00:02:01:18 केवल ब्रह्म द्वैत कल्पना का निरसन मुक्ति के लक्षण साधन का निश्चय श्रवण महिमा श्रवण का निरूपण देहांत निरूपण

00:02:50:16 केवल ब्रह्म द्वैत कल्पना का निरसन मुक्त के लक्षण साधन का निश्चय श्रवण महिमा श्रवण का निरूपण देहांत निरूपण तो ये सारी चीजें जो हमारी चल रही हैं ये अलंकार समाधि जो बात किया करते हैं। हमने बहुत सारे क्रांतिकारी खड़े किए हैं। अरे भैया संसार में ईश्वर का अस्तित्व हमने सिद्ध किया है। तो संसार में जितनी भी मानवता है उसके मूल में अगर जाओगे तो शंकर का सिद्धांत मिलेगा। उस सिद्धांत के बिना उस मानवता को माता को माता मानने वाले नियमों को आप स्थापित ही नहीं कर पाओगे संसार में। और यदि सतही स्तर की बात कर ले मूर्ति पूजक होने के नाते पुराण को मानने वाले होने के नाते की बात कर ले तो हमने ऐसे लोगों को खड़ा किया है और कहीं ज्यादा वृहद संख्या में जिनको आप भी प्रणम्य मानते हैं शिवाजी छत्रपति शिवाजी को कौन नहीं मानता प्रणम्य क्या ये लोग नहीं मानते आज एक हर्ष

00:04:05:18 मैंने थोड़ा सा विनोद की बात मैंने देखी आर्य समाज का जो सम्मेलन चल रहा है दिल्ली में उसमें कोई आए हुए थे ऐसे जो नाम चिन्ह व्यक्ति थे वो आए हुए थे उनसे कोई इंटरव्यू हो रहा था तो उनसे जब पूछा गया माइक लेकर के कि भाई अ आप क्या कहना चाहते हैं कार्यक्रम के बारे में तो वहां पर जो ऐसे लोग थे जो मुख्य अतिथि के रूप में वक्ता के रूप में आए थे। जिनका डायरेक्ट मतलब कोई कनेक्शन नहीं पर वो वहां एक अतिथि के रूप में आए। तो उनका सारा जो वक्तव्य था आर्य समाज को लेकर के वह इस बारे में था कि आर्य समाज बहुत बढ़िया क्रांतिकारी है। इस बारे में नहीं था कि आर्य समाज के जो दर्शन इत्यादि के सिद्धांत है वो बहुत बढ़िया है या उन्होंने जो दर्शन का सिद्धांत दिया है वो या अन्य जो उन्होंने धर्म और ब्रह्म की परिभाषाएं दी है उस संबंध में गढ़ता या कोई तात्विक विवेचना बहुत महान है। यह सब कोई नहीं बात करता है। वहां पर क्या बात होती है कि वो भैया देश के लिए लड़ने मरने वाले हैं। बहुत अच्छे हैं और इस तरीके की उनके संबंध में बात है।

00:05:21:06 तो अच्छी बात है। हमारा उन हमारे और उनके बीच इन बातों को लेकर के कोई मतभेद थोड़ी ना है। मतभेद है कि जब आप गढ़ में जब आप मूल में ही व्यक्ति को खोखला कर दोगे तो ऊपर से उसको कितना भी ड्रेस अप कर दो। मगर क्योंकि वह अंदर से खोखला है। वह ड्रेस अप करने के बाद भी व्यक्ति वह आपके काम नहीं आ पाएगा। अंतगत तो मूल में भी काम करने की आवश्यकता है ना। ड्रेसअप के साथ-साथ आपने तो कह दिया कि मूर्ति पूजा व्यर्थ है। तो जब व्यक्ति की मूर्ति पूजा के प्रति निष्ठा ही तुम भंग कर दोगे तो कितना भी उसको ड्रेसअप करके बना दो कि हमने देखो योद्धा खड़ा किया है। सनातन धर्म को बचाने के लिए, हिंदू धर्म को बचाने के लिए। उस योद्धा के अंदर आत्मा से निकलने वाली आवाज नहीं होगी कि मुझे मूर्ति की रक्षा करनी है। ठीक है? यूं ही कर दे अंतरात्मा से उसके नहीं आएगा कि मुझे मूर्ति की रक्षा करनी है। और वो भावना उसके अंदर आपने भरी है। तो उन पर भी बात होगी ना। अब रामपाल वाले आजकल कह रहे हैं कि हमने पाइप दिए हैं। पाइप दिए हैं। पाइप दिए हैं। अनाकोंडा के बराबर लंबे पाइप यही तो कह रहे हैं फराने हजार फुट यह फट यह फुट अनाकोंडा के बराबर लंबाई में पाइप दिए होंगे चार पांच अनाकोंडा

