00:00:05:18 राम आज हम लोग चर्चा करने आए हैं रामपाल का जो सेक्ट चल रहा है रामपाल नाम से जो एक विचारधारा फैल रही है और इसमें कहा जाता है कि ब्रह्मा विष्णु महेश को बनाने वाले भी कबीर हैं और तत्वदर्शी संत रामपाल भी कहीं कहीं तथाकथित रूप से बताया जाता है कि वो तत्वदर्शी है और संत है और उनसे ज्ञान प्राप्त हो रहा है कि कबीर जो है वह भगवान थे वो भगवान के व मुख्य भगवान का जो अंत सनातन रूप है वोह कबीर है ना उनकी तरफ से एक रामपाल को मानने वाले व्यक्ति है जो आए हैं हमसे उन्होंने फॉर्म भरा था आप लोग जब फॉर्म भरते हैं

00:01:10:02 तो कार्यों की अधिकता होने के कारण बहुत ज्यादा हम लोग एक्टिवली सबको नहीं ले पाते मगर हां यदि आपने अगर फॉर्म भरा है तो एक ना एक दिन हम आपको कॉल जरूर करेंगे अगर आपने यहां आने के लिए फॉर्म भरा है दूसरी बात एक ये भी है मैं ये सूचना प्रसारित करना चाह रहा हूं कि हम अपना नंबर सार्वजनिक रूप से सभी को प्रचारित प्रसारित करते हैं तो उस पर यदि कोई व्यक्ति कॉल करता है तो हम उस कॉल को रिकॉर्ड करते हैं और उसका उपयोग हम जन सामान्य को यह बताने के लिए कि हमारी इस नंबर पर आने वाले जो अनेकानेक कॉल्स हैं उन पर क्या बातचीत हो रही है तो जो भी लोग हमें संपर्क करते हैं वो यह सोच के करें कि उनका कॉल रिकॉर्ड होगा और हम चाहे तो वह कॉल रिकॉर्डिंग सार्वजनिक भी कर सकते हैं तो यह सोच कर ही करना चाहिए ठीक है तो दिनेश दास जी हमारे बीच में

00:02:18:15 है तो दिनेश जी जी आप अपना थोड़ा सा परिचय दीजिए कि आप रामपाल के द्वारा प्राप्त होने वाले ज्ञान में किस स्तर पर है जी मेरा नाम दिनेश दास है आप जी मेरा नाम दिनेश दास है और मैं काफी समय से संत रामपाल जी महाराज जी का भक्त हूं अनुयाई हूं और संत रामपाल जी महाराज जी कबीर जी को पूर्ण परमात्मा बताते हैं और मेरा पता है मुरादाबाद जिला मुरादाबाद से मैं रहने वाला

00:03:02:24 और नहीं नहीं ये सब मुझे सब तो आपने फॉर्म में भर दिया है आप बस यह बताइए कि हम आपको क्या माने कि आप रामपाल की तरफ से जो आए हैं रामपाल का पक्ष रखने उस विषय में हम आपको किस दृष्टिकोण से देखें कि आप विद्वान है या केवल एक कोई शिष्य है छोटे मोटे आपको कोई पद पद प्राप्त है वो बताइए जिससे की हम ये बता सके कि हमारी बात किससे हो रही है समझ रहे ना आप मेरी बात किस स्तर के व्यक्ति से होता क्या है कई बार होता क्या है कई बार हम लोग जब किसी से चर्चा कर लेते हैं तो चर्चा से पहले तक व व्यक्ति विद्वान होता है और चर्चा के बाद मर्क हो जाता है कई बार विद्वान

00:03:53:16 कैसेट स्प कर देता हमको बताया गया कि भाई यह रामपाल जी के हैं फॉलोअर या फलान के फॉलोअर है इनसे आप बात करो तो हम उनकी बात को वहां पर मानते हुए क्योंकि एक मानक तो शुरुआती लेना पड़ेगा ना प्रारंभिक तो वो लेते हुए हम बात करते हैं बात करने के बाद यह होता है कि जब उनकी बातें वो सिद्ध नहीं कर पाते उनका पक्ष कमजोर हो जाता है जो उनके अन्य फॉलोअर्स होते हैं वो कहते हैं अरे तुम जाते ही ऐसी जगह हो जहां पर आपको मूर्ख मिले तुम करते ही उनसे बात हो जो आपकी बातों का जवाब ना दे पाए और वो उनको जो अब तक उनके प्रतिनिधि थे वो तुरंत अपने आप को उनसे अलग कर लेते हैं और वहां पर जो है उनको डिसन करने लगते हैं तो इसलिए आप अपनी वो पहचान बताइए जिससे कि हम एक आपको अधिकृत वक्ता के रूप में रामपाल जी की तरफ से स्वीकार कर पाए जी जी मैं केवल संत रामपाल जी महाराज जी का एक अनुयाई हूं ना मैं कोई विद्वान हूं ना ही मैंने कोई शास्त्रों का पूर्ण कंठस्थ किया है जितना ज्ञान मेरे को प्राप्त हुआ है उसके अकॉर्डिंग मैं आपसे ज्ञान चर्चा करने के लिए आया हूं सारे शास्त्रों को अध्ययन करना हमारे लिए मेरे लिए संभव नहीं है बाकी आपने

