजर उस पे जो पन्ना आप खोलिएगा वहां पे आपको 21 ब्रह्मांड शब्द मिलेगा ही मिलेगा लगभग हां हम इस ब्रह्मांडों का स्वामी हां अब हम जब इनसे सीधा पूछे ऐसे ऐसे लोगों से शास्त्रार्थ करने जाएं आचार्य गण बताइए इतने तटपुंजिया लेवल की बातें हैं ऐसे लोगों से शास्त्रार्थ होगा अच्छा वो लिंक डाल के पिन कर दो जिसको आना हो आ जाए हम तो आज पहाड़ी जी नहीं है उनके उनका बड़ा मन था ये सीरीज दोबारा चालू हो पाी जी का बड़ा मन था सबका मन है भैया ये वाला सीरीज में जो आप मिला के बताते हैं ना कि भाई कहां पे क्या लिखा है पहले क्या लिखा है बाद में क्या लिखा और दोनों के बात आपस में कैसे कट गई वो जबरदस्त लगता है इनका अपने ही बात से

01:09:06:02 मेल नहीं खाता है ना कोई कोई चीज हम आज देखो ये लोग ढिंढोरा पीटते घूमते हैं ना कि हमारे रामपाल की भक्ति करने से ये मिल गया हमको। अरे भैया रामपाल कुछ नहीं देता है। मना कर रहा है वो तो बिल्कुल मना कर रहा है। हमारे में आया था एक आया था आज ये ये किसके लिए लिख रहे हैं? बार-बार ये कमेंट बार-बार आ रहा है। किसके लिए लिख रहे हैं ये? हां समझ में नहीं आ रहा ना? नहीं अब लग रहा है जी जी बोलिए बोलिए। जी हमारे पास आज आज के लाइव में एक व्यक्ति आया था वो बोल रहा था कि हां सब सही है। रामपाल जी का ज्ञान सब सही है। हमने पूछा आप मेरे को बस आप सब कहां पे लिखा है? 21 ब्रह्मांड का जिक्र हमारे सनातन धर्म शास्त्र से दिखा दीजिए। बस इतना सा प्रमाण दिखा दीजिए। फिर वो लगता है सतलोक चल गया। फिर आया नहीं फिर। [हंसी] सतलोक चल गया वो। खोजने चल गया। कहां है आखिर किस ब्रह्मांड? कहां है भाई? वो बोलता है रुकिए रुकिए हम बता रहे हैं रुकिए बता रहे हैं ऐसा उसने दो तीन बार बोला फिर चल गया फिर आया नहीं दोबारा यही होता है सतलोक पूछ लो फिर सतलोक चल जाते हैं ये लोग सतलोक ये देखिए ब्रह्मांड का है अरे पहले मैं

01:10:21:08 पूछता पहले मैं ये पूछता था कि भाई जो ईश्वर होता है वो अजर अमर होता है तो ये तुम्हारा कबीर बूढ़ा क्यों है और अब तो रामपाल भी बूढ़ा है ये क्या चक्कर है तो वो लोग भाग आते थे इधर-उधर की बातें कर करके। बिल्कुल। आज भी यही हुआ है। आज जो है युगल जी का चैनल जो है उस पर हम लोग दिन में 2:30 बजे लाइव आते हैं। तो वहां पर एक व्यक्ति आया तो हमने उसे पूछा भाई कबीर परमेश्वर है। बोला हां हम बोले कि अजर हमारा अविनाशी है। बोला हां तो बोले अजर है। बोलता है हां बोलते हैं भाई देखो फोटो देखो। आप ही का वाला पूरा सीन वहां पे कॉपी हो गया भैया आज वाले में। ठीक है हम तो वो फोटो देखता है क्या बोलता है तो आप लोग बना दिए हैं हम [हंसी] फिर इसका मतलब कबीर है उसके चैनल पे भी तो वही फोटोस हैं हां फिर उसका जो चैनल था ना संत रामपाल जी का जो चैनल ऑफिशियल चैनल है उस पे हम लोग थंबनेल पे दिखा दिए देखो ये फोटो तो हमने नहीं लगाया ये तो तेरा बाबा लगा रहे हैं तो फिर वो वो चुप हो गया हां यही है फिर वो बोले अजर है तो बोलता है हां अजर है तो बोलता है अब अजर ऐसे सिद्ध करो तो बोलता है अजर अजर का अर्थ क्या होता है? हम लोग पूछे तो बोलता है अजर का अर्थ होता है अमर।