00:06:36:19 को मिलाकर के तो अनाकोंडा के बराबर पाइप दिए तो उस बात को लेकर के कोई थोड़ी ना विवाद है विवाद इस बात को लेकर है कि तुमने हमारे भगवान के बारे में उल्टा सीधा क्यों बोला विवाद इस बात को लेकर है कि तुम जो परंपरा से प्राप्त ज्ञान है वह अपने उनका उनका अपने मन मुताबिक अर्थ क्यों करते हो इन बातों को लेकर विवाद अब किसी व्यक्ति ने मंदिर में चंदा दे दिया, भूखों को खाना खिला दिया या और कोई कार्य अच्छा कर दिया और बाहर जाकर के किसी छोटी बच्ची के साथ कोई दुष्कर्म कर दिया। तो इसलिए क्योंकि उसने मंदिर में चंदा दिया है या उसने भूखों को भोजन कराया है। इसलिए उसके उस अमानवीय व्यवहार के लिए उसको सजा ना दी जाए। यह कहां का न्याय है? और यह अगर न्याय है तो तुम्हारा न्याय होगा। यह हमारा सनातन सिद्धांत नहीं है। ठीक है। कई अंशों में रावण भी अच्छा था। कई अंशों में दुर्योधन भी अच्छा था। हां। नहीं था क्या अच्छा? कई अंशों में अच्छा था। परंतु उस अच्छे होने के कारण क्या उसने जो पाप किया उसको भूल जाए? ये कौन सी बात है भाई? तो तुमने अगर क्रांतिकारी खड़े

00:07:51:25 भी किए यद्यपि बात क्या हो रही है? क्रांतिकारी हमने तुमसे कहीं ज्यादा और बहुत बड़ी वृहत संख्या में खड़े किए हैं। और उसके बावजूद एक जो मूल तात्विक विषय है यदि कोई व्यक्ति आज मानवता को मानवता को मान रहा है। माता को माता की दृष्टि से देख रहा है तो उसके मूल में सर्वशक्तिमान ईश्वर परम स्वतंत्र मोक्ष है। और वो मिलता है अद्वैत से शंकर सिद्धांत से। उसको नकार के आप अपनी बिल्डिंग नहीं खड़ी कर पाओगे। उसको पहले नीचे बिल्डिंग जमा लो। उसके बाद उसके अंदर हमने एक कमरा बनाया है। इस कमरे के अंदर हमारे कोई नहीं आ सकता। ये आप कर सकते हो। परंतु आप यह कहो कि हम जो है उस बड़ी बिल्डिंग के बाहर हमने फ्लैट ले लिया है। तो बाहर जैसे ही जाओगे तो तुम्हारा वो जो कमरामरा है तो नष्ट भ्रष्ट हो जाएगा। आपको उस अपार्टमेंट के अंदर अपना एक फ्लैट लेना है तो ले लो। ठीक है? खूब रस रसगत भक्ति कर लो, खूब भेद कर लो कि हम तो केवल कृष्ण को मानेंगे। राम को भी नहीं मानेंगे। उसके अंदर रहते हुए खूब कर लो ये सब बात कि हमारे कमरे के अंदर तो केवल कृष्ण। मगर फिर आप जो है विरोध करने मत आओ। लोहा मत लो फिर