00:05:08:22 किया हो और ना ही हमारे गुरुजी य कहते कि आप सारे शास्त्रों को कंठस्थ कीजिए जो हमारे लिए उपयोग है उसको आप एक साधारण बस उनके अनुयाई है तो भा मैं अपने दर्शको को बता दूं इनको एक विद्वान के दृष्टि से अधिकृत वक्ता की दृष्टि से ना देखें ये एक एक साधारण अनुयाई है और क्योंकि इन्होने अच्छा एक बात बताइए जब आप एक साधारण अनुयाई है तो आपने हमारा कोई वीडियो देखा होगा उसके बाद ही आपने ये चर्चा के लिए फर्म भ मैंने वीडियो देखा था आपका जो संत रामपाल जी महाराज जी के अनुयाई स्टॉल लगाए हुए थे पुस्तक मैं जो कहना चाह रहा हूं वो ये है कि वो लोग जो है वो आपसे तो कहीं ना कहीं उच्च स्तर पर है जो स्टॉल लगा रहे हैं जिन्होंने स्टॉल लगाया हुआ था वो आपसे तो कहीं ना कहीं उच्च स्तर पर है आप क साधारण हा आपसे उच मतलब किसे आपसे हमारे से हां आपने कहा कि आप एक साधारण अनुयाई है और वो जो लोग थे वो बाकायदा प्रचार प्रसार करने के लिए अधिकृत रूप से प्रचार प्रसार कर रहे थे तो उस रूप में देखा जाए तो वो कहीं ना कहीं अधिकृत

00:06:23:25 आपसे उच्च स्तर पर है देखो उच्च और उसमें कहने का मतलब ये है कि आप ये मानते सेवा है जी आप ये कहने का अर्थ ये है कि आप ये मानते हैं कि वहां पर वो लोग जो जवाब नहीं दे पाए थे वो आप देंगे हां कोशिश करेंगे उनके जवाब देने की बहुत बढ़िया बहुत बढ़िया तो भाई सभी लोग देख रहे होंगे अवनीश दीक्षित जी हैं हां सभी को स्वतंत्रता दिवस की हार्दिक शुभकामनाएं और भगवान से प्रार्थना है सैद्धांतिक धरातल पर भी हम शीघ्र अतिशीघ्र स्वतंत्रता को प्राप्त करेंगे

00:07:09:02 तो हां ज्यादा से ज्यादा लोग शेयर करें जिससे कि अ आप जो है ज्यादा से ज्यादा लोगों तक हम सत्यता को पहुंचा पाए तो दिनेश जी हम लोग सीधे आते हैं मुख्य विषयों पर ठीक है जी पहला विषय है क्या रामपाल के द्वारा प्रतिपादित प्रचारित होने वाला जो ईश्वर है जिसको आप कबीर नाम से जानते हैं क्या वो सर्वशक्तिमान है अनंत है अवाद है ठीक है जी तो क्या क्या वो अवतार ले सकता है कुछ भी कर सकते हैं व कुछ भी कर सकते ही नहीं कुछ भी उनकी डिक्शनरी में असंभव कुछ भी नहीं है वो अवतार भी ले सकते हैं वो सह शरीर भी आते हैं और वेदों में इसका प्रमाण भी है जी आगे बताइए तो क्या जो कबीर है जिस रूप में हम उन्हें जानते हैं जिन्होंने काव्य रचनाएं की है और आपके अनुसार उन्होंने ब्रह्म और धर्म का ज्ञान भी दिया है है ना जी तो क्या वो उनका वास्तविक स्वरूप है या फिर नकली स्वरूप है वास्तविक स्वरूप स्वरूप नहीं है वेदों में उन्होंने कहा है कि वह परमात्मा

00:08:24:14 अपने शरीर को हल्का तेज पुंज का बना कर के यहां पर प्रकट होते हैं रूप में उसको इस चरम दृष्टि से नहीं देखा जा सकता वह अपने सतलोक में वास्तविक रूप में रहते हैं जिसमें करोड़ सूर्य करोड़ चंद्रमा की रोशनी उनके एक रूम से निकल रही है वास्तविक रूप उनका वो है अच्छा तो यानी कि एक तरीके से हम यह माने कि जो रूप हमने देखा वो उनका वास्तविक रूप नहीं था अपने रूप को हल्का तेज पुंज का बना कर के आते हैं वो वास्तविक रूप चेहरा वही होता है लेकिन रूप को हल्का तेज पुंज का बनाकर हमारी चर्म दृष्टि जिसको सहन कर सके अच्छा जी हल्का बनाकर आते हैं तो मैं सीधे प्रश्न पर आता हूं थोड़ा सा हम लोग नहीं तो फस जाएंगे इसम कंफ्यूज होते जाएंगे क्या जो कबीर है वह अपने शरीर को नष्ट कर सकते हैं अपनी देह का नाश कर सकते हैं नहीं वो शरीर कबीर जी का शरीर अविनाशी है बाकी जितने भी शरीर हैं