01:11:36:25 [हंसी] फिर बोले रामपाल दास जी महाराज परमेश्वर परम अक्षर ब्रह्म के उन अवतारों में से एक है जो आध्यात्मिक ज्ञान के द्वारा अधर्म का नाश करते हैं। अच्छा एक बात और समझो। ये रामपाल कल के स्टेटमेंट में बोला है कि मैं तो अपने आप को भगवान नहीं कहता। कहा है ना इसने? ये कहा है ना कल के स्टेटमेंट में? हां दास बोलता है। मैं तो मैं तो अपने आप को भगवान नहीं कहता। जबकि एक जगह पर इसने स्वयं माना है कि कबीर जो है आपके सामने इस समय अभी तो ये किताबों में तो लिखा ही है। बाकी कबीर जो है इस दास के रूप में आपके सामने खड़ा हुआ है। इसने बोला है ऐसे एक उसमें

01:12:20:12 जी यह तो बात है। अरे इनका बहुत अलग चलता है। यह लोग तो बोलते हैं कि इनका एक वीडियो है। उन्हीं के ऑफिशियल ऑफिशियल चैनल्स पे डाला हुआ है कि जी कबीर दास जी उनको मिले थे संत रामपाल को और वो रामपाल को अपना मंत्र दीक्षा देकर सतलोक भेज दिए। अब जो यहां पर है रामपाल वो उसका ही वेश में है। वो कबीर ही खुद रामपाल बन के बैठा है यहां पर। [हंसी] हां हां। तो अब अब इसमें एक प्रॉब्लम और आ गई है। देखो एक ऐसा नियम होता है कि जैसे किसी ने किसी को गाली दे दी या कुछ अपशब्द कह दिया, अपमान कर दिया। तो यदि वह व्यक्ति जीवित है तो कोर्ट कचहरी की कारवाई उसको स्वयं को ही करनी होती है। ठीक है? कोई और उसके एंड से नहीं लड़ सकता है क्योंकि वो जीवित है। अगर वो नहीं है तो कह सकते हैं कि हमारी आस्था को ठेस पहुंच रही है और इन्होंने हमारे इनके लिए यह कहा है। ठीक है? अब बात यह आती है कि अगर कोई व्यक्ति आज के डेट में रामपाल को कुछ कह देता है कि रामपाल फलाना ढिमका तो रामपाल के नाम से यह अर्जी नहीं जा सकती कोर्ट में। कि भैया इन्होंने रामपाल को कुछ कहा क्योंकि रामपाल तो सतलोक में है। रामपाल रामपाल कहां है? यहां तो कबीर है।

01:13:35:13 अब सतलोक से गवाही देने आए वो तब हम मानेंगे। ये तो कबीर है। यहां तो कबीर है। रामपाल तो सतलोक जा चुका है। तो इसका मतलब ये इन्होंने ये करके कि कबीर यहां पर है। रामपाल यहां पर नहीं है। जो लोग रामपाल को गाली देना चाहते हैं। मैं गाली का समर्थन मैं नहीं करता। मगर जो लोग रामपाल को गाली देना चाहते हैं, झूठों से उसका पूजन करना चाहते हैं, जो भी अपमान करना चाहते हैं इस प्रकार से तो इन्होंने उनके लिए मार्ग खोल दिया है यह कहकर कि रामपाल तो भैया वहां पर ऑफिशियली कहा है इन्होंने ऑफिशियली कि असली रामपाल तो वहां जा चुका है और जो है यहां पर जो है कबीर है तो अगर हम अगर हम अगर वो यह ले जाएगा नहीं इसने यहां वाले के लिए कहा है तो हम यह कहेंगे यह तो कबीर है ये तो कबीर है तो तुम किस वाले की बात कर रहे हो? हम तो उसकी बात कर रहे हैं जो जो सतलोक में है आप उसके लिए बात करो तो बड़ा उसमें मतलब माथा मथैया हो जाएगा वो व्यक्ति की कंप्लेंट दर्ज ही नहीं होगी। पुलिस वालों पुलिस वाले आएंगे उसके पास क्यों तुमने ऐसा क्यों कहा रामपाल के लिए कि भैया रामपाल तो सतलोक में आपको शिकायत किसने दे दी? [हंसी] समझ रहे हो? बिल्कुल बिल्कुल