00:09:07:25 है ना पूरे पूरे अपार्टमेंट्स हम तो यह बात है कि हमने हरिहर बुक्का शिवाजी और ऐसे सभी क्रांतिकारी देशभक्त हमने खड़े किए हैं जो आर्य समाजी नहीं थे और हिंदू थे संख्या लगा लो कितनी है वो सब हमने खड़े किए परंपरा प्राप्त आचार्यों ने खड़े किए मूर्ति पूजक थे जो आर्य समाज नहीं था मूर्ति पूजक था वर्ण व्यवस्था को मानने वाला था मंगल पांडे नहीं थे क्या वर्ण व्यवस्था को मानने वाले क्रांति की शुरुआत किसने की किसने की क्रांति की शुरुआत मंगल पांडे ने की नहीं थे क्या मूर्ति को मानने वाले वर्ण व्यवस्था को मानने वाले थे ठीक है ये सब

00:09:57:25 मुझे फिर वही कहा जाता है कि फिल्मों का उदाहरण देता है एक मैंने फिल्म देखी थी कॉमेडी मूवी उसमें क्या होता है कि कुछ करतूत कर रहे हैं। नवयुवक हैं वो मिलकर के कुछ करतूत कर रहे हैं। ऐसे में जो घर के अभिभावक हैं मामा इत्यादि वो आने लगते हैं। तो नवयुवक जो करतूत कर रहे थे वो अक्षय कुमार था उसमें। तो ये लोग जो मिलकर के करतूत कर रहे थे तो मामा आने लगते हैं तो डर जाते हैं मामा आ रहे हैं। मामा आ रहे हैं। तो मामा जब आते हैं तो मामा को मामा बनाने के लिए अरे मामा आ गए अरे मामा आ गए अरे मामा आ गए इतना चिल्लाने लगते हैं मामा आ गए मामा आ गए मामा परेशान होकर पूछता है क्या हो गया भाई इतना क्यों चिल्ला रहे हो अरे मामा आ गए इतना चिल्लाओ पहले से कि जो मूल विषयों पर ध्यान देना व्यक्ति भूल ही जाए

00:10:58:16 है ना तो इतना जो है चिल्लाने लगते हैं कि मामा आ गए मामा आ गए। मूल विषयों पर व्यक्ति ध्यान देना भूल ही जाए। वाह मामा आ गए साहब। मामा आ गए। [हंसी] तो इसी तरीके से हट क्रांतिकारी हट क्रांतिकारी। अरे भैया है क्रांतिकारी तो ईश्वर सर्वशक्तिमान हो गया क्या? मोक्ष तुम्हारा परम स्वतंत्र हो गया क्या? और मैं वहां नाटक क्या देख रहा हूं? वहां पर आर्य समाज की ओर से आर्य समाज के पक्षधर के रूप में खड़ा होकर के कौन बात कर रहा है जो ये आचार्य प्रशांत जी हैं ये वाले मुरैना रहते हैं जो शायद एमपी में जिन्होंने खुद ये कहा है कि मोक्ष को लेकर के मैं दयानंद सरस्वती जी से संतुष्ट नहीं हूं। हो गया सिद्धांत ये सिद्धांत है जो खुद को प्रामाणिक कार्य समाधि कह रहा है गुरुकुल चला रहा है वो कह रहा है कि मैं अपने मोक्षों से संतुष्ट नहीं हूं और धर्म का पर्यावसान किस में है महाभारत में लिखा है धर्म का पर्यावसान है मोक्ष में जहां मोक्ष नहीं है वहां धर्म कैसे सिद्ध कर दे रहे हो तुम काहे

00:12:13:22 का धर्म जब तुम मोक्ष के लिए किसी और के पास जा रहे हो तो तुम्हारा धर्म कहां बचा भाई? और फिर जब तुम मोक्ष से तुम संतुष्ट नहीं हो, तुम्हारा धर्म सिद्ध नहीं हो रहा तो तुम वहां क्या पक्ष लेने के लिए खड़े हुए हो आर्य समाज का? क्या ये नाटक चल रहा है? और बस मूल विषयों पर ध्यान ना दें। और कोई आया तो वाह क्रांतिकारी मामा आ गए। मामा आ गए। मामा आ गए। मामा आ गए। ये चिल्लाते रहो। मूल विषयों पर बात ही नहीं करनी। मामा आ गए सब। मामा आ गए वो करतूत पे या वह जो जो गुण उसमें छुपी हुई चीजें उस पे मामा का ध्यान ना जाए तो पहले इतना चल लो मामा आ गए [हंसी] खैर चलिए विनोद हो गया मूल विषय पे वापस आते हैं