00:09:32:02 फिर मैं फिर से एक बात बता दूं हमने पूछा क्या रामपाल के द्वारा प्रतिपादित होने वाला जो ईश्वर है वह सर्वशक्तिमान अनंत अबाध है क्या रामपाल जी के द्वारा प्रचारित प्रसारित होने वाले ईश्वर पर किसी भी प्रकार का नियम लागू होता है क्या देखो आपकी बात को क्लियर कर द आपने जो सवाल किया है उसको क्लियर कर देता हूं आप ये कह रहे हैं कि भगवान पर कोई नियम लागू होता है या नहीं आप ये कह रहे हैं कि आपने पहला प्रश्न किया कि वह भगवान सब कुछ करने में समर्थ है मैंने कहा कि उसकी डिक्शनरी में असंभव कुछ नहीं है वो कुछ भी कर सकता है लेकिन वहां पर भगवान पर भगवान के कुछ खुद असूल होते हैं कि वो गलत नहीं करता कर सब कुछ सकता है लेकिन भगवान गलत नहीं करता या अप दे यानी कि वो यानी कि वो अपनी देह का नाश कर सकता है मगर मगर वो करता नहीं है कर सकता है कुछ सता हैव कुछ नहीं मैं तो वही बोलर या वो यानी कि जो दो जो देह हमें दिखाई दे रही है कबीर की वो असली नहीं है क्योंकि उस वो भी नष्ट हो सकती है

00:10:47:18 नहीं नहीं ये तो नहीं बोला मैंने मैंने कहा अपने ही स्वरूप को वो हल्का तेज पुंज का बना करके आता है और वो अविनाशी परमात्मा है उसका कोई भी नाश करने में समृत नहीं है यही गीता जीने भी गीता ज्ञान दाता ने कहा है कि उस परमा भी अपनी देह का नाश नहीं कर सकता नहीं कर करता व समर्थ नहीं है ना जी तो समर्थ नहीं है ना सामर्थ पर प्रश्न चिन्ह लग गया ना नहीं तो अगर देह नष्ट मैंने यह कहा कि करते नहीं है कर कुछ भी सकता है यानी की कबीर भी अपनी अपने आप को कर सकते हैं अपनी देह का नाश खत्म कर सकते हैं करेंगे क्यों सवा रने नहीं क्यों करेंगे क्यों करेंगे बाद में जाएंगे कर सकते है नहीं इसको क्लियर कर कु कर सता है कुछ भी कर सकता है जिस समय जिस समय उनकी देह नष्ट हो जाएगी उस समय ईश्वर कौन होगा दुनिया का दे नष्ट होती नहीं है ना अविनाशी है अरे तुम तो कह रहे हो ना वो कर सकते हैं नष्ट एक बात और करने में अंतर होता है नहीं वो कुछ भी कर सकता है तो उसका मतलब वो जरूरी

00:12:02:24 नहीं है कि वो दे नष्ट करेगा मैं क कह रहा हूं मैं कह रहा हूं अगर वो कर सकते हैं तो उस स्थिति में उनकी वो ईश्वर कौन रह जाएगा अगर उन्होंने अपनी देह को नाश कर लिया अगर उन्होंने अपनी देह का नाश कर लिया तो उस समय ईश्वर कौन होगा स्थिति कब कैसी बननी है और स्थिति कैसे बनती है वह बनाने वाला ही खुद ईश्वर है तो क्यों ऐसे स्थिति बनेगी यह चीज आप प्रश्न आपकी सोच है ना मेरी सोच नहीं है मैं तो सिंपल पूछ रहा हूं यदि वो अपनी देह का नाश कर सकते हैं तो फिर वो किस रूप में विद्यमान रहेंगे यानी कि यानी कि ये जो देह हमें दिख रही है या हम जिस देह को जानते हैं वो देह उनका वास्तविक स्वरूप नहीं है या तो ये माने और अगर हमने वास्तविक स्वरूप माना है तो हमको ये फिर जानना पड़ेगा कि इसका नाश कर सकते हैं कि नहीं हम अगर नाश कर सकते हैं तो फिर वोह किस रूप में विद्यमान होंगे यह बताना पड़ेगा नाश कर सकते हैं नाश करेंगे ही क्यों प्रश्न तो य है अरे भाई मैं मैं शराब नहीं पिऊंगा क्योंकि मुझे पीनी नहीं है इसका मतलब य नहीं कि मैं पी नहीं