01:14:50:24 है कोई रामपाल जी का शिष्य आ जाओ भाई ऊपर एक बार चर्चा हो जाए भैया से तुम्हारी किसी की मां ने उसको निष्ठा पूर्वक दूध पिलाया हो जो रामपाल की बातों को सही समझता हो तो वो आए यहां पर मरदित शब्दों में हमसे बात करे चर्चा करे अपने रामपाल का अगर ज्ञान उसको ज्ञान लगता है तो बिल्कुल ठीक है बस कुछ एक दो मिनट और देखेंगे अगर कोई आता है और यहां संजीव करके कोई आए भाई अपना चेहरा दिखाएं जिससे कि आपको ऊपर लिया जा सके। जी जी संजीव जी

01:15:27:25 चेहरा दिखाइए ऊपर आइए। इस चैनल का नियम दीजिए। इस चैनल का नियम है। भाई चेहरा दिखाओगे तो आप आओगे ऊपर स्टेज पर। यह कौन लिख रहा है? रामपाल जी महाराज के शिष्य पूरी हलवा खीर लट्टू कचौड़ी जलेबी खाते हैं। हां वो खीर खीर वो नहाई हुई वाली है। कौन सी खीर खाते हैं? अब यही बताएंगे।

01:16:04:09 जय श्री कृष्णा। जय श्री कृष्णा। हां भाई। ठीक है। दिखा दो। आ जाओ। चल गए। मुझे लग वह दिखा नहीं पा रहे हैं। वो कुछ होगी वह अपनी मंशा लेके आए होंगे। यहां चलती नहीं दाल गलती नहीं यहां जल्दी किसी की है ना। ये थोड़ा सा ये बहुत ही वैसा एरिया आ जाता है ना डेंजर जोन तो यहां पे गुर्दा चाहिए। यहां आने के लिए गुर्दा चाहिए और गुर्दा किसी बाजार में नहीं बिकता है। गुर्दा जो एक पुरुष होता है वो अपनी माता के गर्भ से लेकर के जन्म लेता है। है ना? हम तो यहां अनिकेत जी चाहिए। अनिकेत जी लिख रहे हैं कि विष्ठा वाली भैया खीर

01:16:50:00 आप देखो ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति होता है तो उसको कभी-कभी जैसे नॉर्मल है तो तो कोई बात नहीं मगर कभी-कभी उसको दस्त भी होते हैं लूज मोशंस भी होते हैं और मान लो कि उस दिन उसको नहलाया गया और वृद्ध तो है ही रामपाल आयु में तो है ही ज्यादा कंट्रोल नहीं रहा थोड़ा बहुत वो दस्त वगैरह कुछ लूज मोशन वगैरह पदार्थ ऐसा कुछ बाहर आया उसी समय खीर से नहाया हुआ और फिर वो खीर आई और फिर वो प्रसाद में बढ़ गई तो वो विष्ठा भी आ गई खीर में मिलकर के है ना तो ये सब चीज है अगर यदि ऐसा हुआ तो ऐसा भी हो जाएगा [हंसी] ये लोग क्या ही बताएं भाई ये क्या सच्चाई है क्या झूठ है इसमें ठीक है कोई आ तो नहीं रहा है किसी चलिए फिर सभी को जय श्री राम नहीं है नहीं वो माता जी ने निष्ठा पूर्वक दूध नहीं पिलाया इनमें से किसी को किसी की ठीक है भाई जय श्री राम सभी को और इस सीरीज के साथ बने रहिएगा। बीच मतलब हमारे चैनल पर अक्सर क्या रहता है? बहुत गंभीरता बनी रहती है। है ना? बिल्कुल आक्रामक सी चीजें होती हैं और गंभीर विषय रहते हैं। बहुत ज्वलंत विषय रहते हैं। तो बीच में हफ्ते में सप्ताह में एक दिन ऐसा आएगा जब थोड़ा सा आप लाइट फील करेंगे और थोड़ा सा आपको कॉमेडी में मगर ये ध्यान रखना ये

01:18:05:15 जो आजकल की वो सड़क छाप कॉमेडी नहीं है। इसमें बहुत अपर लेवल की कॉमेडी है। दिमाग पंचर हो सकता है। तो बाम वगैरह लेके आए। ठीक है? सभी लोग जय श्री राम सभी को। जय श्री राम शास्त्र जी जय श्री राम जय श्री राम