00:24:28:02 भक्ति मार्ग की निंदा करने वाले उसकी स्तुति करने लगते हैं। संसार के बंधन में पड़े हुए लोग मोक्ष की कामना करने लगते हैं। अब देखिए कुछ लोग कहते हैं कि शंकर मत वाले ज्ञान मार्गी होते हैं। शंकराचार्य शंकर मत वाले हैं और उनके हिसाब से ज्ञान मार्गी है। भक्ति मार्ग के विरोधी हैं। और शंकराचार्य दास बोध पढ़ने को दे रहे हैं। और दास बोध कह रहा है कि इसमें भक्ति मार्ग के द्वारा मुक्ति बताई गई है। क्या इस वाले कभी कहते हैं दास बोध पढ़ो जाकर के? नहीं कहते। क्या इस वाले कभी कहते हैं कि ज्ञानेश्वरी गीता पढ़ो जो डायरेक्ट उनके संप्रदाय से संबंध ग्रंथ नहीं है उनको पढ़ने के लिए कभी इस वाले कहते हैं मैं पहली बार जब शंकराचार्य भगवान के दर्शन करने गया था उनके दर्शन मुझे सुलभ हुए थे तो उन्होंने जब मैंने अपनी शंका उनको व्यक्त की थी तो उन्होंने मुझको शंकर परंपरा का ग्रंथ पढ़ने के लिए नहीं कहा था। उन्होंने मुझे कहा था कि रामानुज संप्रदाय के महान शास्त्रार्थ के मर्मज्ञ महान शास्त्रार्थी पंडित माधवाचार्य शास्त्री जी का ग्रंथ क्यों और पुराण दिग्दर्शन आप ले लीजिए

00:25:43:15 और उसका अध्ययन करिए। बताइए ये इस वाले करते हैं क्या जाकर के उनका ग्रंथ ले लो इस कार्य के लिए करते हैं क्या यहां होता है रामानुजियों के यहां होता है शंकराचार्यों के यहां होता है जहां एक दूसरे के ग्रंथ पढ़ने को दिए जाते इसलिए कहते हैं कि इस वाले तोड़ रहे हैं हिंदुओं को आपस बांट रहे हैं इसलिए ये कहा जाता है वैष्णवता के नाम पर एक दूसरे से दूर कर दो। भाई को भाई से अलग कर दो।

00:26:21:20 आज भी मेरे पास वो ग्रंथ जो गुरुदेव के द्वारा बताया गया पहला ग्रंथ वो यह है। और कोई ग्रंथ नहीं बताया था गुरुदेव ने। यह बताया था। इसको कहते हैं सिद्धांत। उनको सत्य की रक्षा थी। सत्य की चिंता थी कि सत्य बोलना है। भले ही वो रामानुजाचार्य जी का ग्रंथ क्यों ना पढ़ने को कहना पड़े। रामानुज परंपरा का ग्रंथ क्यों ना पढ़ने को कहना पड़े पर उनको सत्य बोलना था सत्य निष्ठ थे ठीक है वहां ये भेदभाव नहीं था कि नहीं रामानुज परंपरा का ग्रंथ हम क्यों बताएं भाई अपने ही आचार्यों को बताएं जो सबसे उनको सुलभता से दिखाई दिया मेरे लिए अनुकूल हो सकता है वो ये ग्रंथ था वो पुराण दिग्दर्शन था जो पीछे रखा हुआ यह