00:13:18:01 सकता ठीक है सुन लीजिए मुझे शराब पीने की कोई आवश्यकता नहीं है मगर इसका मतलब य नहीं है कि उसका एक घूंट भी मैं पी नहीं सकता हूं मेरे अंदर क्षमता है कि मैं उसे पी सकता हूं अब यह बताइए कबीर में अपनी देह का नाश करने की क्षमता है कि नहीं भगवान के गुणों में ये लिखा है कि वह परमात्मा कभी नष्ट नहीं होता वो कुछ भी कर सकता है तो फिर ये आप कैसे भी प्रश्न उठा कर के नहीं कर सकते ना उस भगवान का कैसे भी प्रश्न हम कुछ यानी भगवान प भगवान पय नियम लगता है कि उस पर कैसे भी प्रश्न नहीं कर सकते यह नियम लगता है भगवान नियम नहीं लगता है भवान जो लिखा है कि वह गलत नहीं करता वह सही करता है और वह अविनाशी है व सही गलत सही पर भी आ जाएंगे इसको नोट कर लीजिएगा देखो एक तो गलत सही पर आना है जो दर्शक देख रहे हैं थोड़ा सा नोट करिएगा एक तो गलत सही को लेंगे हम लोग और एक लेंगे की आवश्यकता क्या है ठीक है यह दो चीज जरा याद

00:14:25:15 दिलाइमा कि मैं मेरे को आवश्यकता नहीं है मदरा पान करने की मगर इसका मतलब यह नहीं है मैं मदरा पान कर नहीं सकता अब मुझे बताइए ईश्वर को अपनी देह का नाश करने की आवश्यकता नहीं है मैं पूछ रहा हूं कर सकता है कि नहीं कर सकता है है लेकिन उस चीज की आवश्यकता उसे है ही नहीं ठीक है जब वो कर सकता है तो इसका मतलब है जब उसकी देह नष्ट हो जाएगी जिस समय उस समय वो मौजूद होगा किसी ना किसी रूप में वो चला ही जाएगा बिल्कुल उस भगवान नेय आगे की कहानी बताई ही नहीं कहीं पर प्रदर्शित की नहीं है कि उससे आगे क्या होगा व तो भगवान अने संविधान में बेगा तर्शी संत रामपाल को य नहीं मालूम है कुछ बात तर्शी संत को भी नहीं मालूम है क्या क्या कुछ बातें तत्वदर्शी संत को भी नहीं मालूम है ना क्या नहीं भगवान जिनको आप भगवान मानते हो रामपाल को भगवान मानते हो कि नहीं गुरु भगवान का स्वरूप होता है अच्छा भगवान का अवतार तो नहीं मानते ऐसा भी सुनने में आया कि उसको भगवान माने कबीर रामपाल के रूप में आ गए गुरु भगवान गुरु भगवान का स्वरूप होता है वो तो ठीक है वो ठीक है मगर ऐसा तो नहीं कि रामपाल को कबीर ही मानते हो

00:15:40:18 कबीर का कबीर जी के रामपाल जी कबीर जी के अवतार ही है यही सुनना यही सुना अब मैं पूछ रहा हूं दोबारा कि जब वो कबीर के अवतार है तो उनको यह नहीं पता है कि जिस समय उनकी देह नष्ट हो जाए दे

00:16:13:21 संत रामपाल तत्वदर्शी है उन्होंने आपको बताया उनकी दे नष्ट हो सकती है कि नहीं किनकी संत रामपाल ने आपको बताया कि उनकी देह नष्ट हो सकती है कि नहींन हो आपने क तो भगवान को पता होगा यानी आपको नहीं पता है नहीं पता है ना क्या तो नहीं पता है तो तत्वदर्शी जो है तत्वदर्शी और वो भी आप कह रहे हो कबीर के ही अवतार है वो रामपाल उनको नहीं पता यह बात क्या जो मैं पूछ रहा हूं देह नष्ट हो सकती है कि नहीं अरे आपका सवाल ही गलत है भगवान ने जिस चीज के मतलब भगवान ने ये कहा है अपने गुणों में ये लिखा है उसके कि भगवान जो पूछ रहा हूं वो बताइए मैं जो देखिए ऐसे क्या है ना चर्चा जो है आगे बढ़ती जाएगी मैं पूछ रहा हूं अभी आपने कहा कि ये तो भगवान को पता होगा तो रामपाल भगवान है ना भगवान के अवतार है ना हां कबीर जी के अवतार है वो हां तो उनको पता है कि नहीं उनकी दे नष्ट हो सकती है कि नहीं उनको सब कुछ पता है पता है तो आप पूछ के आइएगा अगली बार अभी हम चर्चा को आगे बढ़ाते ठीक है आगे बढ़ अगली बार पूछ लेना ठीक है ठीक है अब आपने एक बात कही