00:27:09:25 ग्रंथ मुझे मेरे गुरुदेव ने सबसे पहले पढ़ने को दिए इस वाले इस वालों की तरह नहीं किया उन्होंने कि नहीं नहीं दूसरे के ग्रंथ मत पढ़ो दूसरे संप्रदाय के ग्रंथ मत पढ़ो इसको कहते हैं सिद्धांत और इसको कहते हैं निडरता अभय इसको ये भी कहते हैं कि पढ़ लेने दो पुराणिक दर्शन पढ़ लेने दो जिसको अपने सिद्धांत पर विश्वास होता है वो ये नहीं सोचता कि ये व्यक्ति कहीं भटक ना जाए कहीं यहां ना चला जाए कहीं वहां ना चला जाए ऐसे ही रामानुज परंपरा वाले भी बताते हैं कि अमुक कार्य के लिए आप अमुक ग्रंथ पढ़ लीजिए। शंकर परंपरा बताते हैं। कई जगह संदर्भ देते हैं शंकराचार्य का और सभी परंपरा प्राप्त आचार्य अपने वक्तव्यों में अपनी वाणी में कहीं ना कहीं दूसरे संप्रदाय के आचार्यों का संदर्भ देते हुए बात करते हैं। क्यों? रामानुज परंपरा वाले क्या रामानंद परंपरा का संदर्भ देते हुए रामचरितमानस का संदर्भ देते हुए बात नहीं करते। कई बार करते हैं? शंकर संप्रदाय वाले क्या रामचरितमानस जो रामानंदी परंपरा का ग्रंथ है उसका संदर्भ देते हुए बात नहीं करते हैं इस वाले नहीं करेंगे कभी भी वो हमेशा वही चिल्लाएंगे जीव गोस्वामी श्रील प्रभुपाद जी और कुछ और नाम होंगे गौरंग दास जी और

00:28:24:28 चैतन्य महाप्रभु इनहीं सबके इर्दगिर्द बाकी गाड़ी घूमती रहेगी खैर कम टू द पॉइंट तो भक्ति मार्ग की निंदा करने वाले उसकी स्तुति करने लगते हैं। संसार के बंधन में पड़े हुए लोग मोक्ष की कामना करने लगते हैं। मूर्ख भी दक्ष हो जाते हैं और भक्ति मार्ग पर चलकर अभक्त भी मोक्ष प्राप्त करते हैं। इससे अनेक दोषों का नाश होता है और पतित लोग पावन हो जाते हैं। श्रवण मात्र से प्राणी प्राणी को उत्तम गति प्राप्त होती है। इसे सुनने से शारीरिक बुद्धि के अनेक भ्रम और संदेह तथा संसार के अनेक प्रकार के उद्वेग नष्ट हो जाते हैं। अधोगति का अंत हो जाता है और उनको शांति तथा समाधान मिलता है। जिसका जैसा भाव होता है उसे वैसा ही लाभ भी प्राप्त होता है। जो मन के मन में मत्सर रखकर प्रश्न करता है उसे मत्सर की ही प्राप्ति होती है। देखिए अगर वास्तविकता में देखा जाए तो लोग ज्ञान मार्ग के नाम पर भक्ति का विरोध करना कि भाई सिर्फ मतलब हमारे जो हमारी जो मुक्ति

00:29:40:04 वो ज्ञान से है इसलिए हम भक्ति नहीं करेंगे। तो यह तो ठीक नहीं है। परंतु भक्ति का नाम लेकर के ज्ञान की प्राप्ति होने के विषय में काउंटर करना या मना करना यह अपने आप में एक बहुत बड़ा कुचेष्टा कहेंगे इसे। क्यों? क्यों कहेंगे कुचेष्टा? क्योंकि परलोक की बात कहें या फिर इस्लोक की बात कहें। व्यक्ति ढूंढ तो ज्ञान ही रहा है। ज्ञान का मतलब समझ रहे हैं आप? यदि आपको रसगुल्ला खाना है, गुलाब जामुन खाना है तो क्या आपको वह जो मटेरियल है उससे मतलब है या उससे मिलने वाली जो सूचना है इंफॉर्मेशन ये मीठा है, गुदगुदा है उससे मतलब है। आपका मूल विषय क्या है? कि आपके दिमाग को आपके मस्तिष्क को वो खोवा है, जो उसके अंदर जो उसके अंदर मिठास है, वह सूचना मिलनी चाहिए। अच्छा यदि आपको जो रसगुल्ले की सूचना है वह किसी कुछ ऐसा इंतजाम कर दिया जाए कि आपको जो है किसी और टेक्नोलॉजी के द्वारा वह सूचना प्राप्त होने लग जाए रसगुल्ले की तो क्या आपको रसगुल्ले की नीड रह जाएगी? नहीं रह जाएगी। तो हम आफ्टर ऑल एट दी एंड