00:17:29:14 अब आपने एक बात कही कि ईश्वर गलत नहीं करता और दूसरा कि ईश्वर खुद के उसूलों को तोड़ता नहीं है जी खुद के उसूलों को नहीं तोड़ता या फिर वह गलत नहीं करता गलत पर बात करते हैं इसका अर्थ यह है कि ईश्वर बुराई को नहीं बनाता जी जी बुराई को बनाने वाला कौन है बुराई को बनाने वाला कौन है बुराई को बनाने वाला जो बुराई की उत्पत्ति हुई है व जो यहां का भगवान है यहां का जो ब्रह्मा विष्णु महेश का पिता है उससे ही बुराई के एक दो शक्तिया है एक गलत है एक और एक सही जो सही हैया दोनों अपने आप बन गई है बिना ईश्वर की मर्जी के ईश्वर ईश्वर के ईश्वर के द्वारा ही बनी [संगीत] तो यानी इन दोनों शक्तियों को बुराई को बनाने वाला भी ईश्वर ही है कबीर ही है नहीं भगवान ने बनाया अच्छा था लेकिन उसने अपनी अपनी इच्छा से न उसको मालूम था कि नहीं उसको उसको मालूम था कि नहीं ये बुरा बन जाएगा आप एक मिनट सुनिए भगवान

00:18:44:25 ने इंसान बनाया उसको सद्बुद्धि दी और सद्बुद्धि में कहीं यह लिखा कि आप यह गलत कीजिए भगवान ने इंसान बनाया इंसान के लिए जो सही कर्म है उसके लिए वेद और हमारे शास्त्र दिए कि भाई आपके पास कोई और और अच्छा थोड़ा सा विद्वान हो ना तो उसको आप थोड़ा सा लाने का प्रयास करिएगा खामा खा चर्चा का टाइम आप बढ़ा रहे हैं मैं पूछ रहा हूं मैं पूछ रहा हूं ये जो गलत और सही वो लोग कर रहे हैं अपने मन से ये आपके ईश्वर को पता था कि नहीं ये लोग क्या करेंगे वो भविष्य जानता है कि नहीं इसका मतलब उसने इसका इसका मतलब उसे पता था कि ये बुराई करेगा फिर भी उसने बनाया उस कुछ उसमें क्या कारण होता है वो भगवान को पता होता है हां उस उसको ये मालूम था ना कि उसको मालूम था कि आतंकवादी बम लगाएगा फिर भी उसने आतंकवादी को बनाया ना सभी सभी भगवान के अकॉर्डिंग ही होता है जी जी बताओ मैं पूछ रहा हूं उसको मालूम था आतंकवादी रेप करेगा बम लगाएगा फिर भी उसने बनाया ना आतंकवादी को किसने भगवान ने भगवान ने आपके कबीर ने हां उसकी उसकी क्या कंडीशन है उसकी क्या मतलब जो मजबूरी रही

00:19:59:28 है किस आधार पर यह सब कुछ चल रहा है वो भगवान को पता है क्यों चल रहा है फिर आप का के लिए आए हो जब सब कुछ उन्हीं को पता है आप क्यों आए हो यहां प फिर आप बता दीजिए फिर जब आपको कुछ पता ही नहीं है सब कुछ आप हर प्रश्न का जवाब भगवान को पता य बताने क्या आए हो

00:49:31:20 वो तो देखते हैं मगर इस समय कोई अगर हम लोगों ने लाइव स्ट्रीम रखी है वैचारिक मतभेद के निमित्त रखी है इसको आप समझिए मैं आपका आभारी हूं आप समर्थक होंगे हो सकता है अगर कोई मतभेद है तो आप बताइए तुरंत हा मुझे मतभेद है जसे आप गीता को मानते गुरुजी पहली बात तो यह है कि मैं आपका गुरु नहीं हूं यदि मतभेद है इसको सही करिए गुरु का अर्थ क्या है ठीक गुरु का अर्थ है जो अंधकार को नाश करे तो आपका नाश नहीं किया ना मैंने बल्कि आप तो काउंटर कर रहे हो मेरी चीजों को विरोध है गुरुजी गुरुजी एक करके चलेंगे एक एक करके चलेंगे पहले इसको क्लियर करो आपने गुरु जीी कह दिया यह कह दिया वो मिथ्या वाद मत करो चलिए अब बताइए अना हा मैं कहता हूं जैसे गीता में लिखा चातु आप किसकी तरफ से आए हैं ये बताइए आप किसकी तरफ से आए रामपाल नहीं नहीं रामपाल की तरफ से नहीं आए किसकी तरफ से आए हम ऐसे आए विषय क्या है हम विषय यही है आप जो बोलते हैं कि जो हम लोग का वन व्यवस्था

00:50:46:25 जन्म से जातिवाद होता है उस वही वि देखिए पहली बात तो यह है एक गलत फहमी है परंपरा प्राप्त आचार्यों के बारे में कि वो मतलब ब्राह्मणवाद या क्षत्रिय वाद ऐसा नहीं है उसको समझिए सूत्रा क्मक जन्म से नामांकन कर्म से चयन अगर कोई ब्राह्मण का जैसे यज्ञ कराना है तो हम किसी ब्राह्मण को ढूंढने जाएंगे मगर यदि वह ब्राह्मण मदिरा पान करता होगा मांसाहार करता होगा तो उसको त्याग भी कर देंगे फिरस्त भी कर देंगे फिर किसी शुद्ध ब्राह्मण को जो ब्राह्मण कर्म से भी हो जन्म से भी हो उसको लेकर आया जाएगा पहली बात तो ये है अब अगर हम मान ले कि जो यह वर्ण व्यवस्था है यह जो है कर्म से होती है ठीक है तो इसका लाभ क्या है यह बताइए मुझे इसका लाभ यही है क्या जैसे कि देखिए हॉस्पिटल में डॉक्टर का बेटा भी क्लर्क बन सकता है वहां पर क्लर्क का बेटा भी उसम डॉक्टर बन सकता है ले अरे भाई हमने सुनो हमने कहा चार लोगों में यह ब्राह्मण है यह क्षत्रिय है कर्म के आधार पर कर्म के आधार कहा ये ब्राह्मण है ये क्षत्रिय वैश शूद्र है इसका फायदा क्या है

00:52:02:10 यह क्यों बताया जा रहा है इसलिए बताया जा रहा है कि हम लोग का जो समाज है वो व्यवस्थित से चले यानी कि जब हमें ब्राह्मण की आवश्यकता हो तो हम ब्राह्मण को ढूंढ सके ना हा ढूंढ सके ना तो अगर हम कर्म के आधार पर ये वर्ण व्यवस्था को मान लेते हैं तो यह भी तो होगा कि हम ब्राह्मण को जब ढूंढने जाएंगे तो ब्राह्मण कहेगा भैया मैंने अपना वर्ण बदल लि अभी अभी उसका क्या करें वो तो क्षत्रिय बन जाएगा फिर मा यू करने त्रय बन गया इसका मतलब व्यवस्था कहां रही लेने गए ब्राह्मण को पा किलोमीटर का सफर किया वहां पर वो कह रहा भैया मैं क्षत्रिय बन गया भगवान श्री कृष्ण कह रहे हैं अर्जुन से यानी कि कर्म के आधार पर वर्ण कर्म के आधार पर प्राप्त होने वाली जो वर्ण व्यवस्था है उसके द्वारा किसी को उसके धर्म के लिए वर्णाश्रम धर्म के लिए बाध्य नहीं कर सकते जबकि श्री कृष्ण बाद कर रहे हैं अर्जुन से तू क्षत्रिय है तेरा धर्म है रक्षा करना तो बाध्य कैसे कर सकते हैं क्योंकि वो तो कभी भी बदल सकता है वो कहेगा अर्जुन मैंने अभी अभी जो है कथा कथा करने का सोच लिया सत्यनारायण की कथा करने जा रहा हूं मुझे युद्ध नहीं लड़ना क्या करोगे फिर वर्ण बदल गया

00:53:17:16 मगर वर्ण नहीं बदल सकता इसीलिए भगवान कहेंगे ऐसी बात कि भाई तू जन्म से क्षत्रिय है तू इसको बदल नहीं सकता है लड़ तेरा काम है हम मैं पूछना चाहता हूं क्या उसका बेटा भी ब्राह्मण ही होगा क्या क्षत्रिय काम करता उसका बेटा क्षत्रिय बन जाएगा सुनो उसके अंदर उसके अंदर गुणवत्ता होगी क्षत्रिय बनने की मगर जब वो उन गुणवत्ता का यूज करेगा जीवन में तब उसे सेलेक्ट किया जाएगा मैंने कहा [संगीत] नॉमिनेशन बन जाएगा व अगर मान उसके अंदर क् क्षत्रिय गुण होगा तो क्षत्रिय बनेगा अगर क्षत्रिय से जन्मा है और फिर उसने क्षत्रियो चित आचरण को ब्राह्मण जन्मा लेन क्षत्रिय जैसा गुण है उसके अंदर वो हमेशा लड़ना चाहता तो वो क्षत्रिय बनेगा क् वो ब्राह्मण ही कहलाएगा देखिए आपातकालीन स्थितियों में तो हम लोग आलंबन ले सकते हैं वैकल्पिक ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्य शूद्र आदि का मगर जो परफेक्ट तरीका है कि अगर रट वेलर है और हमें फैक्ट्री की रक्षा करवानी है और हमें रोट वेलर प्राप्त है जन्म से तो फिर हम किसी लेब्राडोर को रोट वेलर की ट्रेनिंग क्यों दें जब हमें ब्लड से प्राप्त है जिसके अंदर खून भी रट वेलर का हो