00:30:55:06 हर चीज में ढूंढ क्या रहे हैं? इंफॉर्मेशन तो आप ज्ञान मार्ग को सर्वदा कि भाई यह ज्ञान मार्ग ही है या इस इस तरह की बातें करके ज्ञान मार्ग को सर्वदा खंडित नहीं कर सकते। क्योंकि एट द एंड भगवान को सामने देख के भी आपको सोचना चाहिए कि भगवान मेरे सामने हैं। इस बात की सूचना अंतिम लक्ष्य आपका क्या है? सूचना ज्ञान इंफॉर्मेशन आजकल देखो बहुत ये पूरा अद्वैत दर्शन आपको दिखेगा। इसमें फोन पे से लोग पैसे दे रहे हैं। लोग ले रहे हैं। बने बेवकूफ चले जा रहे हैं। ये क्या हुआ भाई कि भैया मुझे ₹50 चाहिए। व्यक्ति ने कुछ किया। एक आवाज आई टिंग टिंग टिटिंग और पैसे उसमें चले गए। सामने वाला खुश हो गया। अब हुआ क्या? केवल इंफॉर्मेशन मिली कि हां तुम्हारे पास पैसे आ गए। केवल इंफॉर्मेशन मिली कि तुम्हारे पैसे कट गए। इतना ही तो हुआ। इंफॉर्मेशन का आदान प्रदान हुआ। उसके अलावा उस व्यक्ति को भौतिक रूप से कुछ मिला क्या? वहां पर इंफॉर्मेशन मिल गई। व्यक्ति संतुष्ट हो गया। इसी प्रकार से यदि इंफॉर्मेशन अमुक अमुक चीजों में हमें ठंड लग रही है। हमें गर्मी लग रही है। हमें सुख हो रहा है। सुख मिल रहा है। यदि हमें इंफॉर्मेशन मिलने लग जाएगी तो क्या हमें भौतिक भौतिकता की आवश्यकता रह जाएगी?

00:32:10:24 नहीं रह जाएगी। तो हम मूल रूप से किसे ढूंढ रहे हैं? इंफॉर्मेशन को। तो सतही स्तर पर भी जब हमारे संशय निराकरण होने लगता है तो वह हृदय में संतोष पहुंचता है कि फिर वो जो भौतिक ताप हमें दिख रहे होते हैं वो कम होने लगते हैं। सामान्य व्यक्ति के स्तर से भी मैं आपको दिखा रहा हूं। बता रहा हूं जब हमारे अंतःकरण से हमारी अंतरात्मा से निकलने वाले जो प्रश्न है और वो प्रश्न कौन से मैं कई बार अपने वक्तव्यों में आपको बता चुका हूं। असतो मा सद्गमया तमसो मा ज्योतिगमया मृत्यम गमया जब हम इस पर बात करने लगते हैं इसका जब हमें निराकरण प्राप्त होने लगता है तो हम बहुत संतोषमय हो जाते हैं बहुत संतोषमय इतने संतोषमय हो जाते हैं कि धीरे-धीरे उस संतोष के कारण हमारे पास वो क्षमता भी आ जाती है कि कोई समसी लेकर के हमारी आंख निकाल रहा है ना आंख तब भी हम लोग उस समय विचलित नहीं होते क्योंकि हमारे हृदय में वह संतोष होता है। एक बस इसमें कुल मिलाकर बात यह है कि हम अपने अंतरात्मा की अपने जो अंतःकरण से निकलने वाली वो आवाज है अथातो धर्म

00:33:26:00 जिज्ञासा अथातो ब्रह्म जिज्ञासा आत्म जिज्ञासा उस आवाज को हम कब सुन रहे हैं? जैसे भगवत गीता में एक बात आती है और कई शास्त्रों में एक बात आती है कि अश्रद्धावान को इसका श्रवण ना कराया जाए। जिसकी श्रद्धा नहीं है उसको इसका श्रवण ना कराया जाए। यह शास्त्रों में कई बार आया है। अच्छा तर्क तर्क की बात क्या होती है? अब जैसे हम लोग क्वेश्चन करते हैं स्कॉन वालों से तो हम कहते हैं कि भाई ये सवाल क्या है? ये सवाल क्या है? कि नहीं नहीं तुम अवक्त हो। तुमसे बात करना बेकार है। अश्रद्धावान इसलिए तुमसे बात करना बेकार है। आजकल निग्गू फॉलोवर्स निग्गू एंड कंपनी भी वही कर रही है। तो यदि अश्रद्धावान को उत्तर नहीं देना श्रद्धावान से बात करना व्यर्थ है तो किससे बात की जाएगी? क्योंकि जो भी व्यक्ति जब तक शास्त्र को नहीं जानता है, जब तक भगवान को नहीं जानता है, जब तक कुछ नहीं जानता है, उससे पहले तक वह अश्रद्धावान ही तो है। क्या गीता को जानने से पहले किसी व्यक्ति का गीता के प्रति भावनाएं होती है? क्या श्रद्धा की? भगवान को जानने से पहले भगवान के प्रति भावनाएं कैसे होंगी?

00:34:41:10 नहीं होती। तो इसका मतलब क्या है? फिर शास्त्रों ने क्या गलत कहा है? क्या शास्त्रों ने यह लाइन गलत लिखी है? कि अश्रद्धावान को मत पढ़ाना यह शास्त्र नहीं गलत नहीं लिखी है। इस लाइन का सही मतलब क्या है? सही इस पंक्ति का सही अर्थ क्या हो सकता है? तो वो अर्थ यह यह है कि अश्रद्धावान सभी हैं। परंतु ये आत्मा से निकलने वाले जो प्रश्न है इन प्रश्नों पर कौन ध्यान दे रहा है? असतो मा सदगमया तमसो मागया इन पर ध्यान कौन दे रहा है जो इन पर ध्यान दे रहा है उसको ये ग्रंथ आप पढ़ा सकते हैं वो श्रद्धावान है यानी कि जो अपनी आत्मा की आवाज सुन रहा है वो श्रद्धावान है भले ही उसने गीता अभी नहीं जानी है भले ही भगवान के बारे में नहीं जानता है पर वो श्रद्धावान है क्यों क्योंकि वो आत्मा की आवाज सुन रहा है वो वो खोज रहा है कि पहले मुझे मेरा गंतव्य बताओ क्या गंतव्य है अथो ब्रह्म जिज्ञासा उसके बाद उस गंतव्य तक किस प्रकार की गति के द्वारा पहुंचा जा सकता है वह बताओ अथातो धर्म जिज्ञासा तो जो इस प्रकार से अपनी आत्मा की आवाज सुन रहा है वो श्रद्धावान है वो कोई