00:54:32:25 उसी को ट्रेनिंग दें वो रक्षा करने वाली जबरदस्ती हम लेब्राडोर को रोट वेलर क्यों बनाए उसमें समय भी जाएगा उसमें उसमें श्रम भी जाएगा और एट द एंड हमें शुद्ध रट वेलर तो कभी नहीं मिलेगा जितना रट वेलर जो खतरनाक होता है उतना खतरनाक लेब्राडोर को हम फिर भी नहीं बना पाएंगे है ना तो इसलिए वर्ण व्यवस्था अब जैसे अब जैसे हमने स्वीकार कर लिया कर्म से वर्ण व्यवस्था को स्वीकार कर लिया तो माना जाता है कि जो अंतर अंतर वर्ण विवाह होगा तो उसमें वर्ण शकता आती है प्रज्ञा शक्ति गिरती जाती है चेतन शक्ति तो क्या है कि ब्राह्मण ब्राह्मण मान लो कर्म से ही मानना है ठीक है तो ब्राह्मण की बिटिया का विवाह ब्राह्मण से हो क्षत्रिय की बिटिया का विवाह क्षत्रिय से हो जिससे आने वाली जो नस्ल है उसकी प्रज्ञा शक्ति बची रहे ठीक है अब हम लोगों ने जब कर्म से माना है तो जब हम हम अपने घर की बिटिया का विवाह करने निकलेंगे तो हम क्या पैरामीटर सेट करें वहां प किसके यहां सबसे पहले जाए यह जो सबसे पहले जाने वाली बात है इसी के लिए जन्म से है बस और कुछ नहीं है भाई हम रोड पर उतर कर के हर व्यक्ति के गुणो कर्म तो चेक नहीं करेंगे ए भाई रुक मेरी बहन से विवाह करेगा क्या रुक जा भाई तेरे घर गुणो कर्म बता

00:55:47:28 हम लोग अपने माइंड में एक पैरामीटर सेट करेंगे कि भाई कोई अच्छा घर हो अब ये जो मैंने अच्छा घर हो कहा ना अच्छा घर हो तो अब यहां पर सवाल ये बनता है कि जिसका अच्छा कर होगा क्या उसका बेटा अच्छा होगा क्या जैसे आपने मुझसे कहा ब्राह्मण का बेटा ब्राह्मण नहीं हम अच्छे घर से शुरुआत कर रहे हैं ढूंढा करने की उसी प्रकार से ब्राह्मण घर से शुरुआत करते हैं ढूंढने की उसके बाद भी उसे चेक किया जाएगा कि वो ब्राह्मण वाले आचरण है कि नहीं मगर शुरुआत कहां से करें उसके लिए जन्म से वर्ण व्यवस्था हां उसके लिए शुरुआत से

00:56:24:04 वर्ण ब्रहण बन सकता है केवल एक प्रारंभिक पैरामीटर लेने के लिए जन्म से वर्ण व्यवस्था स्वीकार किया जाता है कि प्रारंभ कहां से करें कहीं ना कहीं से तो प्रारंभ करेंगे अगर हमने कुछ भी कहा हमने ब्राह्मण क्षत्रिय वैश शूद्र नहीं कहा ठीक है तो हम ये कहेंगे कि भाई ऐसा घर देखे जहां पर दिन और रात भगवान की भक्ति होती हो तो यह भी हमने क्या कह दिया कि जहां दिन और रात भगवान की भक्ति भक्ति होती होगी तो उससे सिद्ध नहीं होता कि उसका लड़का भी भगवान की भक्ति करता होगा नहीं फिर भी हमें उसको चेक करना पड़ेगा मगर प्रारंभिक पैरामीटर हमने लिया ना तो उसी प्रारंभिक पैरामीटर पर य ब्राह्मण क्षत्रिय वैश शूद्र है बस कि नॉमिनेशन कहां से आए हम लोग अपनी बहन का विवाह करने के लिए सड़क पर तो नहीं उतर जाएंगे चल मेरे साथ और हर हर व्यक्ति का कॉलर पकड़ के दिखा अपने गुण कर्म दिखा अपने गुण कर्म ये तो नहीं कर सकते तो प्रारंभ कहां से करें कि भाई किसी ब्राह्मण का अगर ब्राह्मण से विवाह कराना है तो किसी ब्राह्मण के घर से प्रारंभ करें फिर उनके बेटों को हा अगर ब्राह्मण का घर बचा ही नहीं तो आपातकालीन स्थिति हो गई वैसे तो इस बारे इसके लिए भगवान ने कहा ना कि मैं क्यों आता हूं मैं क्यों आता हूं क रक्ष के लिए धम की रक्ष आगे एक लान है आगे भी एक लाइन अधम की नाश के लिए