00:35:56:16 भी हो सकता है वो मच्छ भी हो सकता है अब कोई व्यक्ति है जिसको इससे मतलब ही नहीं है कि भैया ईश्वर सर्वशक्तिमान है कि नहीं अगर ईश्वर ने सृष्टि बनाई तो उस समय वो कहां था कहां खड़ा था या इन विषयों पर उसका चिंतन नहीं उसके मन से आवाज ही नहीं आ रही है। यह सब बातें वह सोच ही नहीं रहा है कि मैं 70 साल का हो जाऊंगा तो भोग कैसे करूंगा? रसगुल्ला कैसे खाऊंगा? या जो बॉडी बिल्डिंग मैं आज कर रहा हूं तो अपनी बॉडी कैसे मेंटेन करूंगा? या अगर मैं काम वासना से युक्त हूं तो उस समय अपनी लालसाओं को पूरा कैसे करूंगा? मेरे दांत टूट जाएंगे। मैं वैसा नहीं दिखूंगा। मेरे झुर्रियां आ जाएंगी। वह इन सब बातों पर जब नहीं ध्यान दे रहा है कि कुछ इसके पार भी है या यही अंत है। जब मैं अकेला पड़ जाऊंगा कोई नहीं होगा मेरे पास। उस समय मैं क्या करूंगा इन सब विषयों पर जो चिंतन नहीं कर रहा है और वह क्या क्या कर रहा है? वो यह देख रहा है कि भाई एसी है कि नहीं? टीवी है कि नहीं? मेरे पास कार है कि नहीं? स्कूटर है कि नहीं? वो इन सब चीजों पर ध्यान दे रहा है। तो और फिर आप उससे कहने जाओ कि तुम्हें पता है ईश्वर सब शक्तिमान है कि नहीं? तुम तुम क्या कहते हैं? तुमको इससे मतलब है ईश्वर सर्वशक्तिमान से। परम स्वतंत्र मोक्ष से तो वो क्या कहेगा भैया मैं एसी लेने जा रहा हूं नया एलजी

00:37:12:02 का मुझे माफ कर दो तू ऐसे पकाऊ लोग आपको मिलेंगे कि नहीं पकाऊ मतलब जिनके लिए आप पकाऊ ये बातें करने वाले जिनके लिए पकाऊ है वो आपको बहुत मिलेंगे वो सब अश्रद्धावान है तो पहले उनको टटोलिए कि वो अपनी आत्मा की आवाज सुन रहे हैं कि नहीं और यदि वो सुन रहे हैं उनको उन सवालों से मतलब है तब उनको बताइए यदा यदा धर्मस गन भवती भारत अभसम तदा सजा तब उनको बताइए

00:37:47:20 भगवान की शक्ति के बारे में ईश्वर के बारे में ग्रंथ के बारे में तो इसलिए यह वाला जो एक संशय बना रहता है कि अश्रद्धावान को नहीं पढ़ाना ग्रंथ देना है या बात बतानी है भगवान की या यह है यह वो है ऐसे नहीं होता है। आपको यह जानना होगा कि वह अपनी आत्मा की आवाज जान सुन रहा है कि नहीं। आपको उसके प्रश्नों से समझ में आ जाएगा। ठीक है? तो अश्रद्धावान कौन है? वहां पर उस परिपेक्ष में जो अपनी आत्मा की आवाज नहीं सुन रहा है। जिसको उन प्रश्नों से कोई सरोकार नहीं है। दूसरा समास गणेश स्तुति। गणनायक कर्म सिद्धि फलदायक अज्ञान और भ्रांति का नाश करने वाले बोध रूप। देखिए बोध रूप यानी ज्ञान रूप। गणेश जी को नमस्कार है। बस शंकराचार्य भगवान ने क्या किया कि हम जो यह कह रहे हैं ना फाइनली हमको इंफॉर्मेशन चाहिए इंफॉर्मेशन तो शंकराचार्य भगवान ने कह दिया फाइनली जो इंफॉर्मेशन आपको मिल रही है ये है ईश्वर का अंतिम स्वरूप उन्होंने इस इस इंफॉर्मेशन से अलग नहीं किया भगवान को नहीं तो नहीं तो क्या होता कि ईश्वर से भी बड़ी कोई चीज हो जाती इस दुनिया में समझ रहे हैं जो लोग कहते हैं ना कि हम बहुत बड़े भक्त

00:39:02:26 हैं वो अपने ईश्वर को छोटा कर रहे उनसे बड़ा ज्ञान है जो व्यक्ति को चाहिए और ईश्वर मात्र एक साधन बन के रह जाता तो शंकरा आदि शंकराचार्य जी ने क्या सिद्धांत स्थापित किया ये जो ज्ञान तुम्हें मिल रहा है ये ईश्वर का फाइनल जो रूप जो तुमको चाहिए जो ज्ञान स्वरूप प्रबोध रूप गणेश जी को नमस्कार