00:57:39:09 अधम का ना साधु भक्तों के उद्धार के लिए साधु भक्त तो जब हम ये कह रहे हैं कि ब्राह्मण जब रहेंगे नहीं तो वो आना भगवान उस चीज को आने ही नहीं देते हैं उससे पहले ही वो आ जाता है कि यदा यदा धर्म भवती भारता तो ये सब हमारी अपनी बात को रखने के लिए की जाने वाली कल्पनाएं मात्र है कि जब ब्राह्मण नहीं होंगे तो किससे करेंगे या क्षत्रिय नहीं होंगे तो किससे करेंगे जिस दिन ब्राह्मण नहीं होगा क्षत्रिय नहीं होगा वैश्य शूद्र नहीं होंगे परंपरा प्राप्त उस दिन धर्म नष्ट हो चुका होगा और भगवान धर्म ध को नष्ट होने नहीं देते हैं जैसे ही नष्ट होने के ककार पर आता है उससे पहले आ जाते हैं तो यह ऐसा है मेरा एक प्रश्न है आपसे कि क्या शूद्र का बेटा ब्राह्मण बन सकता है कई जन्मों के जन्मांतर के बाद उसी जन् में भगवान बना सकते हैं भगवान प्रकट हो जाए भगवान कोई ऐसी मान ि वो चार जाता है तो वो ब्राह्मण कहलाएगा व सुदल का बेटा मैंने आपको पूछा ना कि आप एक लेब्राडोर को रट वेलर की ट्रेनिंग दे दो बहुत बढ़िया क्या वो रिजनल रलर बन जाएगा नहीं बनेगा बस उतना ही अंतर है उतना सही अंतर है दूसरी बात चलो हम चलो हमारे अंदर हमारे अंदर यह

00:58:54:12 है कैपेसिटी की हम उसको ट्रेनिंग द और 99 पर उसको बना देंगे ठीक क्यों करें जिस दिन रट वेलर मर जाए सारा का सारा नस्ल खत्म हो जाए तब करें ना हमारा उद्देश्य है भगवान की भक्ति करना भगवान को प्राप्त करना हम अपनी एनर्जी कहां यूज कर रहे हैं लेब्राडोर को रोड वेलर बना के छोड़ेंगे और रड वाल्मीकि जी शूद्र से तो ब्राह्मण बने वाल्मीकि जी के जो पिता है उसका वर्णन पढ़ लीजिएगा वाल्मीकि रामायण जो गीता से प्रकाशित है उसी को पढ़ लीजिएगा उसी में बताया गया है उसमें रेफरेंस दिया गया मनुस्मृति के आधार पर उनके पिता जो थे ब्राह्मण थे उनके बारे में गलत धारणा फैलाई गई है ले ये तो पक्का है ना कि उन्होंने उंगली वो डाकू बन गए थे हां हो सकता है ये सब वस्तुनिष्ट प्रश्न है इस पर तो आगे बात हो सकती है डाकू जब बने तो वो शूद्र कहलाएंगे कि क्या आप ये बताओ मैं आपसे पूछ हूं मैं आपको बताता हूं मैं आपको बताता हूं पतित हुए उन्होंने पश्चाताप किया ये सब चीजें हैं हमारे कि मान लो एक एक ब्राह्मण जो है वो शराब पी ले तो उसमें बताया गया कि वो जलती हुई सलाख का आलिंगन करे अगर तो ऐसे जो दोष हो जाते हैं तो उसके लिए पश्चाताप है उसके बाद

01:00:09:15 बहुत सारी प्रैक्टिसिंग है उसके बाद वो दोबारा अपनी जगह में वापस आता है जो लोग ये कहते हैं कि भैया जन्म से सब लोग शूद्र होते हैं जन्मना जाते शूद्र का बहुत उपयोग किया जाता है उसका वास्तविक अर्थ है कि शूद्र वत होते हैं शूद्र नहीं होते हैं शूद्र वत होते हैं शूद्र वत होते हा शूद्र वत होते हैं अच्छा अब बात ये आती है कि कुछ लोग कहते हैं कि भाई कुछ कर्म ऐसे हैं जिनको करके वोह जो शूद्र है वो ब्राह्मण बन जाएगा क्षत्रिय है जो ब्राह्मण बन जाएगा वो कौन से कर्म एगजैक्टली और कहां लिखे हैं और कौन घोषित करेगा और कौन घोषित करेगा कौन घोषित करेगा कि ये बन गया ये भी बात है कौन घोषित करेगा बहुत सारी उसमें चीजें हैं और

01:01:10:02 के जीवन का उद्देश्य कहीं पर यह लिखा हो कि तुम्हारे जीवन का उद्देश्य ब्राह्मण बनना अगर तुम कहीं भी जन्म लिए हो ब्राह्मण बनना क्षत्रिय बनना शूद्र बनना ये तुम्हारे जीवन का उद्देश्य है तो आप दिखाइए लाके अथातो धर्म जिज्ञासा अथातो तो ब्रह्म जिज्ञासा आपके जीवन का उद्देश्य नहीं है ब्राह्मण कहलाना यह आपके मन में डाला गया है इंजेक्ट किया गया है कि तुमको वेद पढ़ोगे डायरेक्ट जिस रूप में वेद विद्यमान है उनकी रचाए है उसको जब पढ़ोगे वही तुम्हारे जीवन का उद्देश्य भगवत भक्ति को भूल जाओ उसी में सारी लड़ाई लगा

01:01:51:01 दो चलिए